持之以恒建设美丽中国论文文献

持之以恒建设美丽中国论文文献

每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗的住吗？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受的住吗？一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只得前功尽弃；一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。多少次的失败是由于缺乏持之以恒的精神和毅力，多少个遗憾是因为中途废气。儿时的我是那样迷恋画画，终日在彩色的图画中畅游。可是，正是由于我没有那份持之以恒的精神和毅力，我那双握笔的手僵住了，那曾给我带来无限快乐的彩色世界，渐渐离我而去，留下的仅有遗憾和悔恨。我只是一个失败者。然而我所敬重的斯蒂芬?霍金却是个成功者。谁不为他的事迹所感动？谁不为他的惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已？这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢？勇敢、建议、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈的追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。正是由于持之以恒的精神，他驶向了智慧大海的彼岸，登上了文化的高峰。个人的成功有赖于持之以恒的精神，革命和建设事业的成功和发展不同样也有赖于百折不挠的坚持精神吗？中国革命在党的领导下经过了28年的艰苦卓绝的斗争终于取得了新民主主义革命的胜；当今中国之所以能取得社会主义革命和建设事业的胜利，正是由于我们为坚持改革开放而不懈奋斗的结果。这些事实也充分的证明了持之以恒是胜利的关键。只要我拥有持之以恒的精神，我们就必将走向光辉的明天。千百次的考验，是持之以恒把我们引向了胜利；而不坚持的结果，必然以失败告终。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能达到目标的，必须以锲而不舍的精神，付出“十驾”的努力，方能谈得上成功。

1、完善绿色经济体系

生态环境问题，归根到底是经济发展方式问题。发展是硬道理，绿色是硬要求。推进绿色发展，必须加快建立绿色生产和消费的法律制度和政策导向，建立健全绿色低碳循环发展的经济体系，切实改变过多依赖增加物质资源消耗、过多依赖规模粗放扩张、过多依赖高能耗高排放产业的发展模式，从源头上推动经济实现绿色转型，走出一条经济发展与生态文明建设相辅相成、相得益彰的新发展道路。

2、构建绿色创新体系

绿色发展，离不开技术引领、金融支撑，需要绿色技术和绿色金融“双轮创新驱动”。我们将构建市场导向的绿色技术创新体系，促进科技创新与环境保护深度融合，发展绿色金融，开发绿色信贷、绿色保险、绿色债券、绿色基金等绿色金融产品，加强新材料、新能源、新工艺的开发与利用，发展壮大节能环保产业、清洁生产产业、清洁能源产业，加快形成新型生态产业体系。

3、建立绿色能源体系

目前，我国可再生能源装机容量占全球总量的24%，已成为世界节能和利用新能源、可再生能源第一大国。今后，我们将继续推进能源生产和消费革命，加快发展风能、太阳能、生物质能、水能、地热能，安全高效发展核电，推进资源全面节约和循环利用，降低能耗、物耗，提高能源利用效率，构建清洁低碳、安全高效的能源体系。

扩展资料

建设生态文明是千年大计，功在当代，利在千秋。党的十九大报告将“美丽”作为全面建成社会主义现代化强国的奋斗目标之一，并对“加快生态文明体制改革，建设美丽中国”规划了清晰的路线图，为建设天蓝地绿水净的美丽中国指明了努力方向。

生态文明建设，事关子孙万代，事关永续发展。只要遵循习近平新时代中国特色社会主义思想，落实好党的十九大精神，牢固树立绿色发展理念，持之以恒推进生态文明建设，一代接着一代干，驰而不息，久久为功，就一定能形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，就一定能建设成美丽中国。

