关于妹妹论文范文写作

关于妹妹论文范文写作

我妹妹，一双黑葡萄似的、亮晶晶的.大眼睛，雪白雪白的肤色，粉红粉红的脸蛋，乌黑发亮的头发披在肩上，月牙儿似的眉毛上面留着齐刷刷的流海，加上一张樱桃小嘴和苗条的身材，可谓“人见人爱，花见花开”。可是你一定想不到，他是个十足的“捣蛋小子”。这里给大家分享一些关于关于我的妹妹500字 作文 ，供大家学习。

关于我的妹妹500字作文1

“哇哇哇!”随着一声响亮的啼哭宣告了妹妹的到来。转眼间，妹妹已经三岁了，这时的她天真可爱却有调皮捣蛋。水灵灵的眼睛，圆溜溜的脸蛋，别看嘴巴小，吃的东西可不少，整天吃的肚子圆鼓鼓的。

这个捣蛋鬼又惹事儿了，头疼，唉!“妈妈，我要去找姑姑家的小弟弟!”妹妹嚷着。“让姐姐带你去!”“不，我就要你去!”“听话!”“步步，呜呜——妈妈不要我了……”

妹妹使出杀手锏，坐在地上，随手拿起地上的玩具乱扔。“好好，我去!”妈妈一脸无奈。不一会儿，妹妹便回来了，一回家就找我：“姐姐，妈妈不给我买糖，你给我买!”她小手拉着我的手晃着，一脸哀求，“嗯”，我不禁一声应了下来。那小家伙真是变脸变得快呀!嘿，先停一下，我事先说明，如果什么东西到了她手里，那是死都要不回来的，抠门吧!

虽然她很调皮，但我依然喜欢她，因为她有一颗纯真的心。一天下了大雨，我就和妹妹在屋里玩，一会她吵着要买虾条，我就依了她。刚出门，咦，脚下是什么?妹妹先看见了：“姐姐，是一只小鸟，为什么它不动了呢?”我一看，原来是被大雨淋死的一只可怜的小鸟。我正要拉着妹妹走，可她却不走了，问：“姐姐，为什么不动了?我问你呢，姐姐。”看着妹妹着急的面孔，我说：“因为它去天堂玩了，我们来把它埋起来，这样它就开心了!”“嗯!”于是便动起了手，把它埋了起来。妹妹的天真让我也想起了自己的童年，也是一样的天真无邪。

妹妹，这就是我的妹妹，我喜欢她，不管怎样，调皮又天真，捣蛋又善良。妹妹，姐祝福你，看好你哟!

关于我的妹妹500字作文2

我的妹妹叫叫王爱，今年满两岁，她长着一双黑珍珠似的眼睛，忽闪忽闪地像会说话。一张乖巧的嘴巴经常抿着，像嵌着两粒鲜活的樱桃。

我的妹妹特别爱美。记得有一次，她看见妈妈在擦粉，就急忙跑过去哭着闹着要那化妆盒。她拿过来后煞有介事地将粉认真地往自己脸上擦，直到一张脸被擦得像着了厚厚一层霜。接着，她又拿着妈妈的眉笔在自己的眉上一笔笔认真的画着，将自己的两道眉毛画得像两截粗粗的黑炭。妹妹画好后，就寻着我和奶奶看，问她漂不漂亮。我和奶奶看到后，都笑得前仰后合，说不漂亮，她就不依不饶地大声哭，直到我们都说她漂亮，她才不哭了。

我妹妹虽然这样“爱美”，但她有时候却尿床。有次妹妹尿床之的，奶奶装作生气地对她说：“王爱，以后要到厕所去撒尿。”王爱听了，撅着嘴，老大不高兴，说：“我还是小孩子嘛，一个人到厕所会害怕。”哎!看着她一脸的天真，你还真是拿她没办法。

王爱走路很早，才十个月大的时候，就自己偏偏倒倒地学走路了。最开始她站不稳，总是一步一偏。当她摔倒在地时，马上就会嚎啕大哭，无论怎样都逗不笑她。有时正值我做作业，她却偏闹着要我的笔，我不给，她就大声地哭。慑于她哭声的洪亮，我只好把笔给她。不仅如此，她拿了我的笔后，还缠着要我教她写字。我担心作业完不成，但又拿她没办法，真把我的肺都气炸了。

虽然我妹妹很淘气，可她笑的时候很迷人。她一笑起来，在那粉嫩的脸蛋上总会有两个甜甜的酒窝，并且伴着清脆的笑声，不管你怎么生气，都忍不住要抱抱她。

这就是我的那淘气而可爱的妹妹——王爱。

关于我的妹妹500字作文3

我的家里有个刚上幼儿园的人，她 属兔 ，小脸蛋红通通的，剪一个蘑菇头，笑起来想让人抱抱，她是谁?——没错，她就是家里调皮又可爱的妹妹!

她是家里的小霸王，有时喂饭时，她就把不爱吃的东西吐出来，两只脚不停地摆，还会大哭大闹，真是一个皇母娘娘呀!有一次，她坐在车上的时候很会动，上下不停地滚，先爬到椅子上，再跳下去，然后爬到我身上，在我腿上动来动去，然后站起来，看后面的车子，还在后车窗上画画，再爬到爸爸妈妈中间，再跳过来，然后躺下来，举起双脚狂踢我的腿，我只好坐前面一点，可又爬到我后面拉我的头发，哎，你说，这不是一个名副其实的捣蛋鬼吗?

但她听话起来很可爱，有一次，她的姑妈姑父来了，她看着他们，连忙把手举起来蒙在眼睛上，躲到卫生间的门后去了，我把她拉出来她都拼命往门后跑，你说，她可爱吗?过了一会，她渐渐敢出来了，但还是躲到我腿上，然后我让她叫一声姑妈姑父，她鼓足勇气跑到他们面前，但看着他们，又不敢说了，你说，她是不是个”萌娃“呢?

我喜欢我的妹妹，她虽然很淘气，但还是十分可爱!

关于我的妹妹500字作文4

我有一个可爱的妹妹，标准的瓜子脸，翘翘的鼻梁，樱桃似的小嘴巴，弯月似的眉毛下，有一对水灵灵的大眼睛。真是可爱的不得了。可是，她最大的缺点，就是牙齿不好，许多牙都被虫子吃掉了。姥姥劝她少吃糖，她呢?才不听呢!

不过，她的优点也挺多的。比如，写字写得挺俊。别看她挺瘦，跑的还挺快。唉，我这个当姐姐的都跑不过她。悲哀啊!

下面，我就来说一说有关她的趣事吧。

事例一

那天，我们姐妹俩睡在客厅。我好不容易入睡。突然，妹妹边做梦边大声唱道：白脸的猪耳朵，盗兔马，红脸的关公猪场杀把我们全家都从睡梦中吵醒了。唉，这个妹妹。

事例二

有一次，姥爷出去钓鱼，一条鱼也没钓到。妹妹还想养着呢。她便哭(不是真哭，是假哭)着说：你再钓不到鱼，我就把你变成小鱼，养在鱼缸里。笑得我和姥姥肚子都疼了。

事例三

一天中午，我在缝 十字绣 ，姥姥和姥爷在午睡。我在房间里听见稀里哗啦的'声音。我急忙跑出去，看见妹妹慌张的把手放进裤兜里。我便起了疑心。问道：你藏了什么?她结结巴巴地说：没没没有啊!我眯着眼睛又问了一遍，真的没有?她便无可奈何地朝我招招手，让我看她的裤兜。哦，原来是大豆粉啊。

我就继续做下来缝十字绣，过了一会儿，我瞧瞧妹妹的嘴巴。那情形令我哭笑不得，她的嘴巴、牙齿、舌头，甚至下巴上全是大豆粉染得焦黄焦黄的。

以上的事情还有很多，三天三夜也说不完。我就先说到这里吧。

关于我的妹妹500字作文5

我有一个可爱的妹妹，她有时很乖，有时却很坏。有一次，我和妈妈洗完脚，让妹妹拿拖鞋，妹妹说：“橙色的是妈妈的，粉色的是姐姐的，我找到喽!”说完，就见她一只手拎着一双拖鞋，屁颠屁颠的跑出来了。

递给我们后，妈妈开玩笑地逗妹妹说：“你拿错了，这两双是姑姑和你奶奶的。你再去看看。”我刚想说什么，妈妈递给我一个眼色，我闭上了嘴巴。

过不一会儿，妹妹又拿着刚才那两拖鞋出来了，还奶声奶气地说：“就是这两双，没错!妈妈您告诉过我的，别忘了我的 记忆力 可是超好的呦!”她这一说完，我和妈妈都乐了。

还有一次，我正在写作业，妹妹跑过来了，说：“姐姐，借我你的文具盒玩儿玩儿哦。”我当时没听见，就继续写作业，几分钟后，妹妹突然跑进来，把我吓了一大跳。她把文具盒放到我的桌子上，小声地说：“姐姐，还给你哦!”我没吱声。

后来，我打开文具盒一看，妈呀!里面有一只小虫子在爬呢!我立马去院子里找妹妹，打算批评她一顿，我骂道：“谁让你往我文具盒里放虫子的?”妹妹停了一会儿，才委屈地说：“今天，今天是 愚人节 嘛。人家，人家想庆祝一下下，你怎么这么凶啊?”我回家看了看日历，只见今天的日期上写着“愚人节”。

啊，我的妹妹，你真是可爱，有时可爱的可恶了!

关于我的妹妹500字作文6

我的妹妹是个可爱的孩子。她不到80厘米高，不胖也不瘦。她的头很大，圆溜溜的，像一个小皮球。虽然头发很少，但是，她还像模像样地天天梳头。

她妈妈给她剃了好几次头，想让头发长得快点儿，可到现在还是长得很慢，真没办法!正因为妹妹的头发太少，显得额头非常大，又鼓鼓的，像洋娃娃一样。妹妹有一双大大的、黑宝石般的眼睛，看起来格外机灵。她的嘴巴小小的，却能说会道，只要有人问：“谁对你最好啊?”她准会说是问她的那个人，真有趣儿!

不过，她生起气来，嘴巴噘得老高老高，任凭你怎么逗她，她都不理不睬。你看，她是不是很可爱?妹妹很爱跳舞。有一次，我们到街上买东西的时候，路过一家放着音乐的商店，妹妹一走到门口就随着音乐开始跳舞了。

她一会儿左右扭着屁股，一会儿双手在空中来回挥舞，一会儿又叉着腰，有节奏地左摇右晃，都跳入迷了!路上很多行人看见了都回头朝她笑，有的还不停地夸奖：“这小女孩，长大可以当明星了!”

妹妹不但爱跳舞，还会玩手机上的音乐呢!平时，她只要看见谁拿手机了，就闹着非要听歌。有一次，我的爸爸刚把手机给妹妹玩，她三下五除二，一下子就找到了放音乐的地方。瞧，她随着音乐，有节奏地晃动着高高举起的手机，看她得意的!

