霍金毕业论文名字

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你在上海上学？

斯蒂芬·霍金教授是当代享有盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，当今的爱因斯坦。他在统一20世纪物理学的两大基础理论—爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论方面走出了重要一步。1989年获得英国爵士荣誉称号。他是英国皇家学会学员和美国科学院外籍院士。霍金教授1942年1月8日出生于英国牛津，这一天正好是伽利略的300年忌日。1963年，霍金教授被诊断患有肌肉萎缩症，即运动神经病。1965年获得理论物理学博士学位。1974年3月1日，霍金教授在《自然》上发表论文，阐述了自己的新发现—黑洞是有辐射的。在几个星期内，全世界的物理学家都在讨论他的研究工作（霍金所指的辐射被称为霍金辐射）。霍金的新发现，被认为是多年来理论物理学最重要的进展。该论文被称为“物理学史上最深刻的论文之一”。1975—1976年间，在其获得6项大奖中有伦敦皇家天文学会的埃丁顿勋章、梵蒂冈教皇科学学会十一世勋章、霍普金斯奖、美国丹尼欧海涅曼奖、马克斯韦奖和英国皇家学会的休斯勋章。1978年他获得物理界最有威望的大奖—阿尔伯特·爱因斯坦奖。1979年，被任命为著名的、曾一度为牛顿所任的剑桥大学卢卡逊数学教授。1988年，霍金的惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》（A Brief History of Time：from the Big Bang to Black Holes）发行。从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题：时间有没有开端，空间有没有边界。这是人类科学史上里程碑式的佳作。该书被译成40余种文字，出版了1000余万册。霍金教授的通俗演讲在国际上也享有盛誉，他的足迹遍布世界各地。他试图通过自己的书籍和通俗演讲，将自己的思想与整个世界交流。2000年初，霍金在美国白宫做了演讲，这是世界之夜（Millenium Evenings）活动的一部分，克林顿总统亲切会见他并向他表示祝贺。2001年10月又一部力作《The Universe in a Nutshell》出版发行。该书是《时间简史》的姐妹篇。在该书中，霍金揭示了自《时间简史》发表以来，理论物理学的伟大突破。1963年，霍金教授被诊断患有肌肉萎缩症，即运动神经病。医生曾诊断身患绝症的霍金只能活两年，他之所以能支持到今天并取得卓越成就，最主要的是他具有强烈的使命感和极其坚强的意志。霍金是个患了肌萎缩性脊髓侧索硬化症的残疾人，周身瘫痪生活不能自理，语音失常不能与人直接交流，但他绝顶的聪明与智慧。残疾没有击倒他，反而使他的才能发挥到了极致。霍金不愿意人们把他当做一个残疾人看待，他自己也在淡化残疾，但他的的确确是个残疾人，而且是个重度残疾人，我们不能不说他的魅力很大的成分正是来自于人的残疾。人们在地球上各个角落里寻觅不见的东西、在太空飞行器上求索不尽的谜团，霍金坐在轮椅上回眸一望，便洞穿了时间和宇宙的起源，再向前一展望，便又极具前瞻性地预言到了它们的归宿。霍金的一生，是人类意志力的记录，是科学精神创造的奇迹。霍金 个人资料1942年 1月8日生于剑桥1950年 举家迁往圣奥尔本斯1959年 入牛津大学1962年 牛津毕业,去剑桥读研究生1963年 被诊断患肌萎缩性侧索硬化症(ALS)1965年 获剑桥博士学位,与珍妮.怀尔德(简·瓦尔德)结婚1967年 长子罗伯特出生1970年 女儿露西出生/开始使用轮椅1973年 首部著作《空时的大型结构》出版1974年 宣布发现黑洞辐射,成为皇家学会会员1977年 被任命为剑桥大学引力物理学教授1979年 次子蒂莫西出生/被任命为剑桥大学卢卡斯数学教授/《广义相对论评述:纪念爱因斯坦百年诞辰》出版1981年 参加梵蒂冈宇宙学大会,宣布无边界构想/《超时空和超引力》出版/被授予大英帝国高级骑士1985年 在瑞士病倒/实行气管造口手术从而失去语言能力,使用带造音器的计算机1988年 《时间简史:从大爆炸到黑洞》出版/获沃尔夫基金奖1989年 被授予大英帝国荣誉爵士1990年 与妻子离异1991年 《时间简史》同名电影上映1993年 《“黑洞与婴儿宇宙”及其他论文》出版2001年10月又一部力作《果壳中的宇宙》出版发行。

与.艾利斯合著的《时空的大规模结构》，与W.以色 列合著的《广义相对论：爱因斯坦世纪眺望》和与W.以色列合著的《重力300年》 。史蒂芬·霍金有两部畅销书：他的最畅销书--《时间简史》，和后来的《黑 洞、婴儿宇宙及其他》。

简介：

史蒂芬·威廉·霍金（1942年1月8日—2018年3月14日），出生于英国牛津，英国剑桥大学应用数学与理论物理学系物理学家，著名物理学家、宇宙学家、数学家。霍金毕业于牛津大学、剑桥大学，1979年至2009年任卢卡斯数学教授，后为荣誉卢卡斯数学教授（牛顿曾任此职，是人类历史上最伟大的教授职位）。

霍金是继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家和当代最伟大的科学家，人类历史上最伟大的人物之一，被誉为“宇宙之王”。他的代表作品有《时间简史》、《果壳中的宇宙》、《大设计》等。2015年7月20日，史蒂芬•霍金启动了人类历史上规模最大的外星智慧生命的搜索行动。2016年1月，史蒂芬·威廉·霍金获得卢德奖。

2018年3月14日，史蒂芬·威廉·霍金去世，享年76岁。3月31日，史蒂芬·霍金的葬礼在剑桥大学的教堂举行。

2018年5月3日，史蒂芬·霍金在去世前10天最后修改过的一篇论文在《高能物理杂志》（Journal of High Energy Physics）上发表。

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书名：霍金讲演录

作者：[英]史蒂芬·霍金

译者：杜欣欣 吴忠超

豆瓣评分：

出版社：湖南科学技术出版社

出版年份：2018-1

页数：166

内容简介：

本书收集了霍金探索宇宙观方面13篇精彩的文章，以及1992年圣诞节BBC播出的会晤纪实，他的学说彻底改变了人类的宇宙观。从这些文章里我们也可以读到霍金作为科学家、普通人的不同风采。