参考资料来源：人民网-青山绿水共为邻——如何建设美丽中国

世上少有一帆风顺的事，（用生活中普遍的感受，重申我们经常会遇到失败）而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，（紧接着以伟人之所以成功来说明正是因为他们正确对待失败）那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道。比如伟大的发明家爱迪生，（以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”）一生的成功不计其数，一生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。” 然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。（进一步排除对论点的误解，即“失败越多越成功”的谬论）比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基（用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比，说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训，总结经验）在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。 年轻人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。 “失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。 评析 文章开门见山，围绕题目中提出的中心论点，就生活中的感受谈了这一话题的重要性。然后以爱迪生为一项发明经历了八千次失败实验，最终因坚持不懈，得以成功的事例，论证了中心论点。文章可贵的一点在于并没有到此罢笔，而是更深入地剖析了“失败是成功之母”的内涵，即：并不是失败越多，就越成功，强调了“失败的积累过程应是不断总结经验、吸取教训的过程”，最后重申论点。 例文二 有志者事竟成 何伟 （题目就是中心论点，其含义是说有决心、有志愿的人终能取得成功。中心论点在题目中提出更明确） “有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。（针对论点，分析了二者的辩证关系） 这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，（卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛）但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚（著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛：立志在前）小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条： 一是有志者的“志”要符合客观实际。（提出立志的先决条件之一）这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简单：其志不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运行时，机械能转化为其他形式的能，而其间能量的损耗是不可能避免的。因此，研制永动机这个“志”也就永远无法成为现实之事。可见，符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件。（从一个方面论述符合客观实际的要求，是“有志者”事业成功的必要前提条件，从侧面论证了中心论点） 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”，（提出立志的先决条件之二）而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，如此常常立志，其“事”一定难成；其志向必须是始终指向一个目标，不管外界如何变化，不管遇到怎样的挫折，都“痴心不改”。这更是在强调：有了永不改变的“恒志”，还要有永不改变的行动。为了实现自己之志，要不怕困难，不怕讽刺挖苦，不怕挫折失败；要不断地努力，不断地探索，始终如一地迈开勤奋的双脚，在通向成功的曲折山路上不断地艰难跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。（论述“恒志”是“有志者事竟成”的又一前提条件，从另一侧面论述了中心论点）我国古代的大史学家、大文学家史马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波与民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”（鲁迅语），由此可见，有“恒志”，而且有不懈的勤奋努力，是“事竟成”最重要的条件。（由司马迁不懈努力最终完成《史记》这一事实，再次有力阐明“有志者事竟成”的观点） 总之，“有志者事竟成”，并不是说有志事就一定能成，而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系：无志者则事必定无成，有志而脱离实际则事不成，有符合实际之志而无“恒志”则事难成，有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。只有把上述条件有机地融为一体，才能“事竟成”。 年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了。（结尾通过分析有志与事成之间的关系，进一步论述中心论点） 评析 题目就是本文的中心论点，“有志者事竟成”。全文的论述中充分注意了论述的合理性和普遍性，先阐述“有志”与“事成”的辩证关系，通过对比的分析，让读者感到“有志”则“事成”，“无志”则“事不成”的道理，自然引起下文。又列举了越王勾践和数学家华罗庚的故事证实这一道理的正确性。接着又分析了“立志”的两个先决条件。最后结合现实生活，强调了“有志者事竟成”这一观点。 虚心求教，不耻下问 吴小河 一位地理老师被学生的问题难住了，他老老实实承认自己“不知道”以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，出差时又询问旅伴，终于得到了答案。这件事告诉了我们一个道理：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。（由一个老师被学生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径） 许多著名的学者、科学家都依靠虚心求教、不耻下问来寻求和积累知识。（总括句，引起下文）李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步两千公里到莫斯科求学，因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿子混进斯拉夫——希腊——拉丁学院学习。因为不懂拉丁文，老师让他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩子，他们笑他：“二十来岁的大傻瓜来学拉丁文！”但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥笑佯作不知，只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。后来，他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德国学习。终于由一个打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就，与他们的虚心求教、不耻下问是分不开的。（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问是分不开的，以此论证论点） 我国古代学者刘开说过：“（引用名人名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。”学与问相辅相成。一个人智慧有限，知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不耻下问，就是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向人请教，而且要有点打破沙锅问到底的精神，这样才能获得知识。上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科。当记者问他成功的秘诀时，他说：“遇到疑难问题随时向人请教，在路上、公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。”学习无捷径。这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻下问是获得知识的最有效途径。（再次强调中心论点） 向别人请教，要有点勇气。我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕别人说自己无知。那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我们有问题，不能向同学、向老师求教吗？孔子说：“三人行，必有我师焉。”让我们抱着“人皆我师”的态度，在虚心求教中获得真知吧！ 从“滴水穿石”想到的 颜俊伟 如果说水能滴穿石头，你也许不大相信，但这的确是事实，屋檐下的石板上一排整齐的小洞就是见证。（题目没有明确论点，文章开篇即摆出这种生活现象，以此引发读者悟出一个道理） 从“滴水穿石”这个浅显的道理中，大家也许不难想到：只要有恒心，（根据上文所举生活现象，从中引出中心论点）有坚持不懈的精神，就能成功。正如一句谚语所说：“世上无难事，只怕有心人。”（用谚语加以论证） 古今中外的名人之所以能取得成功，是与他们坚持不懈的努力分不开的。我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用。另一位科学家童第周，小时候成绩特别差，经常考试不及格，学校便把他列入试读生的行列，并规定，学习成绩再无起色，就将他开除。由此，他开始勤奋学习，并持之以恒，一天学习十几个小时，连上厕所时也不忘看书，终于成为著名的科学家。（以科学家童第周小时候勤奋学习，持之以恒最终成为著名科学家的事实证明论点）不仅科学家如此，文学家也一样，（从另一角度加以论证）鲁迅在国民党反动派到处通缉他时，仍不停地工作，并且将别人喝咖啡的工夫也用在写作上。张海迪不也是这样？她胸部以下全部瘫痪，理应躺在病床上，衣来伸手，饭来张口，可顽强的她并没有这样。她不怕困难，坚持不懈地自学各门功课，还大量阅读文学作品，练习写作。她这种精神不值得我们学习吗？奥斯特洛夫斯基在双目失明后，仍不懈地努力，终于完成了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。爱迪生从小就热爱科学，他在列车上读报时，仍不忘做实验。有一次，由于意外，实验时引起了火灾。老车长一巴掌打聋了爱迪生的一只耳朵。但是，他并没有泄气，而是更加努力，终于成了举世闻名的大发明家。贝多芬也是如此，耳聋后继续作曲，终于，成为大家热爱的音乐家。居里夫人、达·芬奇（作者列举了大量事实，以不同领域中成功人士的事实为证，有力地证明了论点：只要有恒心，坚持不懈，就能成功）的故事，也都说明了这一道理：只要不畏艰险，持之以恒，就能有所作为。 当然，在我们身边，也有不少人，就是不能持之以恒，做事总是半途而废，（从身边举例，从反面证明不持之以恒的结果：半途而废）结果自然令人失望。 俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”同学们，让我们从今天开始，不懈地努力，争取成为“穿石”的“滴水”，为社会主义做贡献吧！（结尾处以俗话作结，鼓舞读者，再次重申论点）. 羁绊后的执着 成功需要代价， 辉煌需要付出， 而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。 步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。 是的，我们选择了这样艰难的路。 步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。 而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。 理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。 整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。 为 什么要这样走呢？ 我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。 而那是自己么？ 曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。 每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。 于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。 也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。 4. 致那些仰望的失足者 仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。 那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？ 郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。 风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望…… 因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望…… 5. 仰望高空 头顶一片天，脚踏一方土。 低头走路，我们看到的永远是一方黑土地，然而一旦你抬起头，仰望高空，你会发现闪亮的行星和皎洁的月亮。 低头走路，我们也许会在这片土地上庸庸碌碌的度过，错过很多风景；而仰望高空，会带给我们无穷的乐趣。 低头走路，我们会看清楚路从而不会迷路，而仰望高空，即使你掉进了坑里，也会比别人多一番经历，增加一点阅历。 圈里的猪从不会迷路，因为他被固守在了圈里，失去了仰望高空的自由； 井里的蛙从不会知道天地的大，因为它被那一方天地所束缚，跳不出来； 仰望高空，或许我们会像泰勒斯般掉进坑里，但是我们同样也会如泰勒斯般为人所识，同时历练自己的人生。 商鞅是一个仰望高空的人。 秦国商鞅变法使秦国日益强大，军事、经济各方面都强盛起来，从而为秦统一大业奠定了基础。虽然商鞅最后的下场是悲惨的，但他却是一个敢于、勇于仰望高空的人。 岳飞是一个仰望高空的人。 国难当头，岳飞带领着岳家军驰骋于战场，打退无数金兵，“三十功名尘与土，八千里路云和月”是他的壮志、是他的抱负。他没有甘做一名普通人，“精忠报国”是他的理想。虽然他最后被“莫须有”的罪名所陷害，但他终究是一位敢于、勇于仰望高空的人。 曹雪芹是一个仰望高空的人。 曹雪芹看到了封建社会的腐朽与没落，于是《红楼梦》问世。曹雪芹同样没有将自己隐匿于凡人之中，庸庸碌碌度过一生，敢于批判，敢于创作，曹雪芹是一个仰望高空的人。 仰望高空，是敢于冲破束缚的勇气； 仰望高空，是勇于发展创新的精神； 仰望高空，是忠于自己梦想的坚持。 仰望高空，即使我们掉进了坑里，我们获得的仍有许多；即使我们迷失了方向，我们也是值得的。 仰望高空的人生，才是丰富的人生。 5.仰望星空 古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。 有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。 深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。 在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。 德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。 我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。 我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。 6.作仰望高空的人 井底之蛙在嘲笑飞鸟：“你这不知死活的东西，竟敢离开这五尺天空！”然而飞鸟却静静地飞走了，领略到了苍穹下的无尽山河。猎人在嘲笑那只学鹰的乌鸦：“你这只忘记了自己叫什么的鸟！”然而乌鸦却微笑着面对死亡，无悔。叼食人心的鹰嘲笑普罗米修斯：“你这无法估量自己力量的家伙，活该！”被缚的普罗米修斯却知道，他受万人景仰。 当勇于进步的心碰上了安于现状的墙，它毫不犹豫，飞身越过。当泰勒斯受到人们的景仰与怀疑，我们应当站起身，毫不犹豫，继续作仰望天空的人！ 历史是读人的一面镜子。当岁月流逝，沧海桑田之后，那些走路小心，从不摔倒的人早已被人淡忘。惟独那个仰望天空而落入深坑的人如同他所仰望的明星一样，长久地留在了历史的长流之中，照耀着后人前行的旅途。 陈胜，第一个敢于起身反抗统治者残暴奴役的人，长久地被后人铭记，被看作英雄。然而，当他向一同佣耕的农民说出抱负时，却只得到大家的嘲笑。那笑声像一把把钢刀扎在陈胜心上，激励着他不断前行。当燕雀终于展翅高飞，化为老鹰一飞冲天时，那些个嘲笑的身影早已不复存在了。安于现状的人，享受着生活的平静，却永远无法领略英雄的豪迈。 历史是一首反复吟唱的歌曲。当朱元璋放弃僧人的闲逸生活起身还俗时，历史被再度重演。僧，闲适，安稳，与世无争；兵，危险，忙碌，勇于拼搏。十年后，僧还是僧，与世无争；兵已成龙，一呼百应。当朱元璋坐上了大明天子的龙椅，他应当庆幸，庆幸自己选择了仰望天空。 刘备，人中之龙。当他在孔明面前一拜再拜的时候，江山的天平已向他倾斜。一位皇叔向一介书生下拜，这就是不安于现状的一种挑战。当孔明扶起刘备，冥冥之中，三分天下已成定局。拥有孔明的刘备如同手握阿巴里斯之剑的柏拉图，战无不胜。刘备，挑战自己的身份，是一位敢于仰望天空的智者。 当历史的车轮随滚滚长江水东逝之后。我们站在了历史的十字路口，我们应毫不犹豫，迈向仰望天空的征途。仰望天空，让时代进步，仰望天空，让历史铭记！ 7.俯视 仰望 梅在招风引蝶品行前低下了头，因为它要仰望自己的傲立冰霜； 兰在肥田沃土的诱惑前低下了头，因为它要仰望自己心中珠穆郎玛的高度； 每一个人都渴望成功，渴望成功所带来的甘甜，渴望成功所携来的馥郁，然而正如冰心奶奶所说成功的花儿浸润了多少的血雨、泪花。因此我们应该看到对成功追求同时的挫折、艰辛。 拨不乱记忆的游丝，时间越是遥远，那呈现在面前的帷幔愈是历历在目，浮生一瞥，仰望者亦是俯视者。 “少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。”辛弃疾，一个忠肝义胆的南宋爱国志士，在华夏五千年的历史长河中可谓一颗不落的巨星。他仰望自己的理想，谁可知道他声嘶力竭的怒吼“了却君王天下事，赢得身前身后名”；谁可知他“金戈铁马”“气吞万里如虎”的悲壮；谁可知他南归后所受的冷遇，纵然南宋统一没有实现，他仍是我们的稼轩。 贝多芬，一个挺身反抗命运暴虐毒箭的勇士，拥有着对生命的更好境界的仰望。 他仰望自己的命运在钢琴冰冷的键盘上搏击出了《命运》的镁光，它在闪闪发光。贝多芬的双眸在闪闪发光。他仰望自己的追求，在无声的世界里为我们歌唱。那是《第九交响曲》谙熟的旋律，它在出声，使无声世界中有声音。他不住地仰望，他也正确俯视了自己的不足，他是真正的勇士。 司马迁，仰望了自己的追求，千里之行，始于足下。写出了千古绝唱《史记》。他俯视了自己的遭遇，他挺身而出，迁谪压不倒这位巨人。 邰丽华仰望了自己的命运，用美丽的舞蹈演绎生命的美丽。 是的，我们应俯视更应仰视。 竹在孤芳自赏中低下了头，因为它要仰望自己的正直挺拔。 菊在风花雪月诱惑前低下了头，因为它要仰望自己的雅致朴素。 在人生的追求中，一定辉有挫折与坎坷，我不应在一味的追求中忘记自己，正如在仰望也要俯视自己脚下的路。 倚天照海花无数，高山流水心自明。保持一颗澄澈的心，如沙漠中骆驼有心中的绿洲。希望能帮的上你啊!呵呵