我这个会跳舞又爱听音乐的妹妹才一岁半，她太可爱了，我们全家都很喜欢她!

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在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我整理的我的妹妹作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

我的妹妹是个大大咧咧的人，她叫吴舒丹，和我一样，名字里都有一个舒字。她1999年3月26日出身，属兔。她很爱哭鼻子，我们都叫她“爱哭鬼”。她最喜欢玩游戏了，一下玩跳皮筋，一下跳绳。当然她更喜欢吃零食。每当，她放学回到家，就一下吃薯片，一下吃鸡腿。

有一次，她妈妈看她可爱，拧了她一下，她立刻放声大哭。并且大声斥责。她一连哭了一个小时，也不停下来，又过了半个小时，我和她妈妈把好话说尽了，我妹妹终于停止了哭泣。

看，这就是我的妹妹！

我的妹妹有一个脑袋圆圆，小脸红红的像红苹果一样，鼻子高高的从侧面看像座山峰，眼睛水汪汪的，还有一个樱桃小嘴我的妹妹喜欢画画。

有一次，妹妹叫我和她比赛画画，我这个当姐姐的不会服输的，肯定会跟她比赛。

比赛开始了，妹妹画了一只小鸟，而我画了一大象。画完了，我和她比较了一下，妹妹画的小鸟活灵活现，而我画的大象笨手笨脚，妹妹一看对爸爸妈妈说：“你们看，我画得比姐姐好，我赢了。”我笑了，妹妹也笑了，全家人都笑了。

说起妹妹我想你们都有，但是我这个妹妹那可不一样，她还没出生，也不知是男是女，我喜欢女孩所以我就认定她是个女孩。

她；又淘气又可爱，说起淘气她可是比我还淘气，比如说有一次我和妈妈正在房间里聊天，正聊的起劲她就把妈妈的肚子弄得咕咕响，我问妈妈这是怎么了，妈妈哭笑不得的说：你妹妹啊她可能饿了。我一副疑惑不解的样子问妈妈：啊！她还会饿啊？妈妈说：你会饿，她就不会饿啊！哦我知道了她肯定是想吃饭了是吧妈妈？妈妈没有说话，只是笑了一声。还有一次我对妹妹进行胎教没想到我说什么她都说嗯像一个可爱的小白兔。

虽然妹妹还没出生，但是她那种可爱让我更加喜欢她了。

我的表妹是个很爱撒娇的温柔女孩。她有一张樱桃般的小嘴，一头乌黑亮丽的头发，一个雪白的脸蛋，还有一双明亮的大眼睛。

有一次，我和她在家里玩。她突然停下动作并看着我说：“姐姐，我想去公园玩”。我本来不想去，因为天气太热了。但是，她明亮的大眼睛扑闪扑闪地看着我，眼里尽是温柔的询问。我不忍拒绝，就带她去公园里玩耍，结果玩得可开心了。

还有一次，我们去超市。她见到想要的玩具，阿姨不给她买，她就撒娇，又是摇阿姨的手又是跺脚的，好像在说：“给我买嘛？”由于我妹妹太可爱了，我和阿姨的心都要被萌化了。最后阿姨不得不给她买了。

看到最后，你们羡慕我有这么可爱的表妹吗？

“嘿嘿嘿，姐姐我来啦！”听，这声音，真让我害怕，怕是我那捣蛋鬼杨一涵妹妹又来啦！妈呀！她来了就要吃我啊！吓死我了！呜呜呜！我的妹妹--杨一涵，她有一双小小的、古灵精怪的眼睛，还有“一只”小小的鼻子，和一个小小的嘴巴，还有小小的耳朵、小小的手、小小的脚。看到这儿，你一定会惊讶，为啥我的妹妹是个小人国里面的小小人儿呢？去猜吧！啊哈！我的妹妹小小的、古灵精怪的，是个可爱的、哦不，是超级可爱的小人儿。

啊呀！不能写了！瞧，她正在撒娇跟我抢电脑哩！哈哈！看她那种让人可怜的眼神，真是要把人都给弄得软绵绵的。嘻嘻！不说啦！

我有一个活泼可爱的妹妹，她今年八岁了。她有一双又大又迷人的眼睛，闪起来的时候，总是那么迷人，她还有一张红红的樱桃小嘴。别人都给她起外号。有“调皮鬼”等称号。

那一次，她向我得瑟：“我有好几个‘美称’，而你，一个都没有，我厉害吧？你应该向我甘拜下风。”

每一次，我都被她逗得哈哈大笑。不知为什么，我每一次都能被她逗。

我真是越来越喜欢我这个活泼又可爱的妹妹了！

我的妹妹叫彭天玮，今天一岁八个月多了。你别看她小，可调皮了。十分的贪吃，在她出生后，就一直在哇哇大哭，怎么哄都不行。后来妈妈把手指放在妹妹嘴巴边，妹妹就去吮吸，我们这才明白，妹妹原来饿了。你说她贪不贪吃？这个世界上我最爱爸爸妈妈和妹妹了。她们是不可替代的。虽然妹妹很调皮，但是我还是爱妹妹。

我的妹妹非常可爱，一双又大又圆的眼睛，樱桃小嘴，长长的睫毛，弯弯的眉毛。扎着两个马尾辫。

她很喜欢吃，比如：西瓜，辣条，果冻，棒棒糖，棉花糖……

当然有时她也很喜欢出去玩。有次我们出去玩，看到有个水池她就下去玩了。但我们要走的时候她还不肯出来，还是把她强行拉出来了。

我的妹妹我的妹妹，眼睛近视了可是妈妈没有办法给妹妹带眼镜。

因为我爸爸妈妈离婚了，爸爸不让妈妈去看妹妹，只让我一个人去。有一次，去看妹妹的时候，她已经戴眼镜了，妹妹还说：”她已经上小学一年级了"。我的妹妹，她很可爱，很聪明很天真。妹妹的性格是温柔的，妹妹还有爱心。妹妹的眼睛小小的，头发长长的，脸是瓜子脸，嘴巴也是小小的。我的好妹妹，姐姐一辈子都爱你关心你爱护你保护你。

放假了，妈妈要去地里，爸爸也要去地里，就剩我和妹妹在家里。不过妈妈把我寄托在大妈家一天，晚上来接我们咱俩。

没想到哥哥姐姐也在，我高兴极了。不过这时我看到哥哥姐姐在做作业，我也想起我也要做作业。所以就没晚，直到晚上我们才玩起来。

没过半小时，爸爸妈妈来了。我们很想在这，可是妈妈不给在这，所以就走了。

不过我心里已经有了哥哥姐姐。她【他】们永远不会走。

我的妹妹叫暖暖，今年三岁多了，平时，妈妈喜欢给她扎两个辫子，走起路来，蹦蹦跳跳的，速度也很快，看到妹妹我就在思考，我小时候是不是也这样？

妹妹是一个机灵的小女孩，有时候做事情很自主，不让别让人帮她，特别是我们在一起玩益智玩具得时候，她很有自己的主意，从不让人帮她。还有我写作业的时候，她也会拿着纸和笔，凑过来，一起写作业。我背诵英语的时候，她也是站到我旁边，拿着一本书，学我的样子背诵，看着妹妹的样子，我真是感觉到有一个妹妹真可爱！

今年过年我的叔叔和婶婶带着妹妹回来过年了。她现在九个月了，长得胖乎乎的，她的脸蛋又红又胖，像个大苹果，她的眼睛小小的，笑起来几乎成条缝，她的嘴巴像个小小的樱桃。

妹妹很喜欢吃东西，只要看到有吃的东西，她就伸手要，拿到东西往嘴里填，高兴的笑个不停。有一次，我把我的草莓橡皮给她让她玩，她以为吃的东西，拿起来就放进嘴里啃了起来，乐的我哈哈大笑。

我的妹妹有一双大大的眼睛，亮晶晶的，漂亮极了。她很粘人，每天都要跟着我，让我和她一起玩。我也喜欢和她一起玩，每天吃完晚饭，我们都会和妈妈一起出去散步，妈妈会给我们讲故事，妹妹有时候会听不懂，我会慢慢的讲给她听，这样我也学会了更多的知识，我很高兴有这样的一个好玩伴，好妹妹。

我有一个咿呀学语的妹妹，她是个小可爱。她的小脸蛋像红红的苹果，还有一双明亮的大眼睛，小嘴巴像弯月亮一样。

她非常喜欢吃山楂片，也不怕酸。她非常聪明，肚子疼的时候会说：“肚，肚……”每次妈妈喂她吃药的时候，她会把药吐出来，只喝水。每次我吃零食的时候，她也会跟着我要，说：“我，我……”

妹妹十分喜欢小动物，最喜欢的是小狗，因为小狗会汪汪汪地叫。妹妹有时候脾气不太好，她不高兴的时候爱发脾气，每次发脾气就扯我的头发，还会挠我的脸，即使这样，我还是很爱我的妹妹。

