国粹文献小论文

国粹文献小论文

中国是个拥有五千多年悠久历史的古老文明大国。中国人以“炎黄子孙自诩，以“华夏儿女”为称。身为中国人，我为我拥有特别的黑头发、黑眼睛和黄皮肤而自豪，更为我们源远流长、博大精深的中国文化而骄傲。

看我国粹，历久弥新

我国的戏曲文化，是历史长河中最古老的明珠。早在原始社会，我国就出现了具有神秘巫术色彩的“傩戏”。这一独具特色的物质文明的出现，为后来京剧的兴盛提供了必要前提。明清时期，四大徽班进京，经过不断融合吸收，在北京形成新的剧种——京剧。京剧的出现，在中国的戏曲发展史上取得了卓越的成就。每年的春晚，必有一个保留节目——戏曲。老爷爷、老太太们，总会一边忙活，或一边惬意地晒着太阳，一边哼着小曲儿解闷儿。就连我国国家一级演员李玉刚也在他的歌曲中糅合了戏曲元素。如《盛世霓裳》、《新贵妃醉酒》等，琅琅上口，过耳不忘。戏曲是我国传统文化中最绚丽夺目的奇葩，不仅在中华民族灿烂的艺术宝库中占有重要地位，而且在人类文化艺术的殿堂上也放射着奇光异彩。

茶韵悠长，甘醇芬芳

我国的茶文化也是独具特色的。中国是世界上最早种植茶树的国家。在我的家乡福建，人们在饮茶方面的礼仪也颇有一番讲究。福建位于我国的东南地区，土壤贫瘠，多呈酸性，智慧的福建儿女在这样的地区种上茶树，发展茶业。在山地丘陵之间，一排排整齐的茶树，清新怡人。曼妙亲切的采茶少女，哼着采茶曲，穿梭在茶树之间，一双玉手在茶树间翻飞自如，可与那双飞的蝴蝶媲美。品茶时，茶艺表演花样百出。一般说来，品茶遵循“群鹤沐浴”、“请君入宫”、“高山流水”、“清风拂面”、“关公巡城”、“韩信点兵”、“茶汤鉴赏”、“闻香通灵”、“三啜甘露”、“赞许回报”等十道程序。绝妙的茶艺表演令外宾们眼花缭乱，拍手称好！

水墨丹青，勾画神奇

中国画的发展历程也是值得一提的。由于历史发展不同时期的社会背景不同，呈现出的画种和绘画风格也因时而异。从新石器时期的原始绘画，到宋代文人学者的山水画；从顾恺之的“以形写神”，到吴道子的“吴带当风”。我国的绘画随着社会的发展而发展。众所周知的敦煌壁画，以其独有的迷人魅力，展现在世人面前，吸引着数以万计的中外游客前往欣赏。而在刚刚过去的2010年上海世博会上，我国宋代张择端的《清明上河图》，更是成为素有“中华之冠，天下粮仓”之称的中国馆的“镇馆之宝”。中国画的绘画特点是集诗、书、画、印为一体，包括写意的文人山水画和写实的民间绘画。中国画讲究神韵和工法，主要是将个人内心情感与绘画有机地融合起来。强烈的意境与情感总比绘画的事物本身更有特色。中国画中的泼墨山水，令人称奇。