个人都有优点和缺点，正所谓‘人无完人，金无足赤。’我们应该与他人之间取长补短，共同进步。我的优点就是坚持不懈。记得那是一个雪花飞舞的冬天，窗外下着鹅毛般的大雪。由于父母外出，我带着一个仅有三岁的妹妹在家里看家。屋子里很冷，炉子里的火苗也打不起精神。‘姐姐，好冷。’妹妹颤巍巍地说，她边说，上下牙边不停地打架。‘你在这儿坐一会儿，姐姐去看看炉子里的火有没有熄。’我用钩子勾开火炉上的盖子一看，火炉的火熄灭了，我心想：‘这么冷的天儿，不生炉子怎么行？何况，妹妹那么小，冻感冒可就坏了！没办法！试着生火吧！我模仿着妈妈的样子，先往炉子里放了几块煤，再拿几张报纸来引火。‘怎么还是不行？’炉子里的火苗睁开眼瞅了瞅我，又接着‘闭目沉思’了。‘这气人的火苗，平时妈妈一点就着，可是今天，它却偏偏和我较真。不行！为了妹妹我一定要把炉子生好！’我接着这样做，一次又一次……可是炉子里的火就是不肯配合。气得我似乎要放弃了。可是，旁边的妹妹正等着烤火呢！一直这样下去，会把妹妹冻坏的！我用电打火给妹妹热了一壶水，把热水倒进热水袋里，让妹妹抱着。而我呢？继续去生炉子，炉子里的火可真是不给面子！不管我怎么弄它，它就是不燃烧。突然间，我恍然大悟：我应该先把烧完的灰弄出来。我边想边做，没想到，炉子里的火还真从梦中苏醒过来了，我再来了一个‘火上浇油’，我找来了一些易燃塑料放进炉中，炉子里的火越来越旺了，我加了几块煤，把炉子的盖子盖上了。不一会儿，整间屋子都暖和起来了。屋子里的火不仅温暖了我的身体，还温暖了我的心。因为我通过自己的坚持不懈和智慧，学会了点炉子。由此，我明白了一个真理——做事光用蛮力是不行的，要坚持不懈，多动脑筋才可以把事情做成功。