这就是我的妹妹，我非常喜欢她！

我有一个天真可爱的妹妹，她有一双大大的眼睛，任何人看见她那大大的眼睛，不管她犯了什么错误，都会情不自禁的饶过她。

我的妹妹不管到哪儿，都会受宠，可我的妹妹就是爱哭和脾气有点暴躁，总是为了一点小小的事情而伤心或感到不满。

有很多次，我说话妹妹听不进去，她就不开心了，妈妈看见，就会不停地骂我，还说我什么坏哥哥呀，对妹妹这么坏。其实我对她一点也不坏。

可我的妹妹也是个小乖乖，遇到不会的事情或问题都会不管怎样都要弄懂，而且我唯一的玩伴就是妹妹了，我天天和她在一起玩耍，每次我孤独的时候，她都会主动找我一起玩。

我的妹妹真可爱。

我的妹妹作文，下面就来给大家详细介绍：我的妹妹作文可以分为三个部分来描写，首先可以描写妹妹的性格特征，第二个可以描写发生在我和妹妹之间的一件事，第三个可以描写从这件事中学到了哪些知识。我的妹妹作文范文一有这样一个人，她天真，顽皮，又可爱，还是一个经常逗我开心的小玩具。她就是最爱捣乱的“妹妹”。妹妹的穿着每天都很好玩!有时她会披一件雪白的外套，外套上面绣着一双水灵灵的大眼睛，盯着你的一举一动，眼睛下面还有几根长长的胡须，犹如小猫似的。调皮的妹妹一旦在地上到处乱爬，就好似一只活泼的小猫。这只小猫可不一般，她的速度特别快，就好似一名芭蕾舞者，在我们的眼前翩翩起舞。她那轻柔美丽的舞姿，时常逗得我们哈哈大笑。当我们鼓掌称好时，妹妹就会不好意思的咚的一声，使劲地坐在床上，她简直是把床当作蹦床了吧。妹妹可厉害了!她有一双听力很强的耳朵，只要听到你说：“快去吃好吃的啦”或者“快走，要不然要迟到啦”，妹妹就会使劲地迈着她那条腿，拼命地以最快的速度跑到门口，来看个究竟。最厉害的是，妹妹有一个世界上最好的金嗓子。只要看到你在吃东西，就先悄悄地跑到你身边，轻轻的摇摇你的腿，如果你不给，她只要突然“哇”的大叫一声，就可以如愿以偿的得到一份美味的食物啦。妹妹就是这样可爱，顽皮。我非常喜欢她。我的妹妹作文范文二在家中和我最亲的，就是我妹妹，她呢?天真活泼、善良大方……很多无法形容的好，如果说她是我的天使也不为过，或许因为她太好玩了，有时我和她玩，还会玩出事呢!我妹妹常常帮我做很多事情，例如：她说她肚子饿，要买东西吃，我都会说：“我肚子也好饿喔，我也好想吃东西。”这时候她总是会说：“好啦!好啦!”就直接买两份，一份给他自己，一份给我，在吃的时候，感觉有妹妹真好，但是也因为零用钱都买东西去了，所以每次存钱时，她的钱总是比我少，我真的看了好内疚!她虽然帮我做很多事情，可是令我生气的也不少，像是，有时候她好像听不懂我的话似的，例如：我说拿那个东西给我一下，她却拿别的东西，真的要说是我说不好，还是她听不懂阿!真搞不懂她!还有，她有一种习惯，就是不敢和陌生人打交道，有一次，我们和奶奶一起出去玩，奶奶要她去问一下别人怎么走，结果她跟我说，她不敢，要我陪她去，不陪她去，她又要闹脾气，我真的要被他打败了!我的妹妹，我很高兴生命中有你，要不是有你，我一个人会很孤单的，谢谢你，可以忍受我的坏脾气;谢谢你，愿意不跟我争电脑;谢谢你，让我伤心时有人安慰我;谢谢你，买东西给我吃。我有好多好多说不完的谢谢，你是我最爱最爱的妹妹，希望你能够功课越来越好，让妈妈也很喜欢你。我的妹妹作文范文三早上，我吃早餐的时候，那“馋嘴猫”又来了，就是我妹妹——小佳。如果她看见我吃牛奶的话，也会吵着嚷着要吃，我不给她就会哭，怎么办呢?我灵机一动，决定主动出击，让她趁早死了这条心。于是，我笑咪咪地说：“小佳，又要吃牛奶了吧?可惜这是最后一瓶了，你来得真不巧!呵呵呵!”我一边说一边得意地扬了扬手中的牛奶，心想：妹妹听了我的话准会翘起嘴巴，露出很不开心的样子，这样我以前的怨气多少出掉了一点。正当我想入非非的时候，妹妹说话了，她居然一反常态，拉着我的手，说：“姐姐，你还不知道吧，我现在不喜欢吃牛奶了，都吃腻了，我想吃火腿，你家有吗?”“啊?不可能吧?”我张口说道。“真的嘛，我就要吃火腿!”说着说着就哭了起来。我忙说：“好好好，我马上帮你去拿。”只要妹妹不跟我抢吃心爱的牛奶，我什么都可以依她。听了我的话，妹妹才破涕为笑。我到楼上给妹妹拿火腿，刚走到楼梯口就听见妹妹“咯咯”的笑声，原来她把我的牛奶喝光了，我气冲冲地说：“你干吗把我的牛奶喝了?你不是说不喜欢吃牛奶了吗?”“哈哈哈哈，姐，你上当了!”正当我还想说什么的时候，爸爸走进来，见我面红耳赤一副生气的样子，知道我又被妹妹欺负了，便凑着我的耳朵边说：“乖女儿，别跟这小狐狸精计较，回头告诉叔叔去，走，爸送你上学去。”我板着脸，朝妹妹瞪了瞪眼睛，说：“哼，看呆会儿叔叔怎么收拾你!等着挨板子哭吧!”“才不怕呢!”妹妹说着朝我吐了吐舌头，做了个鬼脸。“咱们走着瞧!”说完，我乘上爸爸的汽车上学去了。我的妹妹作文范文四我有一个妹妹，他的名字叫李涵。她乌黑的头发扎起来很漂亮。但她有时懒得不扎，披起来就像个疯子。她有着鸭蛋似的脸，淡淡的眉毛，小小的眼睛，薄薄的嘴唇，一笑起来就会露出那两颗大门牙。我的妹妹虽然学习差了一点，但是她爱动脑，爱动手。她酷爱做饭，她做的饭和菜都很好吃。就算你已经吃得饱饱儿的了，只要一看见李涵做的饭菜，你也会拿起筷子夹来吃，而且吃了以后还会连连说几声“好，好，好!”妹妹其实是很聪明的，但她就是不好好利用。她爱打扮是因为她会打扮，不管是给自己打扮，还是给别人打扮，打扮的都很好看。记得那次我和妹妹在房间里玩洋娃娃，妹妹提议说：“姐姐，我们俩来比赛，看谁弄的洋娃娃好看。”我点了点头。比赛开始了，她耐心细致的给她的洋娃娃打扮，她认真极了，连我叫她也不理睬我。她在桌子中间放了一张纸，上面写着：本人正忙，请勿打扰!过了一会儿，比赛结束了，我看见她打扮的洋娃娃好漂亮，头上扎着两根长长的辫子，身上穿着用纸来做成的衣服和裙子，简直像一个仙女。对比我自己手里打扮的洋娃娃，心里很不是滋味。她看出了我的心思，大声念道：“本次星星之杯洋娃娃造型大赛的亚军得主是李涵的陈娜洋娃娃，冠军得主是李璐璐的张滴哩洋娃娃!有请本次大赛的主办人为她们颁奖!”我笑了出来：“怎么会这样呢?”李涵没说什么，只是拿起一个杯子递给我，我知道这肯定是她准备是奖杯，便接了过来。真不知道她在搞什么名堂，但的确很好玩!妹妹虽然有时让人感到有点儿烦，可是在你不高兴的时候，她总会想尽办法让你高兴!我有一个好妹妹，我真高兴!以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

与妹妹有关论文参考文献

综 述 一、综述概述 1．什么是综述：综述，又称文献综述，英文名为review。它是利用已发表的文献资料为原始素材撰写的论文。 综述包括“综”与“述”两个方面。所谓综就是指作者必须对占有的大量素材进行归纳整理、综合分析，而使材料更加精炼、更加明确、更加层次分明、更有逻辑性。所谓述就是评述，是对所写专题的比较全面、深人、系统的论述。因而，综述是对某一专题、某一领域的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状与发展前景等方面，以作者自己的观点写成的严谨而系统的评论性、资料性科技论文。 综述反映出某一专题、某一领域在一定时期内的研究工作进展情况。可以把该专题、该领域及其分支学科的最新进展、新发现、新趋势、新水平、新原理和新技术比较全面地介绍给读者，使读者尤其从事该专题、该领域研究工作的读者获益匪浅。因此，综述是教学、科研以及生产的重要参考资料。 2．综述的类型：根据搜集的原始文献资料数量、提炼加工程度、组织写作形式以及学术水平的高低，综述可分为归纳性、普通性和评论性三类。 (1)归纳性综述：归纳性综述是作者将搜集到的文献资料进行整理归纳，并按一定顺序进行分类排列，使它们互相关联，前后连贯，而撰写的具有条理性、系统性和逻辑性的学术论文。它能在一定程度上反映出某一专题、某一领域的当前研究进展，但很少有作者自己的见解和观点。 (2)普通性综述：普通性综述系具有一定学术水平的作者，在搜集较多资料的基础上撰写的系统性和逻辑性都较强的学术论文，文中能表达出作者的观点或倾向性。因而论文对从事该专题、该领域工作的读者有一定的指导意义和参考价值。 (3)评论性综述：评述性综述系有较高学术水平、在该领域有较高造诣的作者。在搜集大量资料的基础上．对原始素材归纳整理、综合分析、撰写的反映当前该领域研究进展和发展前景的评论性学术论文。因论文的逻辑性强，有较多作者的见解和评论。故对读者有普遍的指导意义，并对读者的研究工作具有导向意义。 二、综述的书写格式 综述与一般科技论文不同。科技论文注重研究方法的科学性和结果的可信性，特别强调阳性结果。而综述要写出主题(某一专题、某一领域)的详细情报资料，不仅要指出发展背景和工作意义，而且还应有作者的评论性意见，指出研究成败的原因；不仅要指出目前研究的热点和争论焦点，而且还应指出有待于进一步探索和研究的处女领域：不仅要介绍主题的研究动态与最新进展，而且还应在评述的基础上，预测发展趋势和应用前景。因此，综述的书写格式比较多样化，除了题目、署名、摘要、关键词(这四部分与一般科技论文相同)以外，一般还包括前言、主体、总结和参考文献四部分，其中前三部分系综述的正文，后一部分是撰写综述的基础。 1。前言：与一般科技论文一样，前言又称引言，是将读者导人论文主题的部分，主要叙述综述的目的和作用，概述主题的有关概念和定义，简述所选择主题的历史背景、发展过程、现状、争论焦点、应用价值和实践意义，同时还可限定综述的范围．使读者对综述的主题有一个初步的印象。这部分约200～300字。 2．主体部分：综述主体部分的篇幅范围特别大，短者5000字左右，长者可达几万字，其叙述方式灵活多样，没有必须遵循的同定模式，常由作者根据综述的内容，自行设计创造。一般可根据主体部分的内容多寡分成几个大部分，每部分标上简短而醒目的小标题。部分的区分标准也多种多样，有的按年代，有的按问题，有的按不同论点，有的按发展阶段。然而，不管采用何种方式，都应该包括历史发展、现状评述和发展前景预测三方面的内容。 (1)历史发展：按时间顺序，简述该主题的来龙去脉，发展概况及各阶段的研究水平。 (2)现状评述：重点是论述当前国内外的研究现状，着重评述哪些问题已经解决，哪些问题还没有解决，提出可能的解决途径；目前存在的争论焦点，比较各种观点的异同并作出理论解释，亮明作者的观点；详细介绍有创造性和发展前途的理论和假说，并引出论据，指出可能的发展趋势。 (3)发展前景预测：通过纵横对比，肯定该主题的研究水平，指出存在的问题，提出可能的发展趋势，指明研究方向，提示研究的捷径。 3．总结部分：总结部分又称为结论、小结或结语。书写总结时，可以根据主体部分的论述，提出几条语言简明、含义确切的意见和建议；也可以对主体部分的主要内容作出扼要的概括，并提出作者自己的见解，表明作者赞成什么，反对什么；对于篇幅较小的综述，可以不单独列出总结，仅在主体各部分内容论述完后，用几句话对全文进行高度概括。 4．参考文献：参考文献是综述的原始素材．也是综述的基础，因此，拥有并列出足够的参考文献显得格外重要。它除了表示尊重被引证作者的劳动及表明引用的资料有其科学依据以外，更重要的是为读者深入探讨该主题提供查找有关文献的线索。 三、综述的写作步骤和注意事项 1．综述的写作步骤。 (1)选题：综述的选题应遵循以下几个原则： ①选择的专题或领域：应是近年来进展甚快、内容新颖、知识尚未普及而研究报告积累甚多的主题；或研究结论不一致有争论的主题或是新发现和新技术在我国有应用价值的主题。 ②选题与作者的关系：应选择与作者从事的专业密切相关的主题；或是与作者从事专业交叉的边缘学科的主题；或是作者即将进行探索与研究的主题；或是与作者从事专业关系不大，但乐于探索的主题；或是科学情报工作者作为研究成果的主题。 ③题目要具体、明确，范围不宜过大．切忌无的放矢，泛泛而谈。 ④选题必须有所创新，具有实用价值。 (2)搜集文献：题目确定后．需要查阅和积累有关文献资料．这是写好综述的基础。因而，要求搜集的文献越多、越全越好。常用的方法是通过文摘、索引期刊等检索工具书查阅文献。也可以采用微机联网检索等先进的查阅文献方法。 (3)阅读和整理文献：阅读文献是写好综述的重要步骤。因此，在阅读文献时，必须领会文献的主要论点和论据，做好“读书笔记”，并制作文献摘录卡片，用自己的语言写下阅读时所得到的启示、体会和想法，摘录文献精髓，为撰写综述积累最佳的原始素材。阅读文献、制作卡片的过程，实际上是消化和吸收文献精髓的过程。制作的卡片和笔记便于加工处理．可以按综述的主题要求进行整理、分类编排，使之系列化和条理化。最终对分类整理好的资料进行科学分析，结合作者的实践经验，写出体会，提出自己的观点。 (4)撰写成文：撰写综述之前，应先拟定写作大纲，然后写出初稿，待“创作热”冷却后进行修改。 2．撰写综述的注意事项。 (1)综述内容应是前人未曾写过的。如已有人发表过类似综述，一般不宜重复，更不能以他人综述之内容作为自己综述的素材。 (2)对于某些新知识领域、新技术，写作时可以追溯该主题的发展过程，适当增加一些基础知识内容，以便读者理解。对于人所共知或知之甚多的主题，应只写其新进展、新动向、新发展，不重复别人已综述过的前一阶段的研究状况。 (3)综述的素材来自前人的研究报告，必须忠实原文，不可断章取义，阉割或歪曲前人的观点。 (4)综述的撰写者必须对所写主题的基础知识、历史与发展过程、最新进展全面了解，或者作者本身也从事该主题的研究工作，是该主题的“专家”，否则容易出大错、闹笑话。 (5)撰写综述时，搜集的文献资料尽可能齐全，切忌随便收集一些文献就动手撰写，更忌讳阅读了几篇中文资料，便拼凑成一篇所谓的综述。 (6)综述的原始素材应体现出一个“新”字，亦即必须有最近最新发表的文献，一般不将教科书、专著列为参考文献。