宇宙的演化孕育出生命、思维和智慧，宇宙之于生命，犹如母亲之于婴儿。史蒂芬·霍金学说彻底改变了人类的宇宙观。

这是一本有关宇宙和它的一位探索者的书。书中篇篇都是优美至极的散文，文字之间散发着风趣、丰富的想象。当然最厚重最有吸引力的文章，传达科学的同时，其大美智慧更打动人。

2018年新版的《第一推动丛书》全新设计了版式和封面，简约个性，提升了阅读体验，让科普给你更多想象。

随书附赠价值元由汪洁、吴京平掰开揉碎,带你懂科学好书的《经典科普解读课》6折券。

作者简介：

史蒂芬·霍金(Stephen )，英国著名理论物理学家，是《时间简史》《果壳中的宇宙》的作者，被尊崇为继爱因斯坦以来最杰出的理论物理学家。

吴忠超，1946年出生于福州，1968年毕业于中国科技大学无线电系，并任教于该校。1984年在霍金教授指导下，获得剑桥大学博士学位。

杜欣欣，1954年出生于重庆，1982年毕业于北京经济学院。1986年获得纽约州立大学布法罗分校硕士学位。

毕业论文：

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书名:霍金讲演录

豆瓣评分:

作者:[英]史蒂芬·霍金

出版社: 湖南科学技术出版社

副标题: 黑洞、婴儿宇宙及其他

译者: 杜欣欣 / 吴忠超

出版年: 2003-2-1

页数: 126

内容简介:

这是一本有关宇宙和它的一位探索者的书。这位探索者不是别人，正是作者本人，剑桥大学的史蒂芬·霍金。他惊天动地的学说彻底改变了人类的宇宙观。宇宙的演化孕育出生命、思维和智慧，宇宙之于生命，犹如母亲之于婴儿。只要我们生活得稍微抽象一些，暂且忘却一下世界的无聊，就能从宇宙这本大书中读到真善美。

作者简介:

史蒂芬·霍金，出生于伽俐略逝世周年纪念日，现任剑桥大学任牛顿、荻拉克等人曾担任过的卢卡逊数学讲座教授，是当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。

译者：杜欣欣，1954年出生于重庆。1982年毕业于北京经济学院。1986年获得纽约州立大学布法罗分校硕士学位。

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霍桑红字毕业论文

一年一度毕业季，几分伤感积分离愁。伤感之余是否还在为毕业论文发愁?好了，话不多说，我直接为大家送上英美文学毕业论文一篇，希望对大家有所帮助!

[摘要] 撒纳尼尔•霍桑是美国19世纪著名的浪漫主义小说家、美国浪漫主义小说和心理分析小说的开创人之一。他善于运用浪漫主义的想像、象征寓意和大量主观色彩浓重的心理分析描写来突出主题、烘托人物的内心世界，同时亦表现出神秘主义的晦涩。在其代表作《红字》中，霍桑更是将这一语言技巧发挥的淋漓尽致，赋予了红色字母“A”丰富的内涵。本文主要通过分析字母“A”在小说中的各种象征意义来理解《红字》这部经典著作。

[关键词] 《红字》 字母“A” 象征意义

象征是文学创作中的一种艺术手法，借助具体的事物、形象来揭示抽象的概念或含义，从而诱发读者的想像力和联想力。“撒纳尼尔•霍桑善于运用象征性的事物来揭示具体事物背后的深层涵义”，被视为现代文学象征主义的先驱。在小说《红字》中，霍桑运用最为娴熟的艺术手法也是象征。他赋予了字母“A”及赫丝特等四位主人公丰富多样的深层意义，本文着重对贯穿整部作品始末的字母“A”加以分析，以此加深对作品的理解。

作为小说名字的“红字”贯穿于故事的全过程，并带有不同的象征含义。在小说的最开始，字母“A”是女主人公赫丝特罪恶的象征，随着故事的发展，字母“A”最终成为了“能干”、“受钦佩”、“天使”的代名词。

小说伊始主人公赫丝特•普林在差役的押解下，怀抱婴儿走上了波士顿议会厅外的示众台被教庭示众。因犯有通奸罪，赫丝特被判处终身佩戴红色的“A”字(Adultery的第一个字母，意为通奸)，无论什么时候她走在大街上都将被其他教会会员鄙视。在众多清教徒的眼中，赫丝特胸前佩戴的“A”无疑是罪恶和耻辱的标记。然而霍桑对红色字母“A”的描写却似乎想要赋予它另外一种涵义，“她的胸前有一个用漂亮的红布缝制的A形标记，而标记的饰边却是以金黄色的线精心刺绣出的华美图案。”

尽管深受清教思想毒害的清教徒们把红字“A”看作是通奸的标记，事实上，它具有更深层的象征意义。“A”不仅是赫丝特深爱着的恋人丁梅斯代尔(Arthur Dimmesdale)名字的第一个字母，也是法语中爱情(Amour)这个词的首字母，因此,红字“A”相应地代表了赫丝特对丁梅斯代尔的忠贞爱情。这一点从赫丝特被带往示众台的过程中她脸上的表情可以看出来，“于是，她将孩子移开，耽在胳膊上，面孔泛出滚烫的红晕，且挂着高傲的微笑，以一种不容蔑视的目光环顾了一下四周的市民以及邻人。”为了保护自己心爱的人，赫丝特甘愿受罚，独自承担了所有的罪责、独自承受着众人恶毒的语言及唾沫和白眼;监禁期满后，赫丝特完全可以扔掉胸前的“A”、离开新英格兰那个让她饱受屈辱的地方，但是她选择了留下，因为她心爱的“那个人就住在这里，此处有他踏出的脚印。她自认为和那个人结成了一种在这个世界上得不到承认的关系，正是这种关系将把他们一道送上末日审判席，并将审判席变为他们婚礼的祭坛，使他们在茫无涯际的来世结合在一起。”这也正说明了在她的心中仍然保有对丁梅斯代尔的爱。正是这份爱给了她勇气和力量得以忍受巨大的痛苦，也正是这份爱支持她仍然留在了新英格兰期待美好的生活。因此可以说，霍桑展示给我们的红色字母“A”并不仅仅是罪恶的标记，它也象征着赫丝特与丁梅斯代尔之间纯洁而伟大的爱情。