以建设美丽中国为主题论文

作为新时代中国大学生，我们首先得明白建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，关系人民福祉，关乎民族未来，功在当代，利在千秋。那我们身上的担子可谓是非常重要了，因为建设美丽中国，可就看我们的操作了，我认为我们建设中国这个话题太大，那么我们先建设美丽校园如何？只有我们先把自己当前生活的校园环境建设好了，我们的社会才能跟着好，因此我组织过班委和部分同学打扫过校园，捡过教室内桌框里的垃圾，抬起过倒在校园里的自行车，还去图书馆整理过书籍，为了让我们的校园更美一些。做的这些事儿，从小了说，如果我们上课地上有很多垃圾，生活环境不好，这框里有同学用过的纸屑，吃剩的零食残渣，那我们还愿意将书包放在桌框里吗？没地方放书包，索性就不背书包了，不背书包书就带的少，或者不带笔啥的。更有甚者，就导致直接不来上课了。用一句话形容就是生态，兴则文明兴，生态衰则文明衰。同时这个例子也在告诫我们做一同时这个例子也在告诫我们，做一个文明的人，不乱丢纸屑，不乱将零食残渣或垃圾，扔到桌框为同学们营造一个良好的学习环境，坚持人与自然和谐共生。

环境保护不仅仅是一个口号、一个话题，更是一种意识、一种理念和一种生活方式。环境保护不但需要政府和专家学者的努力，也需要公共的广泛参与，更需要广大大学生的实际行动。建设生态文明是维护全球生态安全、延续人类文明的必然选择。我们要做到建设生态文明，实现生态良好，维护和改善人的生存发展条件。在新形势下培育生态环境文明意识，必须善于从日常生活中找寻丰富的教育资源，在实践中接受教育。也就是说，必须坚持从我做起，从小事做起，以自己的实际行动实践生态文明的基本要求。倡导新的生活方式，不追求华丽，进行适度消费。积极参与生态环境保护活动。要从自己做起，从身边的小事做起。关心自己，关心学校环境，关心社会和国家，关心世界，关心整个宇宙。积极参与，深入思考，不断实践，勇于创新，为祖国的生态文明建设处自己的一份力！

一．准确得体要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如：'金属疲劳强度的研究'过于笼统，若改为针对研究的具体对象来命题。效果会好得多，例如'含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究'，这样的题名就要贴切得多。再如：'35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期性能和组织稳定性能的影响的研究'这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为：'Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温性能和组织稳定性的影响'。关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。二．简短精炼力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的'硬性'规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。常见了繁琐题名如：'关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究'。在这类题目中，像'关于'、'研究'等词汇如若舍之，并不影响表达。既是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为：'钢水化学成分的快速分析法'。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性'。三．外延和内涵要恰如其分'外延'和'内涵'属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象；而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如：'对农村合理的全、畜、机动力组合的设计'这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的'人'，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人'，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用'人'，其外延不当。同理，'畜'可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢？所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用'劳力'与'畜力'，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。正文是一篇论文的本论，属于论文的主体，它占据论文的最大篇幅。论文所体现的创造性成果或新的研究结果，都将在这一部分得到充分的反映。因此，要求这一部分内容充实，论据充分、可靠，论证有力，主题明确。为了满足这一系列要求，同时也为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分人成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个自然段。每一逻辑段落可冠以适当标题(分标题或小标题)。

论文为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。论文的层次不宜过多，一般不超过五级，具体如下：

如今，我梦想祖国的梦想，阳光灿烂、山河秀美、人民安康哼着《中国梦》，我又想起了前不久才看过的一本书，其中让我印象深刻的一篇文章就是《建设美丽中国》。1949年，新中国成立了。接着，中国在世界上占据着主要地位。

那为什么会这样呢？因为我们中国的科技十分发达，创造了一个又一个的故事，例如：2003年中国第一次发射载人飞船神舟五号、2008年北京奥运会、2010年上海世博会一个个举世瞩目的事件见证了中国的发展，证明了中国的强大。

可是，随着我们国家变得跟强大，还有一个更严峻的问题等待我们去解决，雾霾。有一个笑话，写的是：放下骆家辉的辞职报告，奥巴马沮丧地说：你们这些大英雄也都不敢接任驻华大使了？雾霾那么可怕？钢铁侠、绿巨人、蝙蝠侠、蜘蛛侠等纷纷羞惭地低下了头。

忽然，金刚狼提议道：擎天柱肯定可以！他不需要呼吸！热烈的掌声响起擎天柱默默抬起头说：我需要摇号！从这里可以看出，雾霾，对任何人来说，都是可怕的，尤其是在北京、上海。他就像一个凶神恶煞的魔鬼，满脸狰狞。

他掩盖了绿水青山，遮住了所有的风景，紧紧勒住中国母亲的咽喉，稍一用力，便毁于一旦。    除了雾霾，中国还有许多存在的问题，数不胜数。

曾几何时，中国是地球上最美丽的国家，她拥有茂密的森林、清澈浩瀚的海洋、巍峨的高山、奔腾不息的江河、飞流直下三千尺的壮观瀑布，繁衍了一代又一代的优秀儿女。

她穿着一条蔚蓝色的纱裙，成为众国家的焦点。幽幽蝉鸣，蛙声连连，海欧轻盈地掠过海面，秋风落叶，田野飘香。可如今呢？垃圾遍地，臭味弥漫天地。

我们必须清晰地意识到，环保不是空洞的口号，也不是一时兴起的做秀，更不应当是繁琐枯燥的环保条文，它应当是一种生活态度，一种生活方式，一种深入骨子里的爱的表达。

其实，只要从点点滴滴的小事开始做起，只要你少开一会空调，少用塑料袋都可以算是环保。虽然我们只能尽到微薄的力量，但是积少成多，我们赖以生存的地球，环境将会越来越好。

为了人类更好的生存，为了把中国建设的更加美丽，富饶，我们应该增强环保意识，倡导低碳生活，保护森林资源，建设绿色家园，促进科学节能。

中国梦，从我的梦开始；我的梦，终将融入中国梦，总有一天，我们的梦想将会实现，中国将会以更美丽的姿态，站在梦想的天穹！

扩展资料

论文要求：

1、题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。

2、同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。

坚持共产党的领导，努力学习艰苦奋斗，坚定理想信念，助力乡村振兴

形策以建设美丽中国的论文

作为新时代中国大学生，我们首先得明白建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，关系人民福祉，关乎民族未来，功在当代，利在千秋。那我们身上的担子可谓是非常重要了，因为建设美丽中国，可就看我们的操作了，我认为我们建设中国这个话题太大，那么我们先建设美丽校园如何？只有我们先把自己当前生活的校园环境建设好了，我们的社会才能跟着好，因此我组织过班委和部分同学打扫过校园，捡过教室内桌框里的垃圾，抬起过倒在校园里的自行车，还去图书馆整理过书籍，为了让我们的校园更美一些。做的这些事儿，从小了说，如果我们上课地上有很多垃圾，生活环境不好，这框里有同学用过的纸屑，吃剩的零食残渣，那我们还愿意将书包放在桌框里吗？没地方放书包，索性就不背书包了，不背书包书就带的少，或者不带笔啥的。更有甚者，就导致直接不来上课了。用一句话形容就是生态，兴则文明兴，生态衰则文明衰。同时这个例子也在告诫我们做一同时这个例子也在告诫我们，做一个文明的人，不乱丢纸屑，不乱将零食残渣或垃圾，扔到桌框为同学们营造一个良好的学习环境，坚持人与自然和谐共生。