家庭 教育 是指在家庭互动过程中父母 对子 女的成长发展所产生的教育影响，良好的家庭教育对孩子的成长有着重要的作用。下面是我为大家整理的家庭教育论文，供大家参考。

摘要:家庭教育与学校教育、社会教育一起构成了人类所接受的全部教育。家长的观念、教育方式、自身的素质等因素决定了家庭教育的质量。面对当今激烈竞争的社会形势,改进了教育 方法 ,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,也有不少家长的家庭教育观念陈旧,方法失当,教育效果不佳。针对目前教育水平低下的家庭教育的现状,本文通过对开心(化名)的个案分析,从家长、学校、社会等层面探讨指导家庭教育的 措施 ,力求对家庭教育能够起到指导作用。

关键词:家庭教育;个案分析;家长;教育观念

一、问题提出

父母都有共同的心愿——“望子成龙”、“望女成凤”。面对在生理和心理上渐趋成熟,世界观、人生观、价值观正在形成的高中生,许多家长转变了教育观念,使自己的孩子在德、智、体、美各方面都有了较大的发展,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,不少家长面对接受新生事物快、渴望独立的高中生,其家庭教育观念陈旧、方法失当,尽管为孩子操碎了心,结果事与愿违。

二、个案情况

1.本人情况。开心是市直某高中的一名女生,具有朗诵、主持、写作等天分和 爱好 。平时在学校积极参加活动,不爱多说话,但善于表达自己的想法。遇到生活和学习上的问题懂得向老师诉说、与同学交流。然而在家中,经常与父母整天不说话,除非有事,例如缴费向家长张口,一般不交流。与妹妹不能和睦相处。

2.事情的起因:(1)在学期伊始,班主任调查学生的心理困惑,开心这样写道:“谢谢老师给我这样一个机会,听我 说说 心里话……我不想和父母解释什么,他们不了解我。我一回家就心情压抑,不想和任何人说话。”(2)班主任就此事跟母亲进行了沟通。据其母介绍,开心放寒假在家经常看电视,母亲劝其学习不听,就要求她作为老大带头干家务准备过年,开心心里不痛快与母亲不说话。 春节 父亲回家,开心和妹妹为争电视频道争吵起来,被父亲吵了一顿,父亲认为作为老大应该让着妹妹。而开心认为不是自己的错,觉得父母总偏向妹妹,于是和父亲不再说话。母亲恳求班主任教育一下开心:家长的话孩子听不进去,什么事也不跟家长说。这么大了一点事都不懂,家长辛苦为她操劳,不但听不到一句感谢的话,看不到一点感恩的表现,家长很伤心。(3)班主任就此事跟开心进行了沟通。了解到:开心很心疼父母,但她不愿意用语言去表达。母亲平时只关心她的学习。她看电视是关心时事,这是作为文科生必须具备的知识。开心觉得母亲一味地唠叨,说不到点子上,对她的实际帮助不大。

经过调查,近七成学生认为家长对他们的学习和心理帮助不大,家长只关心他们的生活与学习成绩,不了解他们的心理需求,无法帮助他们排遣来自学校和社会的一些问题。

三、成因分析

1.教育观念落后。(1)家庭教育观念并未真正形成,“分数代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家长为数不少,有些家长把自己认为正确的理念强加给孩子,其实并不知道孩子内心想要什么。

2.教育方式不科学。(1)平时家长对孩子缺乏正确的教育,有些自身 文化 素质不高,又忙于工作,所以对孩子的关心很少,没有实质的帮助。(2)平等、民主的家庭氛围并未普遍形成,孩子的个性难以得到张扬。(3)与孩子沟通意识不强,互信程度低。在和家长的接触中,听得最多的是:“我的孩子交给老师了,您多费心,该打就打、该骂就骂。”“家长说啥都不听,您多说说他。”

3.教育水平低下。(1)家长文化素质不高,致使教育水平不高,也造成孩子不信任。调查发现:家长文化素质高的家庭教育水平总比文化素质低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指导,教育能力差。(3)在成才观上有误区。绝大多数家长认为只有考上大学,才算对孩子的教育成功了。这对孩子的全面发展是不利的。

四、采取对策

1.家长层面:家长要更新家庭教育观念,逐步提升对家庭教育的理性认识。从单纯依靠学校转变为与学校、社会配合。家庭教育与学校教育的目的一致,家长应经常与教师取得联系,通报孩子在家中的情况,了解孩子在学校的表现,了解学校的教育要求,有的放矢地开展家庭教育工作。在教育态度上,从自由放任或严加管教,转为自觉地教育孩子。改变孩子,父母首先要改变自己的态度。在教育方式上,家长对孩子要民主,主动倾听他的意见,注重与孩子平等沟通。

2.学校层面:(1)学校要将家庭教育指导作为学校工作的重要组成部分,帮助家长走出迷茫、不知所措的心理误区。(2)学校可以通过班主任,以家长会等方式,帮助家长树立正确的教育理念、教育方法;让家长真正了解学生实际,给予实实在在的帮助;指导方式要创新,从单一到多元,从单向转向互动。

3.政府层面:政府的重视是做好家庭教育工作的保障,应该加强政府领导,加大政府的宣传力度。政府要尽最大可能挖掘社区的教育资源,尽最大努力发挥社区教育功能。

论文关键词：家庭教育;身教

论文摘要：家庭教育作为社会整个教育事业的组成部分，有着不可替代的作用。家教的主要内容应是德育;婴幼儿时期是家教的关键期;家教场所随意化可以遇物则教，遇事则诲。与学校教育不同，家庭教育更重视身教。

一、家庭教育的主要内容

随着社会分工日益细化，生存技能的复杂化，在现代，家庭教育与学校教育的机制有所分化，功能形成互补。家庭生活包括人类基本的衣食住行等维持生存的活动，以亲子、血缘为纽带的交往活动，日常生活的观念活动，其特点是直观性、重复性、 经验 性和习惯性。学校教育更多的是以言传的形式教学生以知识和技能，与这种智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就决定了家庭教育的主要内容，延续传统，重视道德教育。

家庭德育主要是指在家庭环境中，亲代对子代在道德发展方面的全部影响和作用。德育的目的不仅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就 儿童 道德学习、道德发展而言，家庭所独具的生活性机制，还有家庭所承载的礼俗的德育功能也与家庭德育融为一体，构成家庭独具的德育功能。

二、家庭教育的关键期

中国家庭历来重视早期教育，《易经·蒙》写：“蒙以养正，圣功也”。根据弗洛伊德的潜意识理论，儿童的早期经验对潜意识的影响尤为重要，而潜意识对人的行为的支配力量远大于意识所产生的，这就是为什么说人的早期经验影响人的一生。

人在婴儿以及幼儿时期，家庭对儿童的影响，相比学校教育和社会教育而言，几乎具有独揽性的价值。人类较之其他生物而言，从出生到能独立行走乃至独立生存的时期较长，在这个时期对养育者的依赖程度可想而知。

父母和长辈要尽可能多与孩子进行联系和互动，与孩子建立亲密温和的依恋关系。蒙台梭利认为，婴儿时期是一个创造性的时期，在这个时期，一个个未来的个性被确定下来;婴儿的精神世界与所处的外界环境不断地交流，因此成长中的婴儿需要外界环境充满着爱的温暖，这个时期有如神助，婴儿的心灵得到神秘力量的激发，……这种无声无息默默的、内在的爱的激发，必将留下高贵的品质，并将伴随儿童一生。[1]

三、家庭教育场所的随意化

从教育过程实施的组织形式来看，教育大体可以分为正规教育和非正规教育两大类，家庭教育是一种非正规教育，它没有固定的时间和地点，一般都是在家庭的日常生活中，随时随地实施的。教育场所的随意化，需要父母无时无刻注意自己的言行，并善于发现可供教育的素材，遇物则教遇事则诲，适时对子女进行教育。古代有很多以言行一致、身教统一、以自己的人格力量去感动子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，虽日理万机，仍然抓紧点滴时间教育自己的子弟。尤其是废承乾、立李治为太子之后，更是“遇物必有诲谕。”例如，吃饭时就问：你知道饭吗?李治说不知。于是就教育他不夺农时：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”见李治骑马，就问他：你知道马吗?他回答不知。便教育他不尽民力：“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。”见李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧!”见李治在曲折的树下休息，又教诲他：“此木虽曲， 得绳则正; 为人君虽无道， 受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育， 使子弟在日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的素质。这几则短短的事例，也充分反映李世民的高超家教艺术。[2]

四、家庭教育的主要方式

与学校教育不同，家庭教育更重视身教。身教，是以自己的实际行动做榜样，对人进行教育。源自《后汉书·第五伦传》：“其身不正,虽令不行;以身教者从，以言教者讼。”在本文中，也可作示范理解。我国古代就很重视身教，孔子早就说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何?”