中国的国画、戏曲、茶、瓷器、丝绸等文化，都是可以代表中国形象的鲜活名片。在现实的生活中，随处可见的、触手可及的，都是浓厚的中国元素。

一.端午节起源： 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

保护传统节日文化的首要工作是进行记录：“我们这代人要把我们看到的记录下来，因为过很多年它还是要变，就不是这个样子了，特别是现在手段更多，可以用文字记录也可以录像，这里有很多历史价值。但是抢救要注意一个问题，就是要保持连续性。不是说今天记录完了就完了，明天还是一样得记录。” 单纯的记录更多只适用“过去时”，“保护”与“发展”并重，才是更大意义上的“保护”。 每4年举办一届的奥林匹克运动会已成为全世界各族人民最为关爱的当代文化盛事，众所周知，它起源于公元前776年左右，古希腊人为祭祀雷电大神宙斯而举办奥林匹克竞技大会的风俗。历经2800多年断断续续的发展演变而至今日之气象，乌丙安评价它“为发挥古代民俗文化资源的现代化效应树立了最高典范”。 要认识并发挥传统文化的“现代化效应”，就必须首先对其进行现代性认定，即对其在现代生活中的存在价值进行认定。在此基础上“对传统民俗文化遗产作出选择，以便认定某些文化资源本身潜在的现代性价值，使其中许多民俗事象不再是‘古化石’或‘历史残留物’，而是把过去引向未来的文化财富。”他还谈到了许多具体措施，比如推动文化保护立法、建立专业协会和专门的民俗文化博物馆等等。 有关传统节日文化保护的话题，还会继续下去。记者以为，似应把“传承传统”和“吸纳先进”结合得更紧密才好。 不同于多数青年，记者喜欢听京剧，但仅限于部分曲目。同时我很清楚自己的这种喜欢不是出于自觉，不是因为京剧是国粹而听众日稀就主动去“尽义务”，而是出于自发，我认为许多京剧选段确实非常“好听”。可以说，是京剧自身具有的魅力感染了我，而不是笼罩在它身上的“传统文化精粹”等诸如此类的光环。在我看来，用“危机”或是“尴尬”来形容京剧目前所面临的形势和处境，是带有感情色彩和主观倾向的。实际上京剧只是不如以前辉煌，它在特定的时期归到应有的位置上了。而在这一过程中，京剧损失的是以往的地位，真正的审美魅力和艺术价值则并未消损。基于这一判断，我不认为京剧会消亡———至少在相当长的历史时期内。而那些该送进博物馆的部分，只管送进去就好了。 传统节日———或者说它里面蕴含的核心价值也不会消亡，这是我的看法。对部分“洋节”，我也相当欢迎并乐在其中。“洋节”里体现出的先进的文化，比如“以人为本”的思想，有什么必要去排斥呢？（断裂、整合中的中国传统节日文化 ——南方网）

中医不仅是我们中华名族宝贵的科学遗产，而且是一门正在发展的东方科学。中医人士实在应为祖国医学的继承和发扬而担忧，更为我国传统医疗产业而焦虑。为继承和发扬传统中医文化每一个炎黄子孙都应该像珍惜古迹那样珍惜中医，像保护国粹那样保护中医。传承中医精髓，弘扬传统文化。通过这次活动，我院广大同学近距离的感受到了中医的魅力，并为大家体验我院传统中医学的博大精深提供了条件。此次活动成功的推进了我省中医药宣传活动的顺利进行，促进我院同学对中华传统有了更深刻的体会，为推进“健康生活，和谐校园”的理念做出了重大努力！

关于国粹的议论文题目

我国传统艺术的元素就是中国民族的发展演变的过程中逐步累积形成的文化成果，包括有形的艺术作品，还有无形的精神内容，是历史长期累积下来的结果，同时也是中华民族特有的民族灵魂所在。

中国是个拥有五千多年悠久历史的古老文明大国。中国人以“炎黄子孙自诩，以“华夏儿女”为称。身为中国人，我为我拥有特别的黑头发、黑眼睛和黄皮肤而自豪，更为我们源远流长、博大精深的中国文化而骄傲。

看我国粹，历久弥新

我国的戏曲文化，是历史长河中最古老的明珠。早在原始社会，我国就出现了具有神秘巫术色彩的“傩戏”。这一独具特色的物质文明的出现，为后来京剧的兴盛提供了必要前提。明清时期，四大徽班进京，经过不断融合吸收，在北京形成新的剧种——京剧。京剧的出现，在中国的戏曲发展史上取得了卓越的成就。每年的春晚，必有一个保留节目——戏曲。老爷爷、老太太们，总会一边忙活，或一边惬意地晒着太阳，一边哼着小曲儿解闷儿。就连我国国家一级演员李玉刚也在他的歌曲中糅合了戏曲元素。如《盛世霓裳》、《新贵妃醉酒》等，琅琅上口，过耳不忘。戏曲是我国传统文化中最绚丽夺目的奇葩，不仅在中华民族灿烂的艺术宝库中占有重要地位，而且在人类文化艺术的殿堂上也放射着奇光异彩。