环境保护不仅仅是一个口号、一个话题，更是一种意识、一种理念和一种生活方式。环境保护不但需要政府和专家学者的努力，也需要公共的广泛参与，更需要广大大学生的实际行动。建设生态文明是维护全球生态安全、延续人类文明的必然选择。我们要做到建设生态文明，实现生态良好，维护和改善人的生存发展条件。在新形势下培育生态环境文明意识，必须善于从日常生活中找寻丰富的教育资源，在实践中接受教育。也就是说，必须坚持从我做起，从小事做起，以自己的实际行动实践生态文明的基本要求。倡导新的生活方式，不追求华丽，进行适度消费。积极参与生态环境保护活动。要从自己做起，从身边的小事做起。关心自己，关心学校环境，关心社会和国家，关心世界，关心整个宇宙。积极参与，深入思考，不断实践，勇于创新，为祖国的生态文明建设处自己的一份力！

中国特色社会主义是一个全面发展、全面进步、全面现代化的社会。党的十二大明确提出了“三步走”的现代化建设战略部署，并且提出了包括经济富强、政治民主、精神文明在内的三位一体的现代化建设总体格局。党的十五大围绕社会主义现代化建设的总目标，在党的基本理论、基本路线的基础上，设计了建设中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领，从而使“三位一体”的现代化建设格局更加明晰而深入。 进入新世纪，我们党正式提出构建社会主义和谐社会的命题，使我国社会主义现代化建设的总体布局由物质文明、政治文明、精神文明建设的“三位一体”深化拓展为包括和谐社会建设在内的“四位一体”。《决定》指出:“我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。”把构建社会主义和谐社会纳入中国特色社会主义事业总体布局，这不是简单的增加，而是认识上的一大飞跃。和谐社会的提出，表明了中国在执政50多年之后，更加关注社会建设，更加注重社会和谐、社会公平和社会正义。《决定》指出:“必须切实把构建社会主义和谐社会作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题抓紧抓好。”由此拓展深化了中国特色社会主义现代化建设的战略格局和总体布局，进一步充实创新了中国特色社会主义的理论体系，为我们从更广阔的视野来审视和处理我国现代化建设的各种问题提供了新的更完整、更科学的坐标系。这是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展，也表明了我们党对社会主义建设规律的进一步深化。建设社会主义和谐社会必将全面推动中国特色社会主义伟大事业的前进。

首页作文范文高考学习美丽中国从我做起作文时间:11-19 栏目:作文美丽中国从我做起作文一：美丽中国从我做起当中国人民战胜日本帝国主义的那一刻起，当中国举办奥运会的那一瞬间，当神舟七号冲天的那一刹那，你是否为自已的国家而感到骄傲？的确，作为一位中华儿女，当国家取得了骄人的成就时，咱们怎能不骄傲、自豪呢？中国那悠久的历史、灿烂的文化、耀眼的发明、秀美的山河、丰盛的资源……成为了中华儿女引以为豪的主要原因。可是，如何把我们的祖国建设得更加美丽呢？这很难做到，我们必须得从自我做起，从身边的小事做起。“五一劳动节”是大家旅游的最佳时间，往往这时，大家会选择去一些大城市旅游，像北京、广州、武汉等地。在“五一”期间，各地的环卫工人可就忙了起来，因为游客们都太不讲文明了。这些天，新闻上一直在播报游客们的“丑恶行径”：许多游客在北京故宫的墙壁上乱涂乱画，随处可见“×××到此一游”这一行字；有些游客为了拍照竟爬到了景点区的树上；更可气的是，很多大人让自己的孩子钻进警戒线，怂恿他们摸这摸那……当记者采访那些游客时，他们反而理直气壮地说：“这里又没有提示牌，也没有专门管理的人，这可不是我的责任！”听到这些话，我真伤心，作为一个中华儿女，我们不能在公共场所的墙壁上乱涂乱画，不能损坏公物，不能乱扔垃圾，不能随地吐痰……如果我们真的做到了这些，那么中国就会变得无比美丽。还有一个事例让我十分恼怒。在外国，提示牌上的话一般都是中文，而且会写着“中国人你看，垃圾箱在这里”“中国人，请不要大声喧哗”这一个个醒目的大字，让我十分地生气。凭什么只说我们中国人呢？不过转念一想，也对。外国人在公共场所都是规规矩矩的，而中国人却在公共场所里大声喧哗、乱扔垃圾，这真让我觉得羞愧！只要每个中华儿女多弯几次腰，多动几次手，捡起脚下的垃圾；只要每个中华儿女不在公共场所大声喧哗、乱扔垃圾。那么，我们的祖国将会变得无比美丽！美丽中国从我做起作文二：美丽中国从我做起没有了最美中国人，“美丽中国”如无根之萍、无源之水，徒具美丽外表，不具美丽生命，需要从我做起。“美丽中国”是对中国未来发展特别是生态文明建设目标的诗意表达，其实质是一种人与自然和谐、经济社会发展与生态环境保护双赢的文明发展新境界、新形态，充分反映了人民群众对人与自然和谐发展的美好愿景和期盼。美丽中国是我国生态文明建设的目标，即既要“金山银山”，也要“绿水青山”。同时，建设美丽中国需要科技、制度、文化等来保障，最终实现人与自然、环境与经济、人与社会的和谐。美丽中国是一幅五彩斑斓的壮美妖娆画卷；是一曲雄浑跌宕起伏的交响乐；是蓝天，白云，阳光，银滩，大海和弄潮儿；是农民犁下耕耘的串串希望；是孩儿浅浅的酒涡里盛满天真的童话故事；是诗人笔尖下散发情感的浓浓墨香；是从沃土里钻出来的点点星星的鹅黄嫩芽；是梧桐树勃发的生命的绿色；是人和人之间，人和环境之间，人和自然之间，生命与生命之间交汇融合。人们享受美好的生活，人们在广场上跳着幸福快乐的舞，唱着欢乐的歌；人们在大剧院愉悦地看黄梅戏，越剧，京戏；人们享受着旅游的惬意，享受阳光，享受海风，享受美味的海鲜，享受着新鲜的空气；人们在宽敞明亮的新房里看电视，玩电脑，享受天伦之乐；人们在各自的岗位上舒心地工作，钱袋一年比一年鼓……时下，人们越来越认识到，没有美好的生态环境，就谈不上百姓的幸福生活，更没有高质量的发展。建设美丽中国已刻不容缓！这是时代赋予的艰巨任务。美丽环境不能只存在于记忆之中，也不能光靠“嘴上行动”，需要的是立刻行动，从我做起，同心合力，一步一步脚踏实地来保护我们赖以生存的生态环境。建设美丽中国，是功在当代、利在千秋的事情，每个人尤其是领导干部要有“功成不必在我”的思想境界、“风物长宜放眼量”的思维方法。有的事情可以在一任完成，有的事情却需要几任接力才能铸就。如果在政绩冲动的驱使下搞生态文明建设，追求立竿见影的一时之效，不仅不能取得实效，反而会在“生态再造”中对生态环境造成伤害。对此，领导干部尤需放眼长远的胸襟和魄力。生态环境是公共资源，不具有独占性和排他性，因此也容易滋生“搭便车”心理：等着相邻地区花钱治理，自己则袖手旁观、坐享其成。如果人人如是想，生态环境又如何得到善治？因此，推进生态文明建设还需要领导干部树立“小生态，大效益”的大局观念，追求“辛苦我一个，幸福千万家”的崇高境界。“美丽中国”，美在山川，美在文化，美在历史，更美在人文。建设“美丽中国”路在脚下，也在每个人的手中。美丽中国从我做起作文三：美丽中国从我做起随着经济的建设，现代化的发展，中国被越来越多的生态问题所纠缠，建设美丽中国，保护生态环境越来越重要。中国，一个五千年的泱泱大国，一个辉煌的千年文明古国，一个发展迅如惊雷的发