从家教的主要内容来看，德育的生活化的特征需要身教的影响;家教的关键期方面，婴幼儿的生理特征离不开身教;家教场所的随意化更需要言行一致、身教统一。

马卡连柯说过，“父母监督自己的每一个行动是首要的、最主要的教育方法!”还告诫父母：“你们自己的行为是最有决定意义的东西。不要以为只有当你和孩子谈话，或教训他，或嘱咐他的时候才是教育孩子。你们在生活中时时刻刻都在教育孩子，即使你们不在家的时候，也在教育孩子。你们怎样穿着打扮，怎样和别人交谈……你们怎样快乐和忧伤，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对孩子都有很大的影响……父亲和母亲本人以身作则是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母给孩子提供了一个反面的榜样，那么任何特殊的努力都不能产生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者爱吹牛，或者常酗酒，那么你就别想教育孩子了;你已经教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]

参考文献：

[1][意]玛利亚·蒙台梭利著：《童年的秘密》，中国发展出版社2003年版，第28页。

[2]马镛著：《中国家庭教育史》，湖南教育出版社1997年版，第179页。

[3][苏]马卡连柯著：《马卡连柯全集》(第4卷)，人民出版社，1995年版，第400页。

【摘要】文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。“礼”指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。因此，家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。

【关键词】礼仪教育礼仪意识家庭教育

柏拉图曾指出，“开一个好头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年青和稚嫩阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时下的印象也是最深刻……”。亚里士多德也说过，“幼年时形成的良好习惯可以改变一生。”在倡导终身教育、构建学习化社会的今天，首先要接受最需要接受的礼仪教育。本文仅就家庭礼仪教育问题作一粗浅的探索。

1.崇礼重礼有着十分重要的意义

崇礼重礼，古今中外皆然。这里的“礼”，指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。

当今社会是高度开放的社会，也是高度协作化的社会。任何单一的个体都必须与其他的个体或群体交往、合作。任何不礼貌和不文明的行为不仅使人生厌遭人唾弃，无助于建立世人间健康有序、友好和谐的人际关系，而且还必将“严重危害当今社会各阶层的合作与团结”。我国著名的文学艺术翻译家傅雷先生在给他儿子傅聪的一封信中也表达了同样的意思。他这样写着：“你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。”

2.礼仪教育，基础在家庭，关键也在家庭

礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。其实质是要把一个具有自然属性的个体的人培养成为适应时代要求的社会的人。而作为个体的人降临人世步入社会，首先接触到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影响的启蒙教育。他们在家庭中生活和活动，经过耳濡目染、潜移默化，逐渐形成各种思想意识、行为习惯。其中有好的，也有坏的。这对他们以后的发展，产生着极大的影响。

家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。在家庭里，教育者(主要是父母)能够把已习得的礼仪要求，通过平时家庭成员间在共同生活中的相互接触、交流、教育、影响自己的孩子养成必要的礼仪习惯，从而为他们今后走上社会适应社会准备了良好的礼仪素质。这是学校教育、社会教育所不具备的条件。

庭礼仪教育是个体社会化的有力支撑。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”每一个人都必须是社会的人，都必须进入社会适应社会。家庭是社会的基础细胞，是我们一切习惯的渊源。个体能否成功地进入社会适应社会并为社会所悦纳，在很大程度上将取决于他接受的家庭礼仪教育。

庭礼仪教育架起了个体与社会的坚实桥梁。社会个体化再到个体社会化，其间联结的纽带就是家庭礼仪教育。家庭教育中最重要的内容，不只是给孩子多灌输知识，而是帮助孩子养成礼仪习惯，能够与人友好相处，在共同的进步中发展中更进一步地充实、发展、完善自己。在这方面，家庭礼仪教育以其独特的即是首发站又是终点站的家庭的地位，无疑是起到了桥梁与纽带的作用。

3.家庭礼仪教育看平时，重养成

家庭是孩子日常生活中最理想的港湾，它既是遮风挡雨的寓所，也是孕育希望和放飞理想的锚地。家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。看平时，重养成，自然是家庭礼仪教育实施的应有之义。具体可由以下四方面着手。

以礼带礼，突出家长表率作用。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者(主要是父母)自身的礼仪修养。“孩子是父母言行的一面镜”;“父母是对孩子影响最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”。“孩子常常把自己的行为与父母相对照，甚至父母行为中的某些失当之处，也往往会成为一些孩子开脱自己错误的‘口实’。孩子既可以从父母身上学到优点，又可学到缺点。”“为人父母者要教育好自己的孩子，必须从自己日常生活的一言一行做起。”作为家长，我们的那些做父母应该切实提高自己的礼仪修养，认真负责地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力践行规范的 文明礼仪 ，让孩子看得见、摸得着，从而自然地接受影响、教育，自觉地付诸实践。

以小促大，紧抓日常生活规范。 俗话说：“坐有坐相，站在站相，吃饭有吃饭的相道”。《礼记・冠义》中也有这么一句话，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”家庭礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起。如孩子刚刚学会说话，能听懂一些简单的指示和要求时起，就有意识地在各种场合下，告诉她应该怎样做。比如：“早晨离开家时，要和家里人说‘再见’，到托儿所要问‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍杆，都让她亲手送到垃圾箱里，不随意往地上乱扔。乘公共汽车，当别人让座时，要说声谢谢。每当看到环卫工人或园艺工人顶着烈日清扫一街路、美化环境时，都要赞扬他们对城市对社会的贡献，告诉孩子要尊重他们的劳动……等等。”教育过程本身就是一个由浅入深，从低到高，循序渐进，不断发展的动态过程。“父母对子女的示范应该体现在日常生活中的时时处处，点点滴滴。”作为家长，那些做父母的应该遵循孩子生理心理发展变化的一般规律，以日常生活规范的教学与落实为基础，从最基本的抓起，逐步提高完善。

以无胜有，营造家庭文化氛围。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。”孔子的话其实说的是环境熏陶及良好的心理环境形成为对人的深远影响问题。家庭礼仪教育的实施，应该营造一定的氛围，制造一定的舆论，以感情的变化促进礼仪活动的开展。“生活环境，是孩子品德最好的教师”。“对儿童最深刻的教育，言误不如行动;对孩子性格形成的重要因素，遗传不如环境”。“长大的孩子身上任何一点不良品格，都可以从他幼年的环境中找到形成的原因”。“长期处于愉快心理环境下的孩子，往往表现为精神振奋，性格豁达，活泼乐观，充满自信。”许多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在欢愉的气氛中，对孩子进行启蒙。”现代人本主义教育思想也认为，创设彬彬有礼，愉快活泼，和谐协调，相互尊重关心、理解和信任的教育氛围是搞好教育的主要条件。作为家长，应该努力建议一个充满理解、信任和亲情的幸福家庭，这正是孕育良好礼仪素养的摇蓝。

以练导行，强化孩子礼仪意识。我国著名的心理学家、教育学家林崇德教授也指出，“重复和练习是习惯形成的关键。无论是良好的道德行为习惯还是不良的道德行为习惯，都是靠重复和练习而形成的。要使文明用语普及，唯一的办法是在明确意义的情况下反复练习，使之习惯化。良好的文明习惯和道德习惯，我们提倡重复和练习养成。”作为家长，必须向孩子提供良好习惯的训练，不时地对孩子进行有意识地礼仪重复、练习。

文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪是发展社会交往的润滑剂，是沟通人际关系的调节器。在文明、礼貌、得体的交往中，我们快乐地成长!让我们在对礼仪的思考、感悟中，抱着对民族对国家对社会高度负责的态度，结合《公民道德建议实施纲要》等的具体要求，切切实实地深入开展家庭礼仪教育吧!