赫丝特能做一手好活计，她第一次出现在众人面前时胸前佩戴的A形标记就可以看出，她的`针线活真是巧夺天工。凭借这种活计就是女红，海丝特仍可以养活自己以及一天天长大的孩子，过着衣食不愁的生活。除了维持生计，赫丝特别无所求，把余出的钱拿出一点打扮自己的孩子，而其余的则捐献给慈善事业，施舍给比她幸运的穷苦百姓，尽管这些受了恩惠的人时常侮辱她。赫丝特天性善良，在人们遇到困难时，她都尽可能地给以帮助，“没有任何人能像她那样乐善好施，那样喜欢周济贫困者。”“无论何时何地，只要有灾难发生，她都会立刻找到自己的位置，服务于公众或造福于个人。”“那刺绣的红字闪射出非凡的光芒，给人带来慰藉。在别的地方它是罪恶的标志，但在病房里却成为蜡烛。”

久而久之，赫丝特表现出的温暖和宝贵的天性逐渐赢得了人们普遍的好感，而她胸前所佩戴带的红色字母“A”在众人的心中也有了另外一番含义：“红字成了她事业的象征。她乐于助人，而且精明强干和富于同情之心，最后，许多人都拒绝再用原来的意思解释红色的‘A’字了。他们说那字的意思是‘能干’(Able)，因为赫丝特•普林虽然是个妇道人家，但却无比坚强有力。”他们不再把红字看作罪恶的标记——一种对她的漫长和凄惨的惩罚——而是视为她积德行善的象征。

看到丁梅斯代尔饱受折磨的痛苦，赫丝特最初试图说服前夫老罗杰•齐林沃思放弃报复行为;劝说失败之后她就与丁梅斯代尔在树林中会面，告知丁梅斯代尔事实真相后，又劝说他和她们母女一起离开此地，并为这次旅行做好了准备。丁梅斯代尔在大庭广众之下要她和珠儿一起再次站到令她受辱的刑台后，她又站在了上面，帮助牧师完成了用生命所作的对上帝的赎罪。丁梅斯代尔先生去世不久，老罗杰•齐林沃思便一命乌呼了，这之后红字的佩戴者赫丝特•普林也不知了去向。然而多年后，她又回到了波士顿，重捡起了久别的耻辱，又戴上了那个给我们讲述了一段如此悲惨故事的标记。“在悠悠的岁月里，赫丝特的生活充满了辛勤劳作、对他人的体贴以及自我献身精神，因此，红字不再是一种招致世人嘲笑和唾弃的标记，而变成了引人哀伤，令人望而生畏、肃然起敬的东西。”[2]赫丝特•普林无私无怨，在生活中尽己所能帮助别人，尤其是女人，在她们感情经受磨难时，“或是由于不受重视和无人追求，心里想不开，产生了忧郁的负担”时，[2]赫丝特总是尽全力安慰她们，为她们出谋划策，从而又给红字赋予了天使(Angel)这一全新的象征意义。正如任晓晋和魏玲在他们的文章中所说的那样，“赫丝特通过她的美德赢得了小镇人的尊敬，她的行为为红色字母‘A’赋予了神圣的意义。在人们的心中，它就像修女胸前的十字架，是天使的象征。”

论清教思想对霍桑的影响

在学习和工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的论清教思想对霍桑的影响论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

论文关键词：霍桑 清教主义 清教徒 《红字》 原罪

论文摘要：纳撒尼尔·霍桑并不是一个清教徒，但是清教主义的思想却对他影响深远。一方面，他承认清教主义对人性的压抑和迫害；另一方面，他又坚信清教主义的诸如“原罪”等教义，主张人生来就有罪恶，应该自我救赎。这种矛盾思想在他的代表作《红字》中获得了很好的体现。

一

清教主义是从殖民地时期开始便深深刻在美国历史上的一个不容忽视和忘却的烙印。作为一种文化遗产，清教主义思想对于美国思想及文学具有持久的影响力。可以说，如果对清教思想没有一定的理解，那就不可能真正地理解美国及其文学。而对霍桑和他的代表作《红字》来说，清教主义更是不可回避的一个解读视角。本文将从清教主义的兴起、它与霍桑的历史渊源，以及在《红字》中霍桑对清教主义的态度等方面来看一下清教思想对霍桑的影响。

二

（“清教思想／清教主义）（Puritanism）”一词是由“清教徒（Puritan）”衍生来的，是人们对清教徒思想和行为的概括。“清教徒”一词源于拉丁语Purus，意为清洁、纯净。

清教运动产生于16世纪后半期。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会一部分虔洁信徒提出要清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为“清教徒”。他们要求在信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无疵的真教会。

清教对英属北美殖民地的建立起过重要的作用。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花号（Mayflower）来到美洲的普利茅斯建立殖民地，他们是英国第一批新大陆移民，是150年后美国大多数人民的祖先。美国宗教历史学家偑里·米勒（Perry Miller）这样描述新英格兰的清教徒：“……他是一个现实的理想主义者……他来到新大陆为了建立一个完美的社会和拥有选举权的王国……”从殖民地时期开始，清教主义对美国的政治、经济、思想、文化、宗教等各方面都给予了深远影响。