摘要：中国共产党第十八次全国代表大会上提出“美丽中国”这一美好建设蓝图，为全体中国人民描绘了一幅“美丽中国”的未来景象。本文从中国特色社会主义的理论出发，探讨分析了“美丽中国”的科学内涵，并对其重要性进行探讨和分析。 关键词：十八大报告 美丽中国 特色社会主义道路 小康社会 引论：党的十八大在报告中首次提出“建设美丽中国”、“实现中华民族永续发展”的全新概念，并将“生态文明建设”列入“五位一体”现代化建设的总体布局，要求把生态文明建设的价值理念和生态文明观贯穿于现代化建设的全过程和各个方面。推进生态文明、建设美丽中国，这是着眼于关系人民福祉、关乎民族未来发展的长远大计、根本之策。党的十八大报告将推进生态文明建设独立成篇集中论述，系统地提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求，强调要把生态文明建设放在突出地位，要纳入社会主义现代化建设总体布局。报告中“美丽中国”的概念一经提出，立即引起强烈的反响和共鸣。这是中国共产党人对当今世界和当代中国发展大势的深刻把握和自觉认知，是执政理念的新发展，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。建设美丽中国，树立生态文明理念是前提。 十八大报告提出美丽中国，山要绿起来，人要富起来。为了让世界更好的了解中国，也为了让中国更好的了解世界。也为了充分展示中国人文神韵的丰富文化内容。展示中国方方面面的内容，民间文艺、舞蹈、音乐、美术、书法、杂技、电视、电影、戏剧、曲艺、絵画等各个领域节目内容。将带领大家穿越中华大地的时间和空间经纬度；追寻中华文明传承子安地理、文化历史的故事；展现中华文明的行进轨迹；在国际化的视野下，表现华夏文明的独特景观、风俗、娱乐、审美和思辨。展示中国的、各地的，各民族的灿烂文化遗产。引领观众体验和领悟自然和人文景观的丰富内涵。在世界范围内更好的展示中国最精华的民族瑰宝。为世界展示一个最美丽的中国。

论建设美丽中国论文

坚持共产党的领导，努力学习艰苦奋斗，坚定理想信念，助力乡村振兴

作为新时代中国大学生，我们首先得明白建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，关系人民福祉，关乎民族未来，功在当代，利在千秋。那我们身上的担子可谓是非常重要了，因为建设美丽中国，可就看我们的操作了，我认为我们建设中国这个话题太大，那么我们先建设美丽校园如何？只有我们先把自己当前生活的校园环境建设好了，我们的社会才能跟着好，因此我组织过班委和部分同学打扫过校园，捡过教室内桌框里的垃圾，抬起过倒在校园里的自行车，还去图书馆整理过书籍，为了让我们的校园更美一些。做的这些事儿，从小了说，如果我们上课地上有很多垃圾，生活环境不好，这框里有同学用过的纸屑，吃剩的零食残渣，那我们还愿意将书包放在桌框里吗？没地方放书包，索性就不背书包了，不背书包书就带的少，或者不带笔啥的。更有甚者，就导致直接不来上课了。用一句话形容就是生态，兴则文明兴，生态衰则文明衰。同时这个例子也在告诫我们做一同时这个例子也在告诫我们，做一个文明的人，不乱丢纸屑，不乱将零食残渣或垃圾，扔到桌框为同学们营造一个良好的学习环境，坚持人与自然和谐共生。

环境保护不仅仅是一个口号、一个话题，更是一种意识、一种理念和一种生活方式。环境保护不但需要政府和专家学者的努力，也需要公共的广泛参与，更需要广大大学生的实际行动。建设生态文明是维护全球生态安全、延续人类文明的必然选择。我们要做到建设生态文明，实现生态良好，维护和改善人的生存发展条件。在新形势下培育生态环境文明意识，必须善于从日常生活中找寻丰富的教育资源，在实践中接受教育。也就是说，必须坚持从我做起，从小事做起，以自己的实际行动实践生态文明的基本要求。倡导新的生活方式，不追求华丽，进行适度消费。积极参与生态环境保护活动。要从自己做起，从身边的小事做起。关心自己，关心学校环境，关心社会和国家，关心世界，关心整个宇宙。积极参与，深入思考，不断实践，勇于创新，为祖国的生态文明建设处自己的一份力！