茶韵悠长，甘醇芬芳

我国的茶文化也是独具特色的。中国是世界上最早种植茶树的国家。在我的家乡福建，人们在饮茶方面的礼仪也颇有一番讲究。福建位于我国的东南地区，土壤贫瘠，多呈酸性，智慧的福建儿女在这样的地区种上茶树，发展茶业。在山地丘陵之间，一排排整齐的茶树，清新怡人。曼妙亲切的采茶少女，哼着采茶曲，穿梭在茶树之间，一双玉手在茶树间翻飞自如，可与那双飞的蝴蝶媲美。品茶时，茶艺表演花样百出。一般说来，品茶遵循“群鹤沐浴”、“请君入宫”、“高山流水”、“清风拂面”、“关公巡城”、“韩信点兵”、“茶汤鉴赏”、“闻香通灵”、“三啜甘露”、“赞许回报”等十道程序。绝妙的茶艺表演令外宾们眼花缭乱，拍手称好！

水墨丹青，勾画神奇

中国画的发展历程也是值得一提的。由于历史发展不同时期的社会背景不同，呈现出的画种和绘画风格也因时而异。从新石器时期的原始绘画，到宋代文人学者的山水画；从顾恺之的“以形写神”，到吴道子的“吴带当风”。我国的绘画随着社会的发展而发展。众所周知的敦煌壁画，以其独有的迷人魅力，展现在世人面前，吸引着数以万计的中外游客前往欣赏。而在刚刚过去的2010年上海世博会上，我国宋代张择端的《清明上河图》，更是成为素有“中华之冠，天下粮仓”之称的中国馆的“镇馆之宝”。中国画的绘画特点是集诗、书、画、印为一体，包括写意的文人山水画和写实的民间绘画。中国画讲究神韵和工法，主要是将个人内心情感与绘画有机地融合起来。强烈的意境与情感总比绘画的事物本身更有特色。中国画中的泼墨山水，令人称奇。

中国的国画、戏曲、茶、瓷器、丝绸等文化，都是可以代表中国形象的鲜活名片。在现实的生活中，随处可见的、触手可及的，都是浓厚的中国元素。

我认为一个儒雅的少年，是一个爱学习的人；是讲礼貌的人，礼貌用语在嘴边，远离污言秽语，懂得尊重他人才能获得他人的尊重；是有着良好卫生习惯的人，会自学维护校园环境，把美好留给他人和自己；是爱护公共财物的人；是遵守纪律的人；是一个有爱心和责任感的人，他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，关爱小动物……在苏外，我们快乐地读书，我们健康地成长，美丽的塑胶操场留下了我们欢乐运动的身影，洁净的教室里传出我们琅琅地读书声。慈祥的老师耐心地教我们学会知识，学会做人，学会讲文明。下课了，小朋友们快乐地在一起做游戏。文明的校园，需要从我做起，从每一个同学做起。虽然是一张纸片，但俯首一拾，拾出了我们的美德，随手一扔，扔掉了我们的人格。在家里，我们要做一个讲文明的好孩子，尊敬长辈，孝敬父母，听父母的话。在学校，我们要做一个儒雅的小学生，遵守校规，听老师的话，做到彬彬有礼。在公共场合，做一个小绅士，遵守公共秩序，尊老爱幼，做到“与人为善，心中有他人”。总而言之，就是我们每一个人应该养成良好的行为习惯，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，不以善小而不为，不以恶小而为之，争做一个儒雅的少年。

与诗刊选粹有关论文参考文献

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二、星星诗刊是一本文学类的期刊，该刊物是半月刊，上半月和下半月征收的稿件类型是不一样的。上半月专发诗歌原创作品，下半月专发诗歌理论。系国家中文核心期刊、新闻出版总署双效期刊，多次荣获国家期刊奖、国家重点社科期刊奖。

三、《星星诗刊》是诗刊。旨在繁荣社会主义诗歌创作，发现人才，推出诗坛新人，陶冶人们的美好情操。坚持以全面推进郑州新诗的繁荣作为办刊宗旨，发表了一批又一批的不同艺术风格的优秀诗作，培养了一代又一代的不同创作流派的优秀诗人，形成了鲜明的诗歌品质和诗歌特色。

写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。

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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：