清教主义既是一种信仰概念，也是一个伦理价值概念。清教的伦理价值就是清教信仰在现实生活中的延伸，主要表现为虔诚、诚实、节俭、勤勉、节欲、自我完善等。这些信仰在美国人的现实生活中起着非常重要的作用。清教徒最初是起正面的、积极的作用的。他们反抗罗马教皇专制、反对社会腐朽风气，注重理智，推崇理想，禁绝欲望；他们始终保持严谨和克制，排斥任何可能引致道德堕落的行为。

但是，清教徒们奉行严厉的道德教条，宣扬禁欲主义，谴责对尘世乐趣的追求，宗教观狭隘的一面和不宽容性也开始显现出来。本来倍受压迫的清教主义转而开始迫害那些他们认为持有异端邪说的人。

三

纳撒尼尔·霍桑（ Nathaniel Hawthorne， 1804—1864） 是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家和心理小说家。霍桑一生共写下短篇小说一百余篇，有小说集《古宅青苔》（Mosses from an Old Manse， 1843）等；著有四部长篇小说，即《红字》（The Scarlet Letter， 1850）、《七个尖角顶的房子》（The House of the Seven Gables， 1851）、《福谷传奇》（The Blithedale Romance，1852）和《玉石雕像》（The Marble Faun， 1860）。

他出生于新英格兰一个名门望族，世代都是虔诚的加尔文教信徒。他的两代先祖曾是马萨诸塞殖民地政教合一的权力机构中的要人，参与过一六九二年萨莱姆驱巫案及其后的迫害教友派的活动。他一方面深受清教主义的影响，摆脱不掉“原罪”“赎罪”及“命定论”之类的宗教迷信思想，但又因祖辈驱巫案的行为而深背负罪感，并反过来对清教的专制统治痛心疾首；这种矛盾心理在他的小说《红字》中深有体现。

四

1825年，霍桑大学毕业，回到家乡萨勒姆，开始与世隔绝的隐居生活。在长达十二年的时间里，霍桑把自己关在房间里，拼命读书。他热衷于探索家族历史。通过这段观察、思索的过程，他意识到清教伦理束缚人性的一面。因此，在1850年写出了他的代表作《红字》。

《红字》以1650年前后的波士顿作为故事的背景，当时的居民是1620至1630年间来此定居的第一代移民。他们都是在英格兰故土遭受詹姆斯一世迫害而抱着创建人间乐土的理想来到新大陆的清教（即加尔文教）徒，因此，在当时，美国大多数人都是清教徒，清教思想深深地影响着整个社会的各方各面。以此为时代背景的《红字》中各个人物均以不同的方式受到了清教思想的影响，在清教主义的教义面前他们有迥然不同的理解和做法。

清教主义灌输给霍桑的是强烈的罪恶感，先祖们留给霍桑的是血淋淋的犯罪事实。但是，霍桑却仍然相信清教主义的原罪观，也相信人的彻底堕落。尽管他不是清教徒，但他从来没有怀疑过清教主义关于人性堕落的观点。所以，《红字》中的几个主人公身上都有他们自己的“罪”。对海丝特和丁梅斯代尔牧师来说，他们的原罪就是海丝特胸前的红字“A”。“A”代表了“Adultery”（通奸）”。海丝特虽然是出于保护自己心上人的好意，但还是犯了欺罪；丁梅斯代尔牧师不敢公开承认自己的罪恶，继续留在圣职上，既冒犯了上帝，又欺教民。齐灵渥斯的罪则表现在他发现海丝特的不忠之后进行疯狂的复仇，最后变成了“一个恶魔”。连最天真的小女孩珠儿都是“罪恶的情欲泛滥中开放”的花朵。

人有原罪，所以需要救赎。在霍桑看来，对待罪恶，人应该自觉采取赎罪的方式，使被罪恶玷污的心灵在“净化”中得以拯救。他主张通过善行和自我忏悔来洗刷罪恶，从而得以“赎罪”。对海丝特来说，她坦然承认自己的罪行，独自承担罪责，忍辱负重，顽强地生活着，同时还接济穷人，四处行善。她的善行使得她胸前的字母“A”已经不再是它的本意通奸（Adultery）了，而是成了能干（Able），天使（Angel），欣赏（Admiration）等等各种含义了。而对于牧师丁梅斯代尔来说，当他走向邢台，彻底坦陈了自己的罪行，最终含笑死在海丝特怀抱中的时候，他的灵魂也在生命的最后一刻得到了救赎。牧师死后，海丝特带着女儿远走他乡，多年以后重归故里，之后在牧师的坟旁出现了一座新坟。墓碑上只有一个字母“A”。作者在告诉我们，死亡并不是人生的尽头，而是实现生命永恒，自我救赎的必由之路。

五

作为一个清教世家出身的作家，霍桑思想上充满了矛盾，新英格兰的清教主义传统，尤其是加尔文教派对他影响很深。一方面他为清教徒、为祖先对人性的压抑和迫害而深负罪恶感，所以他试图反抗这个传统，抨击宗教狂热和狭隘、虚伪的宗教信条；另一方面他又受到这个传统的束缚，以加尔文教派的善恶观念来认识社会和整个世界。他的作品中渗透着“加尔文教派的‘人性本质’和‘原罪’的观念”。从他身上可见清教主义对美国文化和文学各方面的深厚影响。

参考文献：

[1][美]霍桑著，温烈光译。红字[M]。广州：花城出版社，1993。

[2]杨志宏。自然人与社会人的冲突——我看霍桑的《红字》[J]。辽宁教育行政学院学报，1999，（l）。

[3]刘丽霞。认同与怀疑的交织——论《红字》的清教观[J]。外国文学研究，2003，（2）．

[4]柴惠庭。英国清教[M]。上海社会科学出版社，1994．

拓展：霍桑作品对清教思想的继承和叛离论文

【摘 要】清教思想强调原罪说和有限救赎，提倡简约的生活方式和精神内省的重要性，对美国文学、文化和社会生活产生了深远的影响。本文从清教的基本价值观出发，探讨了清教思想对美国作家霍桑作品的影响。由于出身于清教徒家庭，霍桑的作品不可避免地带上了深深的清教徒的印记；但与此同时，他的作品又体现了对清教思想的叛离和反思。