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摘要：《嘉莉妹妹》是美国作家西奥多·德莱塞的一部自然主义力作，作者大胆创新，勇于质疑并打破了美国文坛上的传统创作思想禁锢，他在《嘉莉妹妹》中塑造的女主人公形象嘉莉有悖与当时的主流文化中的“女性特质”意识形态，评论界认为嘉莉代表美国社会中的“新女性”。 作者对嘉莉的“堕落” 采取了“暧昧”甚至是矛盾的立场，作品中处处显现出男权主义的影子，从反主流意识到主流意识的回归, 德莱塞女性观的内在矛盾性表现的淋漓尽致。 关键词：《嘉莉妹妹》 女性特质 新女性 《嘉莉妹妹》是美国十九世纪末二十世纪初自然主义作家西奥多·德莱塞的第一部作品，生活在世纪之交新旧思想交替时代的德莱塞忠于生活本来面目，勇敢面对社会和人生，他以惊世骇俗的反传统性开创了现代小说的先河。《嘉莉妹妹》发表时美国文坛的创作主题是维多利亚时代的传统—专门正面描写歌颂上层人物的生活，写那些带着微笑的生活，崇尚上等人的传统，崇尚上等人的道德规范的生活。而德莱塞却关注资本主义上升时期普通女性的辛酸处境以及她们的精神需求。 一、反主流意识形态成分：时代新女性 在十九世纪初，妇女的活动领域只有家庭这一狭小的领域，她们的生存价值就是“相夫教子”，打理家务，而自身的很小的一部分价值只能通过女性个体与父权制家庭之间的关联实现。可以说，家庭观念成为当时“女性特质”概念的核心，1880年～1920年间女权主义运动第一次浪潮将“新女性”推上了历史的舞台。“新女性”的崛起是对十九世纪主流意识形态的挑战和质疑。德莱塞笔下的嘉莉妹妹的形象是在19世纪末20世纪初美国新兴消费文化和新女性崛起这一特定社会历史背景下塑造的，他在这部小说中塑造的女性不仅具有超越自然主义流派的现代性，而且具有超越主流意识形态的革命性，我们可以从文本的阅读中找到相关的信息。 在小说一开始我们就可以看到，嘉莉妹妹，一个纯真无邪的少女离开家乡，想在繁华的大都市芝加哥实现自己的梦想。到芝加哥后，她寄居于姐姐敏妮家，她所看到的不是富裕、时髦、舒适的生活。相反，她姐姐一家的贫穷，生活的枯燥使她失望，敏妮家的生活是以传统两性关系为基础的男性社会的缩影。嘉莉注意到姐姐嫁为人妇之后的巨大变化,“她现在才17岁， 虽然还硬健, 但已经是个形容消瘦的妇人， 她对生活的看法, 受着她丈夫的影响，对幸福和责任的见解越来越狭隘。”(德莱塞，2002:25) 嘉莉对姐姐敏妮的看法，正表明了德莱塞对传统家庭主流意识的不满。 在嘉莉后来的生活当中，她遭遇了很多的挫折。最初，嘉莉也曾把满足物质生活富足的愿望寄托在男性身上, 通过努力，嘉莉由一个无知的乡村少女变成一个成功的女演员, 从一个听任男人摆布初到大城市的乡下女孩到一名自食其力、经济独立的“新女性”。嘉莉不再把命运委托与任何一个男人，拥有了独立的职业，随着经济上的独立，也随后实现了人格上的独立。嘉莉在不断升迁的过程中逐渐认识到自身的力量，从而真正实现了自我价值。这个过程实质上是对传统的“女性特质”观念的改写。 正如当代评论家所认识到的那样，嘉莉“在作品中是被作为生活的强者而塑造的，她年轻、聪明、健康、美丽, 拥有着竞争的一切有利条件, 她能够在生活中不断调整自己的位置，敢于冒险和竞争，善于抓住机会，她理应成功，当然这种成功是典型的美国式的，需要美国的气候与土壤” (周明燕：212)。不可否认她的成功也有自身的局限性，但是在当时来看，她是敢于追求个性解放，积极抓住机遇，适应社会进步的女性，她与小说中她姐姐敏妮, 万斯太太，赫斯特渥的妻子，女儿等女性人物相比较而言可谓是真正的新女性代表了。尽管她的“堕落”遭到许多批评家的非议，但她身上闪现着“新女性”的种种特质，她是一个站在社会意识与传统道德变革的浪尖上的一位女斗士。 二、无法超越的主流意识：男权意识的影子 德莱塞处理人物的方式或多或少体现了女性观中无法超越主流意识形态的因素，在塑造嘉莉这一“新女性”形象时，作者想极力超越当时的主流意识，与此同时，我们也应该看到德莱塞女性观的内在矛盾性：对于嘉莉，他时时流露出迟疑不决的道德立场，这使得《嘉莉妹妹》成为一个充满矛盾的文本。 德莱塞女性观的矛盾性首先集中表现在嘉莉的形象塑造上。在文本中反复出现的嘉莉在摇椅中摇荡的意象是作者的女性观乃至其道德立场的一个恰当隐喻。同嘉莉一样，德莱塞的面前摆着两面镜子，一面是他自己的评判标准，另一面是主流社会的价值体系，因而他在“漂亮的嘉莉”和“堕落的嘉莉”之间便难作取舍。如小说中所描绘，嘉莉“听到另一种声音，她在和那声音争辩，向它声诉，请它原凉”。 (德莱塞，2002:58)。 德莱塞从事小说创作既是为其信念所驱使，也是出于他对人类本性的深切了解。他在塑造嘉莉妹妹这一形象时主要是围绕着人的基本的生理需求进行的，它淡化甚至取消了传统道德的尺度作用和谴责作用。“欲望”是德莱塞笔下嘉莉性格的主要驱动力，从这个方面，作者是在尽力使读者对嘉莉的种种行为采取一种宽容的态度。在文章的结尾，作者并没有安排嘉莉得到她想要的一切，在实现了一个又一个目标之后，她却感到更加空虚，找不到生活的意义，从而迷失了自己。直到作者在小说结尾处发出无奈的感慨：“啊，人生的纠葛！我们真看得不清楚。不是罪恶，而是向善的愿望，往往会导致错误的步骤。不是罪恶，而是善，往往会迷惑不惯思维的、多愁善感的人。”(德莱塞，2002:259)这样一个结尾，我们可以看到德莱塞内心的矛盾挣扎，他想看到一个成功的快乐的嘉莉，但迫于当时主流价值观的压力，他采取妥协姿态，塑造一个“成功的失败者”。 从文本中我们还可以发现德莱塞很强烈的男权意识。在《嘉莉妹妹》中，他让每一位男性的出场都带有一定的男性特权。从帅气的杜洛埃到拥有巨才的赫斯渥，再到知识渊博的艾姆斯，他们的出场都使得嘉莉愿“以身相许”。与出身低微、无经济来源、没受过多少教育的嘉莉相比，这些男人更容易使初入社会的嘉莉拥有强烈的好感，并且能常常博得女人们的欢心。嘉莉在初次见到杜洛埃时觉得他“一定是个幸福的人……他真是个男子汉。”见到赫斯渥她觉得他“本能上更强大”。与艾姆斯谈话中“她认为一个男人能够这样是很好的。” (P279)嘉莉不自觉地有一种男人高人一等的意识。在这一点上，德莱塞让嘉莉每一次都以一个男人的标准来衡量自己。这就体现了当时的主流思想，认为男人生来就优于女人，女人应为男人服务，女人应取悦于男人。

嘉丽妹妹论文文献综述

In the history of American literary naturalism, Theodore Dreiser is one of the most outstanding novelists in the early twentieth century. Coming from the bottom of the society, Dreiser is the first one to describe the real American citizen life. He is called pioneer of American contemporary fiction and is thought to be the great master of American Dreiser’s novels, he discards “the genteel tradition”, which was very popular at the time. On the contrary, he dares to depict the life as it is and discover the dark side of the social life, bravely attacking the traditional moral standard of America. The characters in his novels mostly come from the bottom of the society, and during their degeneration driven by their selfish interests and vanities. They are also deeply influenced by the privileges and limitations of the social class. That leads to their misfortunes at thesis chooses Sister Carrie as an object of study. First it depicts the American literature background at that time and the author himself. Then it mainly analyzes the character of the heroine to depict a real American social life in the late 1890’s, especially those of poor people’s lives from struggling, fighting to failing for their so-called “American Dreams”. At last, the article points out the most important resource resulting in the tragedies: the American social system. 在美国自然主义文学的发展史上，西奥多•德莱塞被公认为20世纪初美国最杰出的作家之一。他来自下层社会，未接受过正规教育却率先如实地描写了新的美国生活，是美国现代小说的先驱，也是美国现实主义的大师。德莱塞的小说摈弃了当时流行的“优雅文化”传统，勇于按照生活的本来面目来描绘生活，如实地揭示了当时美国社会生活的阴暗面，大胆地攻击了美国传统的道德标准。他小说中的人物大多来自下层社会，在因被私利和虚荣所驱动而不断堕落的过程中，又深受社会等级特权和局限性的影响，从而最终导致了人物的悲剧命运。本文选择德莱塞的著名小说《嘉莉妹妹》作为研究对象，通过对当时美国文学背景和作者的分析，在小说中透析女主人公的性格特征，揭示出十九世纪末期真实的美国社会生活，尤其是底层阶级为实现所谓的“美国梦”，从挣扎、奋斗、到梦想破灭的残酷事实，从而指出造成其悲剧性的最终根源——美国社会制度。女主人公就这样在自己无尽欲望的驱使下造成自己悲剧的命运。这是我毕业论文的摘要，自己写的阿

十九世纪末的美国正处在资本主义迅速发展的时期，贫富之间的差异，劳资之间的矛盾，道德观念的败坏，人性的泯灭，正引起人们的日益关注。然而，当时的美国文坛却充斥着中世纪式的浪漫传奇、清教徒式的说教和穷孩子靠“勤劳”、“善良”而发迹的美国式奇遇，任何事实地反映社会现实的作品都被认为不登大雅之堂而遭到出版商的抵制。德莱塞在这时推出的现实主义小说《嘉莉妹妹》无疑给这一潭死水扔进了一块巨石；这块巨石引起的反响也就造成了《嘉莉妹妹》这部小说多的命运。《嘉莉妹妹》通过农村姑娘家莉到芝加哥谋生而成为名演员的故事，揭露了资本主义社会繁荣的表面底下的失业、贫困和饥饿，对美国贫富对立的社会作了深刻的描写。《嘉莉妹妹》用巴尔扎克式的现实主义写成为美国文学开创了一个新的天地。它虽在美国被禁，后来却在英因出版。简介:嘉莉是个俊俏的农村姑娘，她羡慕大都市的物质生活来到了芝加哥谋生。严酷的现实破碎了她的美梦，迎接她的是失业和疾病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的情妇，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯渥的情妇。与赫斯渥私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。然而，所谓的“上流社会生活”又给她带来了什么呢？她感到空虚，找不到真正生活的意义，在寂寞和凄凉中，她坐在摇椅里梦想着那终不可得的幸福。

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他的第一部长篇小说《嘉莉妹妹》（1900年），写一位天真美貌的农村姑娘嘉莉到大城市谋生的遭遇。她在芝加哥遇到的是沉重的劳动、贫困、失业和孤独。为生活所迫，她先与一个推销员同居，后又成为一位酒店经理的情妇。嘉莉虽然有了金钱和地位，但不过是有钱人的消遣品而已，所以仍然感到生活十分空虚。她以追求自我造就的"美国梦"开始，却以精神上的堕落告终。小说的社会批判倾向鲜明，作者强烈地谴责贫富悬殊的现象、金钱的腐蚀作用、人际关系的冷酷。为此有意多用反衬和对比：一方面是富人花天酒地、纸醉金迷的豪华生活，一方面是贫民在工厂的繁重劳动、失业工人的悲惨处境。有两章还专门描写电车工人大罢工，接触到劳资间的阶级矛盾。但自然主义色彩比较明显，不少地方表现出作者的生物社会学观点，强调人生成败的偶然性，对人物也不作道德评价，嘉莉对丧失贞洁处之泰然，视之为生存竞争所必需的手段之一。

嘉莉妹妹开题报告论文

In the history of American literary naturalism, Theodore Dreiser is one of the most outstanding novelists in the early twentieth century. Coming from the bottom of the society, Dreiser is the first one to describe the real American citizen life. He is called pioneer of American contemporary fiction and is thought to be the great master of American Dreiser’s novels, he discards “the genteel tradition”, which was very popular at the time. On the contrary, he dares to depict the life as it is and discover the dark side of the social life, bravely attacking the traditional moral standard of America. The characters in his novels mostly come from the bottom of the society, and during their degeneration driven by their selfish interests and vanities. They are also deeply influenced by the privileges and limitations of the social class. That leads to their misfortunes at thesis chooses Sister Carrie as an object of study. First it depicts the American literature background at that time and the author himself. Then it mainly analyzes the character of the heroine to depict a real American social life in the late 1890’s, especially those of poor people’s lives from struggling, fighting to failing for their so-called “American Dreams”. At last, the article points out the most important resource resulting in the tragedies: the American social system. 在美国自然主义文学的发展史上，西奥多•德莱塞被公认为20世纪初美国最杰出的作家之一。他来自下层社会，未接受过正规教育却率先如实地描写了新的美国生活，是美国现代小说的先驱，也是美国现实主义的大师。德莱塞的小说摈弃了当时流行的“优雅文化”传统，勇于按照生活的本来面目来描绘生活，如实地揭示了当时美国社会生活的阴暗面，大胆地攻击了美国传统的道德标准。他小说中的人物大多来自下层社会，在因被私利和虚荣所驱动而不断堕落的过程中，又深受社会等级特权和局限性的影响，从而最终导致了人物的悲剧命运。本文选择德莱塞的著名小说《嘉莉妹妹》作为研究对象，通过对当时美国文学背景和作者的分析，在小说中透析女主人公的性格特征，揭示出十九世纪末期真实的美国社会生活，尤其是底层阶级为实现所谓的“美国梦”，从挣扎、奋斗、到梦想破灭的残酷事实，从而指出造成其悲剧性的最终根源——美国社会制度。女主人公就这样在自己无尽欲望的驱使下造成自己悲剧的命运。这是我毕业论文的摘要，自己写的阿