写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。

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a．报告

[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．

b．期刊文章

[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．

[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．

c．论文献

[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．

[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．

d．报纸文章

[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．

[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．

e．国际、国家标准

[序号]标准编号，标准名称[S]．

标识符号：

根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）

B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）

C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）

D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）

E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）

参考资料来源：百度百科-论文

民粹主义相关毕业论文

从20世纪80年代邓小平说“让一部分人先富起来”起，近30年过去了。中国的进步和变化让世界震惊。一切恍如隔世，问题随之而来。一部分先富起来的人构成了中国现在的精英阶层—权力精英、资本精英、知识精英—的重要力量，而且正在通过资源垄断进行代际传递。一个可以让精英剥夺大众的不平等利益秩序正在趋向自我固化。这种情况下，邓小平的下半句“实现共同富裕”是时候出场了。今天以公平正义为指向的改革，以及对民主政治的推进，恰恰需要重构这个不平等的利益秩序。因为在它背后站着的，乃是整个精英群体和大众在政治参与上的不对等。改革意味着，一个主要由权力精英主导的封闭性政治结构必须被打破。它将会具有的开放性。但恰恰是在政治结构如何开放的问题上，精英群体和大众越来越陷入对峙和冲突。不平等有很多精英是真正的人中之龙，比如改革派官员、有良知的知识分子、靠能力赚钱并注重公益的企业家。但在公共空间，“精英”这个词语还是不幸地描述了一个虽然有头有脸，但好像并没有多少“道德血液”的群体。“你从社会中得到，你就要为之有责任担当”这个看起来公平的契约，在中国目前大致是失效的。舆论早就注意到中国精英的粗鄙化。在这个语境下，一个精英，可以是一个反问“为什么老百姓不公布财产？”的官员，可以是一个说《劳动法》这一稍微让血汗工厂的工人有点人的尊严的法律是“恶法”的工商界名人，可以是一个大骂中国本就很可怜的社会保障在养“懒汉”的“主流经济学家”。潜意识中，他们具有自己是“上等人”的自我认同。对于大众，他们的经典表情是傲慢、蔑视和恐惧。而“大众”这个词，虽然泛指芸芸众生，但在特定语境下，则暗示着无数弱势的、充满了压抑的“无名人群”。他可以是街头被城管追逐的小贩，可以是失地农民，可以是网络上的屌丝。同时，他们中的不少人，也有一股不理性的社会情绪，在精英眼中，轻易就会被各种极端主义的主张蛊惑、点燃。他们对于精英的经典表情，是艳羡和愤怒。如果说在过去，很多人还在期待中国出现一个“中产阶层社会”，从而既能够遏制精英的贪婪，又能够阻止大众不要胡来的话，那么，在今天，这一春秋大梦的实现因“中产”的往下掉已显得渺茫。“中产阶层社会”只能推给想象中的未来。它实现的那一天，可能也是中国社会已经足够成熟的那一天。现实是：无论是从资源占据，还是人口比例上，精英和大众这两个分别位于政治、经济、社会结构不同位置的群体，已明显地影响中国未来的走向。“中产阶层”被压缩到了一个狭小的空间，恐怕只有看戏的份。可以看到，整个社会的稀缺资源，比如权力、金钱、知识（文凭）、名气等几乎控制在精英手中。按照《经济学人》日前发布的一份报告，中国大陆目前有超过100万的千万富翁，人均资产超过160万美元。加上具有一定权力的官员、有一定身份、影响力的知识精英，总体而言，虽然无法精确测算精英群体在整个人口中的比例，但比例肯定极低。他们人数虽然少，却影响着主流话语和制度设计，控制着社会主流价值观念的生产。同时，借助于消费主义的意识形态，一些工商界精英和知识精英在社会上也有着广泛的影响，粉丝无数，一呼百应。从人口比例上，大众几乎就是“民众”、“普通老百姓”、“人民”的代词。他们在14亿人口中占绝对数量，但在资源占据上处于相对劣势。仅仅就人大代表、政协委员的比例来说，大众根本就不可能和精英比。他们的声音或者无法表达，或者在表达时，对制度、政策的影响经过了精英群体的过滤。唯一的，也是最让精英群体不安的优势，在于他们作为一个个社会原子，可以群聚为“群众”、“乌合之众”。精英、大众这种资源占据和人口比例的极不均衡是多年演化的结果。20世纪80年代，社会经济结构进行重构，一部分经济精英出现，但当时他们在政治参与上仍遭到排斥，也被知识精英鄙视，只不过是有点钱而已。90年代中期，利益成为精英们的共同语言，某些权力精英、资本精英、知识精英开始了“精英联盟”。一个以权力为核心，以资本、知识为依附的不平等利益秩序建立起来。