【关键词】清教思想；罪恶主题；反思

纳撤尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）是美国19世纪影响最大的浪漫主义作家，被誉为美国文学史上浪漫主义小说的开创者，美国心理分析小说的鼻祖和象征主义的奠基人。霍桑的作品大多以新英格兰的生活图卷为背景，用神秘的象征手法反映美国早期清教徒的生活和价值观，体现出了很深的清教思想的烙印。可以说，霍桑继承了美国文学中的清教传统，但是与此同时，他又对清教思想和清教徒在发展过程中体现出来的恶做了深刻的反思。

一、美国清教思想的历史渊源和基本价值观

从清教对美国社会生活的`影响力来看，清教主义已经不是单纯意义上的宗教， 而是一个集神学、哲学、意识形态等为一体的不断发展和变化的思想体系。

作为基督教的一个派别，清教始出现于16世纪60年代。16世纪兴起于欧洲的宗教改革运动结束了罗马天主教教会在欧洲各国的权威统治，其中1517年马丁·路德和1534年约翰·加尔文所领导的新教运动最为著名；进入17世纪，作为新教的一个激进派，英格兰清教徒连同欧洲大陆其他国家新教徒，为躲避宗教迫害开始了北美洲的移民运动。这样以加尔文教神学及传统为基础的清教主义在美国殖民地初期逐渐形成统治地位，为17世纪以后新英格兰的政治和宗教思想及美国的民族崛起奠定了基础。可以说，在某种程度上，没有清教思想，就没有美国文化，也没有真正意义上的独立的美国文学。

清教思想强调原罪说和有限救赎的理念。清教主义认为：源于亚当、夏娃偷食禁果的原罪，人类是生而有罪的，因此现世中人必须为自己的罪行赎罪，而上帝的救赎则是有限的。人类该如何获得上帝的救赎？人类又如何知道自己已经获得救赎？美国清教思想给出的答案是：要获得救赎，必须谨言慎行，虔诚信仰上帝、努力工作、不断进行道德内省；获得救赎的人上帝是会给出提示的，这个提示在很多清教徒看来就是生活和事业的成功。美国清教徒把美洲大陆看成是上帝赐予他们的“应许之地”，而他们则是“被选之民”，他们的使命就是要在美洲大陆上重建伊甸园。清教思想的基本观点可以归纳如下：

（1）人类的堕落与原罪 。

（2）上帝的挑选 。

（3）有限的赎罪 。

（4） 命定的选择。

二、霍桑作品对于清教思想的继承

纳撤尼尔 ·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）出生于新英格兰马萨诸塞州萨莱姆城一个没落的贵族世家，祖先都是虔诚的清教徒。霍桑的先祖曾是马萨诸塞殖民地政教合一的权力机构中的长官，家族中出过州长、迫害异教徒的立法要人以及审判萨莱姆驱巫案的主要法官等。霍桑年幼丧父，与母亲一起过着离群索居的生活，家庭和社会环境中浓重的清教气氛对他产生了极大影响。大学毕业后，霍桑回到家乡潜心读书，走上了创作之路。

由于受到清教思想的深刻影响，霍桑的作品显示出了对宗教题材的浓厚兴趣，他常常在自己的作品中探讨以宗教信条为基础的善恶之争和因果报应。霍桑作品大多以新英格兰两百多年的历史为背景，大力描写社会和人性的阴暗面，并以此为根据不断探索人的内心世界。事实上，由于深受清教原罪说的影响，罪恶以及罪恶感对于人的影响成为霍桑在自己作品里最为热衷的关注对象。

以霍桑的代表长篇小说《红字》为例，在这部小说里，霍桑集中描绘了不同人物对于罪恶的理解、他们所犯下的罪以及罪恶感对于这些人物的影响。女主人公海丝特·白兰是这部小说里作者着墨最多的人物，从表面上看，她犯下了清教徒难以容忍的罪行：纵欲以及通奸，但是霍桑却对海丝特表现出了深厚的同情和宽容，罪恶和无罪以一种奇特的方式在海丝特的身上集中体现了出来。牧师丁梅斯代尔虔诚、热诚、深得教友爱戴，但是同样他不仅犯下通奸之罪，而且不敢承担责任，怯懦地隐瞒了自己的罪行。海丝特的丈夫从表面看是受害者，但是他为人冷漠、自私，在精神上折磨自己的妻子，并一直策划着对牧师的报复，犯下了妒恶之罪。而海丝特的女儿珍珠是一个无辜的女童，她给妈妈带来了无限的慰籍和欢乐，是海丝特支撑下去的精神支柱，但正是这样一个美好的生命，却再好不过地诠释了清教思想中关于人类原罪说的观念。珠儿是通奸的产物，她的诞生便是对海丝特胸前佩戴的A （adultery）的最好注解。不同的人物，以各自的行为方式诠释着各式各样的恶，并且以不同的方式来处理心中挥之不去的罪恶感，霍桑把自己对于罪恶主题的关注淋漓尽致地在这部小说里表现了出来。除了强调清教思想中有关原罪说的理论，霍桑同时也在自己的作品里肯定了宗教的重要精神作用，从根本上来说，霍桑还是一个虔诚的基督教徒。

清教思想对于霍桑作品的影响，不仅仅体现在作者关注宗教原罪说的命题和挥之不去的罪恶感上，还表现为对霍桑文学创作手法的影响。清教思想强调圣经是宗教诠释的法典、一切教义、教务问题应从圣经中寻求答案，因而圣经的叙事手法和文学手段成为清教文学作家的学习、效仿对象，霍桑也不例外。圣经中为了宣传基督教的教义和价值观，善用隐喻、对比、故事以及传说，霍桑将其吸收发扬，多次在自己的作品里用象征的文学手段来强化自己的观点，增加文学感染力。《红字》作品里的红字是体现全篇主题的重要象征，同时在最后将主题得以升华――完成了由adulterer（通奸者）到angel（天使）的转变。不仅如此，《红字》的场景描写、人物名字以及人物的长相都体现了象征文学手法的应用。例如海丝特的丈夫齐灵渥斯（Chillingworth），这个名字从发音上来看，和英语中的chilly（冰冷）以worth（糟糕）一样，暗示这个人物是个自私冷漠的家伙；又如海丝特的女儿珍珠（pearl），人如其名，美丽可爱，是妈妈最最贴心、珍爱的珠宝。