首页作文范文高考学习美丽中国从我做起作文时间:11-19 栏目:作文美丽中国从我做起作文一：美丽中国从我做起当中国人民战胜日本帝国主义的那一刻起，当中国举办奥运会的那一瞬间，当神舟七号冲天的那一刹那，你是否为自已的国家而感到骄傲？的确，作为一位中华儿女，当国家取得了骄人的成就时，咱们怎能不骄傲、自豪呢？中国那悠久的历史、灿烂的文化、耀眼的发明、秀美的山河、丰盛的资源……成为了中华儿女引以为豪的主要原因。可是，如何把我们的祖国建设得更加美丽呢？这很难做到，我们必须得从自我做起，从身边的小事做起。“五一劳动节”是大家旅游的最佳时间，往往这时，大家会选择去一些大城市旅游，像北京、广州、武汉等地。在“五一”期间，各地的环卫工人可就忙了起来，因为游客们都太不讲文明了。这些天，新闻上一直在播报游客们的“丑恶行径”：许多游客在北京故宫的墙壁上乱涂乱画，随处可见“×××到此一游”这一行字；有些游客为了拍照竟爬到了景点区的树上；更可气的是，很多大人让自己的孩子钻进警戒线，怂恿他们摸这摸那……当记者采访那些游客时，他们反而理直气壮地说：“这里又没有提示牌，也没有专门管理的人，这可不是我的责任！”听到这些话，我真伤心，作为一个中华儿女，我们不能在公共场所的墙壁上乱涂乱画，不能损坏公物，不能乱扔垃圾，不能随地吐痰……如果我们真的做到了这些，那么中国就会变得无比美丽。还有一个事例让我十分恼怒。在外国，提示牌上的话一般都是中文，而且会写着“中国人你看，垃圾箱在这里”“中国人，请不要大声喧哗”这一个个醒目的大字，让我十分地生气。凭什么只说我们中国人呢？不过转念一想，也对。外国人在公共场所都是规规矩矩的，而中国人却在公共场所里大声喧哗、乱扔垃圾，这真让我觉得羞愧！只要每个中华儿女多弯几次腰，多动几次手，捡起脚下的垃圾；只要每个中华儿女不在公共场所大声喧哗、乱扔垃圾。那么，我们的祖国将会变得无比美丽！美丽中国从我做起作文二：美丽中国从我做起没有了最美中国人，“美丽中国”如无根之萍、无源之水，徒具美丽外表，不具美丽生命，需要从我做起。“美丽中国”是对中国未来发展特别是生态文明建设目标的诗意表达，其实质是一种人与自然和谐、经济社会发展与生态环境保护双赢的文明发展新境界、新形态，充分反映了人民群众对人与自然和谐发展的美好愿景和期盼。美丽中国是我国生态文明建设的目标，即既要“金山银山”，也要“绿水青山”。同时，建设美丽中国需要科技、制度、文化等来保障，最终实现人与自然、环境与经济、人与社会的和谐。美丽中国是一幅五彩斑斓的壮美妖娆画卷；是一曲雄浑跌宕起伏的交响乐；是蓝天，白云，阳光，银滩，大海和弄潮儿；是农民犁下耕耘的串串希望；是孩儿浅浅的酒涡里盛满天真的童话故事；是诗人笔尖下散发情感的浓浓墨香；是从沃土里钻出来的点点星星的鹅黄嫩芽；是梧桐树勃发的生命的绿色；是人和人之间，人和环境之间，人和自然之间，生命与生命之间交汇融合。人们享受美好的生活，人们在广场上跳着幸福快乐的舞，唱着欢乐的歌；人们在大剧院愉悦地看黄梅戏，越剧，京戏；人们享受着旅游的惬意，享受阳光，享受海风，享受美味的海鲜，享受着新鲜的空气；人们在宽敞明亮的新房里看电视，玩电脑，享受天伦之乐；人们在各自的岗位上舒心地工作，钱袋一年比一年鼓……时下，人们越来越认识到，没有美好的生态环境，就谈不上百姓的幸福生活，更没有高质量的发展。建设美丽中国已刻不容缓！这是时代赋予的艰巨任务。美丽环境不能只存在于记忆之中，也不能光靠“嘴上行动”，需要的是立刻行动，从我做起，同心合力，一步一步脚踏实地来保护我们赖以生存的生态环境。建设美丽中国，是功在当代、利在千秋的事情，每个人尤其是领导干部要有“功成不必在我”的思想境界、“风物长宜放眼量”的思维方法。有的事情可以在一任完成，有的事情却需要几任接力才能铸就。如果在政绩冲动的驱使下搞生态文明建设，追求立竿见影的一时之效，不仅不能取得实效，反而会在“生态再造”中对生态环境造成伤害。对此，领导干部尤需放眼长远的胸襟和魄力。生态环境是公共资源，不具有独占性和排他性，因此也容易滋生“搭便车”心理：等着相邻地区花钱治理，自己则袖手旁观、坐享其成。如果人人如是想，生态环境又如何得到善治？因此，推进生态文明建设还需要领导干部树立“小生态，大效益”的大局观念，追求“辛苦我一个，幸福千万家”的崇高境界。“美丽中国”，美在山川，美在文化，美在历史，更美在人文。建设“美丽中国”路在脚下，也在每个人的手中。美丽中国从我做起作文三：美丽中国从我做起随着经济的建设，现代化的发展，中国被越来越多的生态问题所纠缠，建设美丽中国，保护生态环境越来越重要。中国，一个五千年的泱泱大国，一个辉煌的千年文明古国，一个发展迅如惊雷的发

“美丽中国”理念的阐述1“美丽中国”的提出背景改革开放以来，中国经济建设成就斐然，由日本内阁统计的数据显示，2011年中国GDP为58786亿美元，超过日本成为世界仅次于美国的第二大经济体。2深层含义挖掘“美丽中国”不仅是国家生态文明建设新的发展需求，也是当前中国民众的迫切希望。

持之以恒议论文题目

李白之所以成为诗仙，不仅是因为他天资聪明，更重要的是铁杵磨针的故事启发了他。 于是，他走上了学习的万里征程，终于成为才华出众的诗人。由此可见，求知并不困难，只要有恒心，勤耕耘就能结出丰硕的果实。世界上不是许多具有这种精神的学者吗？马克思的才能是惊人的，这是因为他在学习上有持久精神和坚韧性。他认为：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”鲁迅的文学修养是出众的。这是因为他在学习上有刻苦的精神，有恒心。他曾经说“哪里是天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住时间就等于延长寿命。”贝多芬之所以成为举世闻名的音乐家，是因他有持之以恒，不畏劳苦的精神。正如他说的那样：“没有一天不动笔，如果我有时让艺术神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。”然而有些人，他们不懂得“学贵有恒”的道理。他们认为天天学习太单调乏味。还有些人，他们的理想十分远大，但由于没有恒心 而未能实现。法国作家乔冶桑的小说《贺拉斯》中生动地刻画了这样一个典型人物：他有理想，说了不少豪言壮语，甚至在梦中追求丰功伟绩。可一旦动手实行，就在困难面前一筹莫展;遇到挫折就垂头丧气，一蹶不振；在学习上则是一曝十寒，最后落得年华虚度，成为人们的笑柄。事实证明，只有把想和做结合起来脚踏实地，坚持不懈，才能获得成功。荀子云“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”说的也是这个道理。 学习过程就是不断克服困难，解决矛盾的过程。它就象两军阵前的交锋，不坚持到最后一刻，就会前功尽弃，一败涂地。科学的知识就象是光辉灿烂，琳琅满目的大宝库，它需要人们不断地探索，吸其养料。无数事实证明：做学问是不能一蹴而就的，只有通过刻苦有恒的学习，才能吸取人类创造的知识财富，来丰富自己的头脑，也只有这样才能在科学上，艺术上取得成就。不难理解，如果达芬奇不从画蛋入手，苦练基本功日复一日，久而不怠，会有那么高的艺术成就吗？ 光辉的目标伟大的胜利是从自己的脚下升起的。一个人在事业上没有“锲而不舍”的精神，怎能有“金石可镂”的壮举呢？ 人贵有志，学贵有恒，任何时候都不能够放弃。” 古人认为读书求知的过程也是不断完善自己品德修养的过程，以达到学以修身、学以养德、学以成仁的目的。学习成败的关键在于是否具有勤奋的态度，坚韧的毅力。惟有持之以恒，才是学习、读书最好的方法。 其实做学问也好，还是做什么其他的事情也好，都需要恒心和毅力，在任何困难中，在任何情况下，能够坚持不懈也是忍的内涵。古今中外能够有所成就的人都具备这样的品质。