这个利益秩序，虽然对于大众具有剥夺性，但一开始，由于中国的经济发展可以让精英获取的增量收益，它仍是开放的。白领们因此在90年代中期到21世纪初那几年，有幸地从利益秩序中分享了一杯羹，也显得比较风光。但此后，在富人、穷人的洗牌工程基本完成后，中国开始进入“阶层固化”，“结构断裂”，同时也是精英和大众开始分化甚至对峙的时代。很清楚，当中产阶层也靠边站时，社会的演进就可能会导致结构严重的畸形，从而失去了“缓冲力量”，而且，整个社会，已经付不起让它继续这样玩的成本了。“改变”这一切，不仅仅是一个改革的严峻问题，而且实际上已经成为有长远见识的精英维护自我利益的选择了。冲突似乎很自然地，精英和大众的分化乃至对峙，召唤出了“精英主义”和他们对所谓“大众政治”的恐惧。这一点，尤其体现在资本精英、知识精英的言论中。资本精英、知识精英，尤其是前者的抱负虽然没有直接说出，很多时候还语焉不详，但从他们把“大众政治”称之为“民粹”看，还是很清楚的：就是在改革中，政治结构进一步开放，吸纳他们进去，但对大众进行限制，保持精英群体对政治结构的控制，往好的方面说，形成一种“精英政治”。这并没有颠覆“精英联盟”，只不过是结构性地改变一下权力、资本、知识精英的既有关系，让后两者从依附性地位也进入权力中心，实现“精英共治”而已。这一逻辑，其实也是对过去政治结构对资本精英、知识精英吸纳的一种延伸。改革开放以来，考虑到了中国在社会阶层结构的变化，执政党不断地与时俱进。比如，提出“新社会阶层”的概念。党的组织，也向他们中部分符合思想条件的人开放。而政协这样参政议政的机构，更是工商界人士、知识分子们参与政治的重要舞台。政治结构不断地对社会各阶层开放，这既是改革的要求，也是保持执政党生命力的一个保证。问题只在于，资本精英、知识精英利用自己的话语权对大众进行限制，甚至排斥。为此，政治史和政治思想史，有很多论断被精英们拿来为自己的主张进行辩护。在公共空间，最经常出现的对“大众政治”的指控有三点：一是大众是没有理性的“群氓”，容易头脑发热被人操纵和利用，干出无法无天的事情。二是大众的诉求，极容易表现为“民粹主义”的主张，为了虚幻的正义，他们会不尊重他人权利和财产，以及法律秩序，会“打土豪分田地”。三是大众没有治理国家的知识和智慧，在很多事情上，由“众人”说了算只会导致治理的低效、混乱和失败。经由这些指控，精英们对“精英政治”提供了辩护：只有具有知识、智慧的精英群体，才懂得尊重社会秩序和财产权，阻遏对谁都没有好处的“暴民政治”。如果“民粹主义”得逞，那么，无疑是一场灾难。资本精英和知识精英对“民粹主义”的这种攻击，在公共领域产生了一个讽刺性效果：反而更加激发了大众的情绪。而事实上，被称之为“民粹主义”的大众情绪，恰恰也是有利于精英们的那个利益秩序所催生和强化的。制造出一个东西，然后通过骂它来强化它对自己的反对，这是一种“自我否定”的逻辑。和这些精英相反，大众对“精英政治”持一种抵触的态度。对于他们来说，这不过是资本在经济上的影响力变成了政治影响力。没有话语权或对政治结构的影响，他们根本无以改善（也许仅仅是改善）自己的命运。至于这样的制度想象叫做什么，他们是不清楚的。也许有些在身份上也是精英的人清楚，而这些人，正是精英群体所要警惕的、据说可以操纵“民粹主义”的人。可以看得到，精英群体并不像某些人所吹嘘的那样崇高。“精英政治”的背后，不过是一种利益本能，目的是赦免转型中的不正义以及分赃。但既没有预期以后会得到什么，对过去的失去也没有得到一个说法的大众，又怎么会答应呢？妥协无论“精英政治”可以让精英们怎么玩，也无论“民粹主义”是否就是灾难，精英和大众的分化乃至对峙，对于中国的转型和继续改革，本身就不是一件好事情。社会团结的撕裂导致的不仅是没有共识和合作，而且是没有妥协。根据民主政治的原理，很容易就可以驳倒“精英政治”：第一，主权在民，公民对政治的参与乃是他的权利，在这方面，一个精英和一个文盲都是平等的；第二，民主政治预设了一个人在道德上不可被信任，因此一个官员的权力，其产生必须基于人民授予，或（和）必须被监督和约束。而大众所想象的那种政治参与，同样也有问题一堆。诉求正义，无论是矫正正义、补偿正义都应经过理性论证，且置于制度设计程序和法律秩序之中，而不能实际地体现为以行动“把你过去抢我的拿回来”。对由精英所主宰的那个不平等利益秩序的重构，应通过“代表性政治”的方式博弈，容许妥协的空间。另外，民主政治无论怎样具有平等主义的特征，不可能什么都由大家投票，根据多数说了算。而同时满足精英和大众的诉求，也并不是不可能进行这样的制度想象。在民主理论上，英国政治思想家约翰·斯图尔特·密尔所设想的代议制民主，就是精英主义和大众民主的一种结合。具有现实意义的问题，显然不在于精英群体和大众觉得以后什么才是对自己最有利的，而在于：从现在开始，精英可否对大众让步？大众是否又可以让精英产生安全感，即让步后有一个安全的预期？因为归根结底，一切对峙，都根源于既存不平等的利益秩序对双方的心理劫持。解开这个死结，需要精英群体和大众拿出诚意，需要妥协。由于精英是不平等利益秩序的受益者，他们有道德义务为自己，为他人而让步，而不是仍继续通过自己对制度、政策的影响损害大众，以“精英主义”的那种腔调刺激大众。大众也应该理解精英的不安全感和其对利益的防护本能，给其一个预期。双方在博弈时，尊重对方的权利，并且诉求公平、对等的博弈。而这也是政府的责任——或主要就是政府的责任。阶层固化、贫富悬殊、大众权益受损的严峻现实，需要强有力的“民生政治”和“权利政治”来解决。对社会保障制度的健全、对收入分配的调整，即对“历史欠账”的补偿，必须通过强有力的制度措施转化为真正的现实了。同时，民主政治的推进，必须让民众能够通过实际的政治参与拥有抵御权力和资本侵害的权利。民主政治显然不能止于“倾听民意”，而是要让民众本身就是权利主体。有一句话说，很多问题是改革不彻底造成的。再加一句，中国社会出现的很多问题，是某些精英相对于大众的压倒性影响扭曲了改革造成的。改变这一点，需要政府和整个社会的努力。本刊记者石勇