事实上，霍桑深受家庭和社会的影响，很难摆脱清教思想对于自己的影响，他把自己对宗教命题的思考写进小说。清教思想关于人生而有罪的观点给霍桑的作品打上了深深的宗教烙印，他的作品几乎都无一例外地探讨了人类挥之不去的罪恶感以及罪恶对于人类个体以及社会的影响。但是与此同时，我们也要看到，霍桑的作品在很多时候又表现出了对于清教思想的背离和反思，下面将集中就此展开论述。

三、霍桑作品对于清教思想的反思和背离

清教徒在移民美洲大陆的早期阶段，在新英格兰地区建立了以清教思想为基础的政教合一的政权，发展到后来，清教徒中的统治者为了推行、宣扬清教，他们打击异己，排挤其它宗教派别和宗教信仰，最终导致清教统治的没落。霍桑在自己的作品中，对这段清教徒的历史和行为进行了深刻的描述和反思。在他的多部作品里，我们都可以读到霍桑对于清教徒的虚伪道德和冷漠无情进行的强有力的谴责。如《恩地科与红十字》这部小说集中描绘了当时清教迫害的残酷，被迫害者带着各式刑具在广场示众，他们当中有失足的女人，有愚昧的老妇，有疯子，有涉世未深的年轻人，许多人在没弄明白是怎么回事的时候便被诬陷成是异端或者巫婆而定了死罪。又比如在七个尖角阁的房子这部小说当中，霍桑讲述了一个品钦家族祖先对宗教异己疯狂迫害，最终家族受到可怕诅咒的故事。在他的诸多小说当中，霍桑对于清教徒所表现出来的恶做了形形色色地描述和反思，对他们的道德虚伪做了深刻的谴责和揭露。

与此同时，霍桑也对清教思想中的有限救赎理论做了反思，在自己的作品中提出了自己的看法。还是以霍桑的代表作品红字为例，我们可以看到在这部小说当中，每个人都以自己的方式获得了救赎，克服了心中的罪恶感，并且战胜了心中的恶。海丝特对生活抱有美好的憧憬和愿望，现实生活里自私冷漠的丈夫将其视为私人物品，得不到关爱的海丝特在牧师那里找到了爱情，却犯下了通奸之罪。但是白兰没有向命运屈服，她坦诚了自己的罪行，却独自承担了罪责，以坚忍、乐观的生活态度善对生命和周围的人，最终海斯特得到了心灵的自由和真正的救赎，那个佩戴在胸前的巨大红字完成了从adulterer到angel的转变。牧师Dimmsdale一开始不敢坦诚罪行，他每天目睹海丝特独自承担着巨大的耻辱和人们的嘲弄、蔑视，心灵备受折磨，在他临死之前，终于面对全体教众坦白了自己的罪行，勇敢地和海丝特站到了一起，在这一刻，牧师的罪得到了救赎。即便是书中冷漠奸诈、不断在精神上折磨他人的Chillingworth在弥留之际，把自己的全部财产赠与了珍珠，内心获得解脱，在谅解中完成了自己的救赎。

综上所述，我们不难看出：霍桑一方面摆脱不掉“原罪”、“赎罪”、“内省”、“命定”等宗教信条的约束，一方面又因家族的负罪感而对清教的专制统治感到痛心。霍桑一方面抨击清教徒的宗教狂热和不容异己的行径，另一方面又以清教的基本信条作为认知判断的准则，倡导人们以忏悔和善行洗刷罪恶、净化心灵，对清教思想的继承与叛离以一种奇特的方式在霍桑的作品里体现了出来。

【参考文献】

[1]陈冠商译.霍桑短篇小说集［M］.济南:山东人民出版社,1980.

[2]常耀信.美国文学简史[M].天津:南开大学出版社,1990.

[3]孙筱珍.《红字》的清教主义传统透视[J].山东师大外国语学院学报2002,(4).

[4] Hawthorne, Nathaniel. The Scarlet Letter [M]. New York: Bantam Dell, 2003.

霍尔金娜杂志

1979年1月19日出生的霍尔金娜确实是个体操界的奇迹，在奥运会、世锦赛和欧锦赛上，冰美人摘取了31项个人项目的冠军，特别是在技巧性很强的高低杠上，在长达10年的时间里，霍尔金娜几乎垄断了欧洲乃至世界的霸主地位。有句行内传的话说得好：“除非她自己失误，别人休想从她手中夺走这块金牌。”

退役的体操运动员霍尔金娜是俄罗斯人

我感觉她的近况还是很好的，霍尔金娜人生无疑是成功的，除了感情有些波折。她的职业生涯，退役后的事业都有不小成就。不过当初的冰美人也有些老了。

如今的霍尔金娜身兼好几重身份，为俄罗斯艺术体操联合会副主席、统一俄罗斯政党的成员、预备役中校，俄中央陆军俱乐部的第一副总裁。下面介绍一下霍尔金纳：

1、简介

斯维特拉娜·霍尔金娜（Светлана Васильевна Хоркина），1979年1月19日出生于别尔哥罗德，俄罗斯职业体操运动员，效力于俄罗斯女子体操队。

俄罗斯女子体操队头号主力，1996年、2000年奥运会高低杠卫冕冠军。舒展、优雅、自信的霍尔金娜是现代女子体操的形象代表，她的名字及照片几乎出现在世界上所有的著名体育杂志及报刊上。

有“冰美人”之称的霍尔金娜在各类国际体操项目中，共夺得57枚金牌，是女子体操历史上最成功的运动员之一。她是独创动作最多的女子选手，而且高低杠、跳马、平衡木、自由体操均有独创动作。霍尔金娜在2004年奥运会后退役，她是体操史上最成功的选手之一。