都是经典作品，写论文应该有很多角度可选择。苔丝、嘉莉妹妹大多从女性主义的角度，分析人物形象。呼啸山庄倒是可以选择象小说的哥特风格这样的角度进行阐释。但由于都是经典作品，很多人都研究过了，寻找新的视角很困难。

【摘 要】德莱塞生活在消费主义和享乐主义开始盛行的19世纪末20世纪初，资本主义正处在上升的垄断阶段。资本主义工业生产飞速发展，一方面，商品经济和人们的物质生活空前繁荣，另一方面，工业发展也破坏了人们自然的生存环境，尤其资本主义的价值观腐蚀人们的心灵和美好的感情。社会上到处弥漫着拜金主义风尚，人们对物质和财富产生近乎病态的依赖，整个社会的精神圈都出现了危机和失衡。嘉莉妹妹也深陷欲望泥沼不能自拔，成为面临精神生态危机的千千万万个美国人之一。【关键词】德莱塞；嘉莉妹妹；精神生态危机；物化Abstract: Theodore Dreiser lived at the turn of 19th and 20th century when the doctrines of the consumptionism and hedonism were gaining momentum, when industrial booms on the one hand enabled people an enormous material enjoyment in life, on the other hand destroyed the natural living conditions and particularly the capitalist code of values undermined and eroded the spiritual and emotional life of every individual. The whole society was stifled with avid material acquisition and morbid worship of money and fortune. The personal spiritual ecosystem as well as the whole social spiritual ecosystem were disrupted and endangered. Sister Carrie was only of the victims. This essay tried to interpreted and deciphered Sister Carrie’s choice of lifestyle through analyzing the code of values and spirit ecosystem of the whole society at that words: Dreiser; Sister Carrie; spirit of the ecological crisis materialized德莱塞是美国自然主义小说的代表作家。著名文学批评家艾伦·泰特把他与海明威、福克纳并列，称他是美国现代最重要的三位小说家之一。他的主要成就在于真实而有力地揭示了当时美国社会中，残酷的社会竞争和人与人之间更加冷酷的金钱关系。他的小说《嘉莉妹妹》描绘了一位农村姑娘嘉莉，移民到芝加哥城市，不名一文，却深陷欲望泥沼，先后和两个男人同居，以满足自己对物质的需求和欲望。德莱塞生活的资本主义正处在上升的垄断阶段。商品经济的飞速发展，自然生态环境日益遭到破坏，资本主义价值观念大行其道，人们对物质产生近乎病态的依赖，人的精神受到污染，处在精神危机的边缘。弗罗姆说“过多的有用东西生产会生产出过多的无用人口。在精神健康意义上，20世纪比19世纪甚至病得更厉害。”(弗洛姆73)这个过程可以说是随资本主义和都市商业的发展而发生的。嘉莉的美国梦，她成长和发迹的过程，最终的迷惑、空虚和精神危机，无数的美国人、美国女性曾经经历过或正在经历着。德莱塞在作品中采用一种像科学家般只尊重事实的客观态度，把人们在物欲横流的社会中所暴露的丑陋和危机，赤裸裸地展现在读者面前。物质商品化·心灵拜物化1860年至1865年的内战之后，美国的工商业迅猛发展，为了维持这种发展定制的移民政策已经在改变旧式的美国，美国从一个田园式的农村农场国家变为一个工业化国家。从1860年到1900年，美国人口从三千一百万猛增到七千六百万，并开始从农村向城市集中，城镇在一夜间兴起，不到十年就扩建为大城市。芝加哥最引人注目：1833年还只是个仅有三百五十人的村落，到1870年，已增至三十万人；1880年又增至五十万；1890年竟超过百万大关，发展速度之快惊人，似乎已无法以常规来衡量。庞大的工业才兴起，就被更庞大的工业吞并，置于千头万绪的金融资本控制下；少数几个豪富如：卡内基、弗里克、落克菲勒等显然是靠别人养肥了自己，加剧了贫富之间的差距。大量的人口从乡村或世界各地的无依无靠的贫民移民涌进纽约、匹兹堡、芝加哥等城市，在城市中形成贫民窟。城市的基础设施建设和工厂，远远不能满足像潮水般从各地涌进的移民人口的需要。无数工厂浓雾滚滚、垃圾堆积成山、工业废水危及生命、噪音让人无法入睡。如德莱塞在小说中所描述的那样，“新建筑物上的铁锤声随处都可听见”“The sound of the hammer engaged upon established erection of new structures was heard everywhere heard.”(Dreiser11) 这种跨越式、掠夺式的发展必然导致的是环境的破坏、生态的失衡。“人的生活和精神世界受制于生态系统，生态系统是文化的基础。对于人的生活质量来说，环境质量是一个必要条件。”(罗尔斯顿4) 社会发展中的生态失衡、环境污染在不知不觉中向与环境成有机一体人类的心灵世界、精神世界蔓延，造成“精神污染”或曰“精神生态危机”。 如果在早期的资本主义那里还有带有浓重色彩的禁欲和节俭，那么在垄断资本主义那里，“寻求上帝的天国的狂热开始逐渐转变为冷静的经济德性；宗教的根开始慢慢枯死，让位与世俗的功利”，“物质产品对人类的生存开始获得一种前所未有的物质力量”，“变成一只铁的牢笼”。(韦伯138,142) 因而拜物化现象的出现也就不可避免。它被看作是资本主义文化的一个特征，即人把自己生产的商品当作异己的对象盲目崇拜。在商品化的社会中，人被完全指代为“消费者”。消费成了生活的唯一目的、最大的快乐，甚至成了像抽烟、酗酒、吸食海洛因一样顽固的瘾嗜。中产阶级的家庭购电冰箱、洗衣机和吸尘器，男人戴手表、抽雪茄烟，女人买化妆品和时装。在连锁店或者超级市场里到处都可以购买到半成品食品。广告商则从中起到了推波助澜的作用，他们把自己看成是“美国经济增长的经纪人，他们在为产品做广告时赋予产品以魅力和影响力。”(Current 715) 商品和广告影像“教会了人们根据商品市场来定义自己的需求和生活风格。”(Parenti 65) 在很大程度上，人们的想象力被广告和媒体所左右。(Parenti 65) 。最能说明消费热潮的是美国人以疯狂的态度对待日渐普及的汽车，“汽车已不仅是运输工具，而且成为第一个全国都着迷的消费品”。 嘉莉在前往芝加哥的火车上，脑子里充满了对物的梦想，而不是做苦工。推销员把芝加哥描绘成琳琅满目的大商场。他自己的外表装束就是一则很好的广告：“扣着很大镀金袖纽，上面镶着叫做‘猫儿眼’的黄玛瑙。手指上戴着好几个戒指…，背心的口袋外垂着精致的表链…”(Dreiser 3)。这种用金银和物质堆砌起来的时髦的外表，以及鼓鼓的钱包，使嘉莉朦胧感觉到他就是财富世界的中心。置身芝加哥这个富丽堂皇的繁华大都市后，嘉莉她完全迷失了，她认为“城市是为女人提供了一切使她生色的东西——财富、时髦、安逸”(Dreiser 18)，她“对耀眼的陈列着的饰物、服装、鞋子、文具、珠宝等商品非常羡慕”，(Dreiser 17)“每一件饰物，每一件值钱的东西对她都有切实的吸引力”，(Dreiser 17)“精致的拖鞋和长统袜子、优美的绉边衬衫和花裙子，花边、缎带、发梳、荷边，一切都牵动她的个人欲望”。(Dreiser 17)当杜洛埃提出要与她同居时，她经受不住物质和金钱的的诱惑而投入他的怀抱:他邀请她到大饭店就餐，给她买新衣，带她去剧院，并承诺他们将有新车。虽然“欲望”从内部解释了嘉莉的动机，而崇尚金钱、物欲横流的城市则是诱惑嘉莉并改变其命运的外在原因，为了真正地成为这个城市的一部分，为了不被湮没于人群之中，她必须或者自食其力或者寻找能够依附的男人。微薄的收入在强烈的物欲面前是那么微不足道，而一旦自食其力的愿望成为泡影时，她就只有出卖自己的身体和灵魂，过着不是妓女的妓女生活。精神真空化·行动无能化如上所述，这时的资本主义已经向垄断阶段过渡，在精神领域，“宗教信仰已经不能像支持老一代人那样支撑年轻一代了。”与此同时，“人们把希望寄托于科学，认为科学会是宗教的强有力的替代物。”(Elliott 527) 并且深信：“先进的、卓越的工业技术一定会给他们带来一个光辉灿烂的未来。”(Elliott 715)在社会文化思想领域，消费意识形态逐渐占上峰，“强调花费和位置占有，它削弱了勤俭、节约、自控等传统道德标准”，群众性消费“导致了清教理论让位于消费享乐主义。这种享乐主义崇尚生活中的享乐和满足”。( Spindler 108) 如果说马克·吐温、豪威尔思、詹姆斯等三四十年出生的作家保持的是工业前达尔文时代的道德理想，主人公可以进行道德选择，可以通过选择定自己的命运但对70年代的作家德莱塞而言，中产阶级道德已经无关紧要，个人无法把自己的命运个人的物质生存远比精神完美更加重要。哲学家海德格尔说：新时代的本质是由非神化、由上帝和神灵从世上消失所决定的，科学技术将人“从大地上连根拔起，”，“丢失了精神家园”(绍伊博尔德165) 。嘉莉就处在这样一个精神的“真空状态”。一方面，“上帝死了”，传统的清教道德和信仰框架被打破，另一方面，又无法在现实生活中无法寻找到新的可以依赖的，聊以慰藉心灵的精神力量。更为严重的是现代工业物欲文化和商品经济又堵塞了人们的心灵渠道，腐蚀了人们美好、淳朴的感情，由此形成精神的荒漠。嘉莉是一位只顾享受，“强烈的欲望指向哪里，她便走向那里”(Dreiser 58)的姑娘。