我多了，比如说你可以在喜马拉雅去搜索这一类的，可多了。

研究巴西政治的书籍你需要到图书馆去找，一般的书店可能没有

建议你可以先搜一下《骁话一下》2019年9月14号那一期，以及2020年3月28日那一期。里面王骁讲的挺详细的，如果是想找文献的话建议去图书馆找一找，不过时效性会比较差

报刊精粹时代教育杂志

一般情况，错别字太多，误导孩子。道德经你看一下，第十五章，豫焉若冬涉川，哈哈哈，我都蒙了，幸亏百度了，还有好几篇。慢慢找吧

1.《西游记》吴承恩人民文学出版社1980年5月第2版2．《骆驼祥子》老舍人民文学出版社1955年1月第1版3．《钢铁是怎样炼成的》（前苏）奥斯特洛夫斯基梅益译人民文学出版社1995年10月5版4．《繁星.春水》冰心人民文学出版社1998年4月第1版5．《唐诗选》，中国社会科学院文学研究所，北京出版社；6．《泰戈尔诗选》冰心郑振铎等译人民文学出版社1994年5月第2版7．*《男生贾里全传》秦文君少年儿童出版社1998年5月第2版8．*《花季.雨季》郁秀海天出版社1999年9月第1版9．*《汪洋中的一条船》郑丰喜华夏出版社2000年11月第1版10．*《哈利.波特》（英）.罗琳人民文学出版社1998年5月第2版初二：11．《论语译注》李申编中华书局2000年8月第1版12．《三国演义》罗贯中人民文学出版社1998年5月第2版13．《水浒传》施耐庵人民文学出版社1997年8月第2版14．《家》巴金人民文学出版社1981年9月第3版15．《宋词选》胡云翼选注上海古籍出版社1997年11月1版16．《普希金诗选》卢永选编人民文学出版社1996年11月第1版17．《契诃夫短篇小说选》汝龙译人民文学出版社2002年6月第1版18．《老人与海》（美）海明威赵少伟译漓江出版社1987年7月第1版19．*《挪威的森林》（日）村上春树林少华译上海译文出版社20．*《简爱》（英）夏绿蒂.勃朗特人民文学出版社1998年5月第2版21．*《巴黎圣母院》（法）雨果陈敬荣译人民文学出版社1982年6月1版22．*《射雕英雄传》金庸三联书店1999年4月第1版23．*《欧也妮.葛朗台》（法）巴尔扎克张冠尧译人民文学出版社2000年5月第1版24．*《匹克威克外传》（英）狄更斯蒋天佐译上海译文出版社1979年4月第1版25．*《麦田里的守望者》（美）塞林格施咸荣译译林出版1998年9月1版26．*《围城》钱钟书人民文学出版社1991年2月第2版27．*《中华散文百年精华》丛培香等编人民文学出版社2002年1月第1版28．*《外国名家散文经典》于文心编长江文艺出版社2003年4月第2版