2、转战政坛

悉尼奥运会之后，带着迷人的浅笑、高贵的古典气质，霍尔金娜与长达十几年的绚丽职业生涯挥手作别。退役后，霍尔金娜作为统一俄罗斯党的骨干和普京政策的拥护者，成为议员，走上从政之路。

2007年，霍尔金娜当选俄联邦杜马议员；2008年1月17日，她又当选俄罗斯第五届联邦杜马青年事务委员会副主席。当选之日，霍尔金娜就宣布自己任内的主要任务就是推动国家杜马通过“国家青年政策法”。

霍尔金娜的美貌和高贵气质令她成为俄罗斯政界的一道独特风景。人们有理由相信，这么一位独具个性的女孩很难不让人引起注意。在政坛的精心“耕耘”终让“冰美人”收获爱情。霍尔金娜的“粉丝”们感叹：在经历曾经的感情伤痛之后，霍尔金娜终于找到了自己的幸福。

以上内容参考：百度百科-霍尔金娜

史蒂芬霍金博士毕业论文答辩

1959年，17岁的霍金进入英国牛津大学学习物理。在大学中，他的天赋得到了充分发挥。有一次，教电磁学的老师留下了13道相当难的课外题让同学们做，说是能做多少就做多少。有些同学一道题都没有做出来，有些仅仅做出了一两道，而霍金却一口气做出了十道题，还满怀遗憾地说：“真糟糕，还有三道题做不出来。”同学们感到十分惊讶，要知道，所有同学加起来也没能完成十道题！霍金在老师眼中的地位渐渐直线上升，他被作为重点培养对象了。1962年，史蒂芬·霍金从牛津大学毕业，以优异的成绩考入剑桥大学研究生院，继续学习物理学。众所周知，物理学上有两个领域：一个是研究大尺度的宏观领域，这就是宇宙学；另一个是研究小尺度的微观领域，这就是基本粒子。霍金选择了大尺度的宇宙学，师从著名天文学家邓尼斯·西阿玛。西阿玛是宇宙学方面的权威，许多天体物理学家、相对论学者、宇宙学学者都是他的学生，能够得到他的指导是霍金一生最幸运的事。有了名师的指导，再加上自己的努力，霍金的学业飞速地进步。他提出的许多观点也得到了导师的肯定。导师曾多次对人说：“史蒂芬·霍金是我最喜欢的学生之一，将来肯定会成为一名著名的物理学家。”进入研究生院刚刚一年，灾难悄悄来临了。在走路的时候，霍金发现自己的手脚越来越不听使唤，有时候跌倒了就难以爬起来。他不得不去医院进行检查。检查的结果是残酷的：他得了一种不治之症——庐伽雷病。这种病会导致全身瘫痪，甚至会因呼吸系统肌肉失效而窒息死亡。医生预计他最多能再活两年半的时间。这个意外使21岁的霍金陷入了绝望的深渊。但他马上又振作起来。他一遍又一遍地对自己说：不能这样去等死，不，绝对不能！霍金以顽强的意志继续去完成学业。1965年，他终于胜利完成了博士论文答辩，并获准留校工作。但病魔并没有就此放过他。1970年，他坐到了轮椅上，再也没有站起来。1974年以后，他连吃饭都得别人来喂了。1983年以来，他连声音都发不出了，彻底失去了讲话的能力。他全身瘫痪，只有几根手指能自由活动。面对这样的局面，霍金还暗自庆幸，他的大脑还活着！“只要大脑还活着，我就没有理由去停止科学研究工作！”这是霍金通过键盘发出的惊人之语。在病床上、轮椅上，霍金仍然在进行科学研究工作。为了解决他工作和生活不便的问题，人们为他设计了一台专门的机器来替代翻书。他阅读资料时，助手就把资料一页页挨着摆在一张大办公桌上，他驱动轮椅从桌前缓缓行进，慢慢地阅读。他不能写字，也不能讲话，专家为他设计了一台专用的微型电脑和一台语言合成器，装在他轮椅的扶手上。他利用仅能活动的几根手指操纵鼠标器，从电脑中选择词汇，组成句子，通过语言合成器发出声音与人们进行交流。就是在这样艰难的情况下，霍金以顽强的意志每天进行着科学研究，并成为一名世界著名的科学家。

“教导我们吧，上帝，做您的奴仆，就像您应得的一样，奉献而不计较付出多少。”电影《万物理论》是根据janehawking的传记《音乐移动群星》和《飞向无限》改编的。讲述了stephen和首任妻子从相遇到相识相知最后到相离的故事。电影有许多的细枝末节很有意思，导演很好的运用镜头体现了这一点。不论是hawking在火车上往咖啡里倒牛奶，还是jane到剑桥找hawking时上楼梯那一段，抑或是brian在酒吧里用咖啡画画，都在以很特殊的方式在这部爱情片体现hawking的理论。暖色调是这部爱情传记片的基调。暖色使这部充满了伤感的片子多了几分温暖。电影里的极简主义配乐总是十分适时地出现，推动剧情，代表了人物心境，比如jane在离婚之后去找乔纳森那一段，象征着jane的新生活，jane的重生。电影虽然是根据jane的传记改编的，但是电影视角却一分为二，前半段为hawking视角，后半段为jane视角，这让本身单薄的剧本有些张力不够，尤其是jane的视角，有了许多的漏洞。jane和hawking的结合本身就是一件很奇妙的事。影片中多次讲述了他们的分歧，从一开始的文科生和理科生的，英国教会教徒和无神论者，再到后来hawking一家人餐桌上的刁难，跳舞与不跳舞，去hawking父母家过周末时关于医生的分歧。当时为了更加了解剧情我买了原著来看，两个人的分歧不止这些，hawking看不起jane的朋友，看不起jane所爱的芭蕾舞剧，jane带hawking去见她的导师，hawking却批判jane的专业，包括婚后的种种。在这段感情的开始，jane在包容hawking，而在后半段，是hawking在包容jane。这也刚好体现了爱包容科学这一点。电影里有两段照应，一段是jane在找hawking时说的“yourglassesarealwaysdirty”和后来去见女王时jane再度说“yourglassesarealwaysdirty.”再一段，是hawking两次的捡笔（不过第二次是想象中的）。也正是这两段，体现了时过境迁之后，即使两个人没有在一起了，但是本质还是一样的，jane还是那个jane，hawking也是。只是他们最终选择了不同的生活。其实这段感情不能说是谁对谁错，只是沧海桑田，世事无常。我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢！