我看过这样一个故事:一些人在郊区游玩,当他们遇到一条河时,一部分人选择了绕道到几公里外过桥,一部分人选择坐船,只有少数年轻人和一位老人选择从河水中趟过岸.可是当冰冷的河水没过他们的膝盖时,那些年轻人选择了放弃,只有这一位老人趟过了那条河. 虽然这只是一件小事,可是和那位老人相比这些年轻人失败了,原因就是他们面对困难就退缩,没有坚持自己的选择.从中我明白了一个道理----持之以恒才能获得成功. 生活中一些小小的坚持都可能让你获得成功.比如鲁迅,他从1907-1936年30年间写作了500多万字的著作.在此期间,他不管工作,写作再忙,客观环境如何艰苦,恶劣,身体条件再差,都一直坚持写日记.20余年,从不间断,只有到最后病危的时候,才被迫停下笔来.他这30多年的坚持,造就了一位文学界的巨将,让他在文坛中获得了巨大的成功.鲁迅的成功更加证明了只有持之以恒,才能获得成功. 不光是在文学界,在科学领域中更加需要持之以恒的精神.1903年10月,在纽约举行的一次数学会议上,大家要求科尔教授作学术报告.科尔走到黑板前,用粉笔写下了一个算式,接着又进行计算,得到结果以后,科尔回到自己的座位上,会员们立即报以暴风雨般的掌声.因为他通过这不说话的报告,证明了2的67次方减1这个数是合数,而不是200年来被人怀疑的质数.尔后,有人问科尔:为论证这一问题,花了多少时间?科尔回答:”3年时间了的全部星期天.”科尔坚持了3年时间,花去了所有的休息时间,经过坚持不懈的努力,终于获得了成功,为科学领域作出了巨大的贡献.科尔的事例同样也说明了持之以恒的重要性.证明了只有持之以恒才能获得成功. 持之以恒获得成功的例子还不止这些,马克思写<<资本论>>花了40年,达尔文写<<物种起源>>花了20年,司马迁写<<史记>>花了15年……从以上几个数字里,我们可以看到,要成就一番事业,需要持之以恒的心. 可是不是所有的人都能明白这个道理.古今中外,不知有多少人满足于现状,不坚持,不努力,最后只换来了失败.例如王安石写的<<伤仲永>>中的仲永,他虽然有很高的天资,却没有继续努力,而是整日随父亲到处拜访赚钱,最后终于没有获得什么成就.试想一下,如果当时仲永能够坚持不懈的学习,加上他的天资,一定能够成为历史上又一位文学名人.可见,持之以恒是多么重要.所以只有持之以恒,才能获得成功. 作为青年的我们更应该做到持之以恒,发扬持之以恒的精神.我们要学习那位老人,学习他不怕困难,坚持到底的精神.只要我们持着恒心,迈着坚定的步伐,义无返顾的努力,一定能够沐浴到成功的阳光.

在各领域中，大家都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我精心整理的持之以恒的议论文，希望能够帮助到大家。 人人都会遇到困难，但人人面对困难时的态度都不一样。有的人不想克服，不想坚持;有的人以苦为乐，持之以恒。人生这条路上少不了困难险阻，只有持之以恒才能获得我们想要的人生。 玄武大帝当年在武当山上修行时，曾因为一次没有把握好自己，心生邪念，一气之下决定不再修行，下山。当下到山脚的时候，看见一位老妇拿着一个铁棒在石板上磨，玄武觉得很奇怪，便上前问道：“您这是在干什么啊?”老妇回答道：“我在磨针啊。”玄武又问：“这铁棒什么时候才能磨成针呀?”“日子久了自然能成针。”老妇说。玄武恍然大悟，马上返回，潜心修炼，最终成为一代大帝。 爱迪生发明了上万种东西，这些发明对我们今天的人类来说都是不可或缺的必需品。当年，他发明电灯时，试用了上千种的材料，最终找到了合适的材料___钨，给人们带来了光明。 玄武大帝和爱迪生正是因为自己明白了持之以恒的道理，从而潜心修炼、研究，最终取得了成就，名垂青史。一个人，只有持之以恒才能取得一番成就。相反，如果一个人不知奋斗努力、持之以恒，只顾贪图安逸享乐，那么他不会有什么大的作为，很可能郁郁而终。 曾经有三个好朋友潜心修道，在深山老林里过着与世隔绝的生活。可突然有一天，丙突然因病而死了，甲和乙都很伤心。甲对乙说：“我们在这儿过着苦日子，天天吃野菜穿僧衣，到底是为了什么?我决定回到家乡去，过人间的富贵生活。”于是甲不顾乙的'劝阻，依然脱掉僧衣下山去了。回去后，甲真的过上了富贵生活，而且做了官，仕途顺畅，步步高升，妻妾成群。一次，甲奉旨出巡，正好路过他以前修道的地方，偶遇到了乙。两人寒暄一番，甲明白了乙已经修成仙人，懊悔不已。 如果甲当初听了乙的劝阻，潜心修行，不贪图荣华富贵，他也就不会懊恼不已，也可以像乙一样享受神仙生活。 梦想就像一颗种子，只有持之以恒，勇于奋斗，才能破土而出成为参天大树;梦想就像一粒石子，只有坚持不懈，肯于付出，才能成为一块美玉;梦想就像一只虫茧，只有坚持不懈，勇于拼搏，才能破茧成蝶。 每个人都有梦想，每个人的梦想都是美好的，但都因为种种原因不敢直面困难，从而放弃了自己的梦想，认为遥不可及。其实，困难就像一层窗户纸，只有在你捅破它之后，你才会发现外面的世界有多么美好。 让我们勇敢地突破那人生路上的层层“窗纸”，像翱翔在天空中的雄鹰一样，勇敢地追逐自己的梦想吧!