洪镇涛老师做客聊天室的谈话记录 xiaoping998： 请问老师 语文和综合科目考试有关系吗？ 嘉宾： 高考语文是独立考试，高考语文不包括综合考试。 kate: 请您说说语文两个字怎么解释？理解语文的含义是否对如何学习语文有帮助？ 嘉宾： 现在这个回答有四种答案，有的说是语言文字，有的说是语言文学，有的说是语言文化，还有的回答是语言文章四种答案我个人认为，都不很确切。我认为，语文就是语言，指的口头语言加书面语言等于语言。理解语文的含义是学好语文的前提。 rose： 我还想问问，学生的语文能力主要表现在什么地方？ 嘉宾： 我认为，学生的语文能力主要表现在四个字，能说会写。如果科学的说是三种显性能力，即阅读能力，写作能力和口语交际能力，还有一项隐性能力，那就是贯穿其中的思维能力，我们学习语文课主要目的就是培养能说会写的能力，或者说就是上述的四种能力。 xiaoping998： 请问，您对现行的高中语文教材满意吗？ 嘉宾： 现行高中语文教材存在的问题比较多，我不大满意。我应北京开明出版社的邀请，主编了一套开明版中小学语文实验课本，我简单介绍一下这套课本的体系和特点：这套课本以"学习语言"为核心，采用"三主一副"（三条主线一条副线），四线平行推进结构。第一条主线，学习"精粹语言"，奠定语言和文化功底，所谓精粹语言指的是蕴含着传统文化精髓的古汉语精品语言，说白了就是唐诗宋词，唐宋八大家，先秦散文等精美的语言作品。这种语言是奠功底的，不是立杆见影，立马见效的，要通过长期稳固的储存和长期反复的揣摸消化吸取语言和文化滋养，这种语言储存的时间越长，滋补的功效越大。为此，我们建立诵读系统，编写了《诵读》课本，共24册。从小学一年级贯穿到高中三年级。第二条主线，学习"目标语言"提高语言和文化素养。所谓目标语言指的是高于学习者语言发展水平，是学习者在一定时期攀登的语言也就是用现代汉语表达（或翻译）的精品语言。学习这种语言的目的是提高语言和文化素养，为此我们建立阅读系统，编写《阅读》课共24册，供小学一年级至高中三年级使用。第三条主线，学习"伙伴语言"，训练学生的语言操作能力。所谓"伙伴语言"指的是与学习者语言发展水平接近或略高的学习者在与伙伴交际时可能使用到的这种语言。学习这种语言的目的，是为了立杆见影，提高语言操作能力。为此，我们建立了操练系统，编写了读、说、写相结合的课本。小学一、二、三年级有《说话与写话》，四、五、六年级有《说话与作文》，初中有《作文和口语交际》，高中有《写作和口语交际》。除了上述三条主线之外，还有一条副线，那就是知识技能线，小学一、二、三年级有写字课本，四、五、六年级有书法课本，初中一年级有语文基础知识课本。上述三主一副平行推进，相互关联，相辅相成。这套课本1998年秋季推出，至今全国已有十三个省部分中小学校在试用。湖北省教材审定委员会于2000年8月审定武汉市教委决定在全市范围内选点试用。 spring_girl： 老师，您是否认为好的教材就可以从基本上解决语文教学面临的困境呢？ 嘉宾： 教材决定教法和学法课本课本是学习之本，解决教材问题是第一位的问题。 rosebud： 洪老师好我是高三的学生，我的阅读成绩一直比较差，现在学习又比较紧张，我怎么才能在这有限的时间内更有效地提高自己的阅读水平？ 嘉宾： 高三的同学要提高阅读水平确实有些困难：你目前只有认真完成模拟试卷上阅读考题就可以了。 xiaoping998： 老师，怎样才能提高语文学习的兴趣？ 嘉宾： 关于提高学习语文的兴趣，有一半的责任在老师，同时考试导向也有责任，作为同学可以养成阅读习惯，养成练笔的习惯，在读写实践中有所提高就会逐渐产生兴趣了。 