史蒂芬?霍金——当代著名物理学家，黑洞蒸发理论的提出者。

1942年1月8日，史蒂芬?霍金出生于英国的一个医生家庭。小时候霍金并不很聪明，他学会讲话和阅读都比他妹妹晚得多。在上小学的时候，他的学习成绩也不突出，只是中等偏上的水平。但是史蒂芬?霍金动手能力非常强，他的玩具经常被他拆开又安装起来，他还设法搞清它们的基本原理。他喜欢对事情刨根问底，一个难题如果没有搞清他决不罢手。他经常设计一些游戏，这些游戏相当复杂，一般的小孩子在游戏中很难取胜。他做功课时最讨厌别人的提示，无论遇到多么难的题目，都要绞尽脑汁独立完成，不喜欢得到别人的帮助。同学们戏称他为“我们的小爱因斯坦”。也许是巧合，也许是小时候就被同学们发现具有非同一般的天赋，这位“小爱因斯坦”长大后因为在科学上的重大成就而被科学界称为“新爱因斯坦”。

父亲的愿望是让霍金学习生物学和医学，将来继承父辈的事业，霍金却选择了一条不同的道路。1959年，17岁的霍金进入英国牛津大学学习物理。在大学中，他的天赋得到了充分发挥。

有一次，教电磁学的老师留下了13道相当难的课外题让同学们做，说是能做多少就做多少。有些同学一道题都没有做出来，有些仅仅做出了一两道，而霍金却一口气做出了十道题，还满怀遗憾地说：“真糟糕，还有三道题做不出来。”同学们感到十分惊讶，要知道，所有同学加起来也没能完成十道题!霍金在老师眼中的地位渐渐直线上升，他被作为重点培养对象了。

1962年，史蒂芬?霍金从牛津大学毕业，以优异的成绩考入剑桥大学研究生院，继续学习物理学。众所周知，物理学上有两个领域：一个是研究大尺度的宏观领域，这就是宇宙学；另一个是研究小尺度的微观领域，这就是基本粒子。霍金选择了大尺度的宇宙学，师从著名天文学家邓尼斯?西阿玛。西阿玛是宇宙学方面的权威，许多天体物理学家、相对论学者、宇宙学学者都是他的学生，能够得到他的指导是霍金一生最幸运的事。

有了名师的指导，再加上自己的努力，霍金的学业飞速地进步。他提出的许多观点也得到了导师的肯定。导师曾多次对人说：“史蒂芬?霍金是我最喜欢的学生之一，将来肯定会成为一名著名的物理学家。”进入研究生院刚刚一年，灾难悄悄来临了。在走路的时候，霍金发现自己的手脚越来越不听使唤，有时候跌倒了就难以爬起来。他不得不去医院进行检查。检查的结果是残酷的：他得了一种不治之症——庐伽雷病。这种病会导致全身瘫痪，甚至会因呼吸系统肌肉失效而窒息死亡。医生预计他最多能再活两年半的时间。

这个意外使21岁的霍金陷入了绝望的深渊。但他马上又振作起来。他一遍又一遍地对自己说：不能这样去等死，不，绝对不能!

霍金以顽强的意志继续去完成学业。1965年，他终于胜利完成了博士论文答辩，并获准留校工作。但病魔并没有就此放过他。1970年，他坐到了轮椅上，再也没有站起来。1974年以后，他连吃饭都得别人来喂了。1983年以来，他连声音都发不出了，彻底失去了讲话的能力。他全身瘫痪，只有几根手指能自由活动。面对这样的局面，霍金还暗自庆幸，他的大脑还活着!“只要大脑还活着，我就没有理由去停止科学研究工作!”这是霍金通过键盘发出的惊人之语。

在病床上、轮椅上，霍金仍然在进行科学研究工作。为了解决他工作和生活不便的问题，人们为他设计了一台专门的机器来替代翻书。他阅读资料时，助手就把资料一页页挨着摆在一张大办公桌上，他驱动轮椅从桌前缓缓行进，慢慢地阅读。他不能写字，也不能讲话，专家为他设计了一台专用的微型电脑和一台语言合成器，装在他轮椅的扶手上。他利用仅能活动的几根手指操纵鼠标器，从电脑中选择词汇，组成句子，通过语言合成器发出声音与人们进行交流。就是在这样艰难的情况下，霍金以顽强的意志每天进行着科学研究，并成为一名世界著名的科学家。

黑洞蒸发理论是霍金一生中最重要的成就。以前的理论认为，黑洞是宇宙中特殊的天体，它的万有引力如此之大，甚至连光线都没办法从里面逃脱出来，也就是说，黑洞是“只进不出”的，它吸收一切物质，包括光线，没有任何物质能够从里面逃逸出来。霍金经过认真的思考后得出结论：黑洞并不完全是黑的，它也能“蒸发”出粒子。黑洞不断“蒸发”，质量逐渐减小，最后以大爆炸而告终。霍金的导师邓尼斯?西阿玛这样评价他的发现：“仅黑洞蒸发理论，就可以使史蒂芬?霍金流芳百世!”

霍金还把量子力学理论应用到宇宙学的研究中，创立了新的宇宙起源模型——一个封闭的无边界的、有限的、四维时空的宇宙模型。

霍金还创造了一项世界吉尼斯纪录，他的科普名著《时间简史》，1988年4月出版后发行量达到2500万册，长期位于世界畅销书榜首。

医生当年的预言并没有变为现实。许多年过去了，史蒂芬?霍金还好好地活着，他将不仅以其伟大的科学成就流芳百世，更以他顽强不屈的意志永远激励着后人!