她关心的永远是“与金钱、容貌、衣着和娱乐有关的事情”，“善于学习有钱人的派头——有钱人的外表。看到一件东西，她立即就了想了解，倘使弄到手便能把自己打扮得怎样漂亮”，(Dreiser 77)“华丽的衣服对她有巨大的诱惑力”。对于物质过分的执着和痴迷，仅仅从本能的欲望是无从解释的，更多是社会熏陶以及对生活耳濡目染的结果。这个时期，城市工业的发展把城乡生活水平大幅度拉大，农村的落后与城市的先进形成鲜明的反差。反映在妇女身上，城市革命之后，城市里产生了一批相当人数可观的中产阶级妇女。“20世纪来临之际，美国男女一起在公共场所游玩，如上戏院、看电影、跳舞和逛公园，慢慢成为都市生活的一大景观和中产阶级家庭生活的标志。”（Evans322）而在农村，“除了少数大庄园的大家闺秀之外，绝大多数妇女仍然过着‘日出劳作，日落息工’的生活。” （王恩铭67） 这种对农村生活方式的不满情绪，为后来大批农村姑娘告别乡村、投奔城市埋下了种子。嘉莉妹妹是来自贫穷农村的成千上万的姑娘之一。如小说中描述的有钱人过着歌舞升平的生活，这样的生活对嘉莉有着强大的诱惑力，而“农村”和“劳动女性”双重压力使她在社会中处在无奈的劣势地位。 城市中有闲有钱的中产阶级妇女担忧的是怎样通过逛剧院、购物等娱乐来打发她们的“多余”的空暇时间，那么像嘉莉这样的劳动妇女烦恼的是怎样找到工作生存下来。当劳动妇女外出寻找工作时，她们最关注的是找到一份工作，工资待遇乃是其次。对嘉莉而言，“只要薪水，比如说开头的时候五块周薪，那么干什么都可以”。(Dreiser11 )她作为来自农村的劳动妇女更容易遭受资本家的剥削。即便是种报酬极低的工作，嘉莉也因为一场病，请了几天假而最终被解雇了。经济飞速增长的代价是人们尤其是像嘉莉这样的社会中的弱势群体，普遍感觉到“不能主宰自己的日常活动”个人身心承受着无形的控制和压迫，个人是行为越来越无能为力，越来越依赖成性，引发内心的紧张和焦虑。初到芝家哥时，她感到自己“像是孤零零的一个人落入了狂涛翻滚的无情大海”。(Dreiser8 )找工作无门时，觉得“这个商业区从各个方面变得越来越大，越来越严峻而冷酷无情。她似乎已经没有门路可以投奔了，这场斗争太激烈了……”(Dreiser20 )嘉莉面临的选择是：继续把自己当作芝加哥无特殊技能劳力市场上的商品，以处女之身穿着雪水透入的廉价靴子在大风横扫的街道上跋涉呢，还是满足德鲁埃的肉欲，成为身价稍高的商品呢？在这一过程中，她不是没有做出努力，而是她的任何努力，最终都是无力和苍白的。这种无能感和无助感将她推向了社会道德和精神的边缘，推向了德鲁埃和赫斯渥。尽管那个时期妇女的生活的地平线开始从家庭延伸到社会，可以说“美国妇女身上已明显地体现出现代妇女的独立自主性，其最大的特大特征是追求个性、向往自由、充满信心、敢于创新。”( Rosenberg25-35) 但与当时的男性相比较，美国的妇女地位仍相距甚远。著名的女权主义夏洛特·戈尔曼说，20世纪初，美国妇女的地位取决于，“与她们相关的男性的社会地位。” (Gilman10) 20世纪初时，美国主流社会在评判男性社会时，主要是根据他所从事的工作，而评判女性社会时，则主要根据她的家庭背景和婚姻关系，由此可见，从整体上讲，20世纪初的美国妇女仍处于从属于男性的社会地位。女人需要依附男人，更要依附于有金钱和地位的男人，能依附怎样的男人可以决定女人的经济和社会地位。无衣食之忧的中产阶级妇女尚且地位如此，更何况是她这样一个孤立无助，身无分文，一无所长的年轻女孩。因而，嘉莉的选择是自主的，说是她的选择，毋宁说是社会的选择，是环境的选择。如果她有任何的罪恶，有任何的不道德，遭到任何的非议的话，更应该批判和诅咒的是这个日益物化和实利化的社会。观念实利化·生存疏离化随着城市化和商业化的发展，人们的价值观念趋向理性化和实利化，金钱和利益成为人际关系转移的标准和准绳，乡村式的亲切的、单纯的微笑的面庞，在城市开始变得模糊和遥远。人们体味到的是城市文明的残酷与薄情。人们仅仅满足于物质生活享受而没有精神追求，形成极端不健全的人格。以至于血溶于水的血肉亲情在强大的金钱攻势面前也化为了泡影。嘉莉的姐姐接受她来芝家哥仅仅是因为“她要自找工作，自付膳食费”，“她每周付房钱四块钱房钱”，就可以为她省下不少钱。对他的姐夫而言，嘉莉“在不在和他是不相干的。她的到来对他并不发生任何影响，他只关心家里多一个人挣钱，而不关心别的。”而她失去工作时，她姐夫又急不可待要送走她，生怕给他自己增加任何的麻烦和负担。商业化城市化、使现代人“从自然中被错置出来，失去了与基本的自我感的联系，越来越远离自然的生活，金钱与官僚机构代替了自然产品和感情，人完全被金钱所控制。”(Lehan61) 在嘉莉妹妹中金钱起着举足轻重的作用。对嘉莉这样一个去芝加哥谋生，贫穷而又充满欲望的农家女来说，钱是得到她渴求的生活中的一切东西的手段。 著名评论家克拉克·米切儿说：“德莱塞在欲望和都市之间划上等号，他对都市描写的细致，可谓前无古人，德莱塞成了美国城市生活最伟大的记录者。”(67) 城市一开始发展，对它的赞扬和诅咒就同时存在着。城市代表着人与自足世界的分离，是把人的秩序强加到由神力创造的自然秩序中。城市人是现代文明的发祥和集散地，也是诸多“工业文明病”产生与传播的源头。城市的人文和道德环境促成了人与自然的疏离、人与人的疏离、人与自己内心世界的疏离，加剧了人的精神生态危机。当时的美国“经济的增长更多的依赖工人，每天按时到工厂打卡上班生产，不再只依靠农民按照大自然缓慢的季节变更次序进行耕作，” (Elliott717) 每个人不过是社会大机器中的一个零件，一个小钉子，自我和个性已经变得不再重要。马克斯·霍克海默，西奥多·阿道儿诺在《启蒙辩证法》一书中指出：“经济生产力的提高，一方面为世界变得更加公正奠定了基础，另一方面又让机器和掌握机器的社会集团对其他人群享有绝对的支配权。在经济权利部门面前，个人变得一钱不值……个体在他使用的机器面前消失不见了……”。(4)大资本家的工业生产流水线和上下班的打卡机等等很大程度是由机器控制人的行为，人成了机器的奴隶。人们远离自然，只与自己的制造是商品，诸如尼龙、涤纶、塑料、涂料、钢筋、水泥、汽车做着单一向度的独白。而“优胜劣汰，适者生存”的达尔问理论被用到社会生活领域，过度强调和滥用竞争，将人和人之间的关爱、同情、无私奉献等情感击得粉碎。嘉莉来到芝家哥之后面对是工业化、机械化、物质化、商品化，她失去了人赖以生存和独立的土地和自然，无法掌握自己的命运和方向。在这样的社会中，连最为复杂的两性关系也被简化了，生物性代替了精神性的爱欲，性的技术取代了爱的艺术。爱，几乎全部被成功的清除去。如美国心理学家罗洛·梅所说：在现代工业社会中，“男女之间共同建筑一种亲密关系，共同分享趣味、梦想、憧憬，共同寄希望于未来和分担过去的忧愁——所有这一切似乎比共同上床更令人害羞和尴尬。” (38) 男人和女人之间，就是赤裸裸的金钱和物质的交易。女人也被视为男人的消费品之一，性也成了可以交换的商品。年轻、漂亮的小妞除了能满足男人的性欲外，更能在深层次上满足他们占有和炫耀的欲望。在杜洛埃的眼中女人就像陈列在橱窗中的商品一样，“他在街上留心一些服装时髦或容貌俏丽的女子，对她们品头论足”。而当赫斯特伍德更是这个时代的代表。他衣着考究，生活奢侈，竭力满足自己的物质和生理的需要。他撇开相伴多年已经徐娘半老的妻子，而钟情于年轻貌美、听从自己支配的嘉莉。男人富有时女人们投怀送抱，一旦千金散尽时，也就是遭遇遗弃时。因此，也就不难理解嘉莉为什么“根据一般女性的眼光，用衣服来划分界线，认为穿礼服的是有地位的，有道德，有声望的人物，穿工装裤和短外套的都是些丑陋的人，连看都不值得一看”（Dreiser31）。一旦遇到比“旅行推销员”德鲁埃更有钱，更有地位的豪华餐厅经理赫斯特伍德之后，她毫不犹豫得更换主人，而赫斯特伍德为了她背井离乡，最终穷困潦倒，身无分文的时候，又被她无情抛弃。在这个经济转轨，文化转型，整个社会被“物化”，精神被日益“边缘化”的背景下，嘉莉对物质的欲望，在商业高度发达的社会价值观的熏陶下，极度膨胀，加上精神生活又极端空虚，一无所长的她，只有出卖自己的灵魂和肉体，换取实际的物质和奢侈的生活。如马克斯·霍克海默，西奥多·阿道儿诺在《启蒙辩证法》中指出：“社会下层在提高物质生活水平的时候，付出的代价是社会地位的下降。这一点明显表现为精神不断媚俗化。精神的真正功劳在于对物化的否定。一旦精神变成了文化财富，被用于消费，精神必然会走向消亡。”(4)美国评论家法瑞尔也不加掩饰地说，嘉莉做出的选择是因为美国社会邪恶熏陶的结果。他说：“嘉莉走得是一条典型的道路。那个时期，城市对农村正取得决定性的胜利。在这样的时期，她离开了农村，眼看着自己被抛进了芝加哥的混乱世界。她可以高升，可以得到豪华的服饰与奢侈的享受。但这些只能通过一条罪恶的道路才能到达。”( 龙文佩322) 【参考文献】[1] Elliott, Emory, ed. Columbia Literary History of the United States. New York: Columbia University Press, 1988.[1] Dreiser, Theodore. Sister Carrie. Beijing: Foreign Trade and Economy Publishing House, 2002,12. [2] 霍尔姆斯·罗尔斯顿《环境伦理学》，杨通进译.北京：中国社会科学出版社,2004年. [3] Rolston, Holmes. Environmental Ethics. Yang Jintong. Beijing: Chinese Social Science Publishing House, 2004.[4] 埃里希·弗洛姆.在幻想锁链的彼岸.长沙：湖南人民出版社,1986. [5] 马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》.三联书店,1987年.[6] Parenti, Michael. Inventing Reality: The politics of the Mass Media, New York, St. Martin’s Press, Inc., 1986.