guest： 鉴赏诗歌应注意什么?阅读时应重点放在哪里? 嘉宾： 诗歌鉴赏重点放在语言的问题上，为什么用这个词语不用那个词语，为什么用这个句子不用那个句子，词语和句子的顺序可不可以颠倒，语言里面包含的隐含信息和感情色彩是怎么样的等等。 spring_girl： 洪老师，您认为现在高考，语文的导向主要是什么呢？ 嘉宾： 高考的问题社会一致非常关注，批评的意见很多，已引起教育领导部分的重视，改革正在逐步进行，当然还远远没有到位，但从近几年的考试来看逐渐引向能力的考查比如作文题，过去限制较多，在审题方面设许多关卡，现在就没有了，都比较开放了，如不限制文体就是一例。 xiaoping998： 有些老师认为不应该看太多的小说，但我觉得这样可以提高语文水平，您是怎样看待的？ 嘉宾： 关于看小说的问题，从长远来看学生应该尽量多的接触文学作品，这对提高语言能力有很大的帮助。但是，这项任务应在小学、初中完成，到了高中应考任务很紧，不可能有很多时间去看小说了。 xiaoping998： 我很喜欢诗词，请问您该如何进行诗歌的鉴赏？ 嘉宾： 喜欢诗词这很好，学习诗词目的还是学习语言。 rosebud： 洪老师现在越来越提倡素质教育，在语文教材以及平常的教学中又是何如体现的？ 嘉宾： 关于素质教育，在语文教学中要从教材改革和教法改革中体现。目前，还在改革的进程之中。 xiaoping998： 那请问您另外一个问题，我总是记不住有关的文学常识，该怎么办呢？ 嘉宾： 关于文学常识，要联系学过的作家作品去记忆，对文学常识不要找一些不常见的去记去背，因为考试也不会考到这上面去。 wangfang： 洪老师，您认为我们高一学生学习语文的重点在哪儿？ 嘉宾： 高一的同学不要急于去应考，还是着力于读写能力的提高，以不变应万变，除了课内的学习，可适当阅读一些课外书籍，扩大阅读面，另外要勤于动笔，如写点生活随笔之类的东西只要读写能力提高了，相信应试能力也增强了。 rosebud： 请问洪老师怎样提高阅读速度，你认为一些杂志上推销的各种加快阅读速度的产品真的有效吗？ 嘉宾： 关于提高阅读速度问题，现代生活节奏很快，信息量大，要求人们有快速阅读的能力，我们在学校也应该有意识的培养这种能力。但是，语文课堂上主要是精读课文，因为这是一种接受性积累性的阅读，不能一味要求快。对于杂志上宣传的一些快速阅读法之类，同学们可以有鉴别的去吸收。 guest： 洪老师，你好我是二中学生，我想问问你，现在的高一语文课本的重点是否都在文言文阅读？ 嘉宾： 关于文言文学习的问题，文言文要多读读顺畅读出情味，最好在熟读的基础上能背诵，这样不仅领悟了作品的思想感情而且学到了其中的情感情味，也增强了语感。至于古汉语知识方面的东西，大体知道就可以了，不必向语言学家那样钻得很细。现在高考也不从古汉语知识方面考学生，而是结合语境考查学生对文言文的理解。 wangfang： 老师，怎样才能使自己的文章有自己的风格？ 嘉宾： 关于文章风格的问题，风格的形成是写作者成熟的表现。作为中学生来说主要是打好写作基础，各种文体的文章都要学会写，不可偏废，不可盲目追求个人风格。 guest： 洪老师，您好！我是二中高一的学生，我想请问高一的语文学习是否应一味注重文言文？ 嘉宾： 关于高一文言文，现在高一用的人教社的新课本，文言文的比重比较大，应作为重点学习的内容，高二、高三文言文的比重就小了。 wangfang： 老师好！是不是一定要多看书才能提高作文水平? 嘉宾： 作文水平的提高当然不完全决定在多看书，但是，阅读面广，确实是提高写能力的一个重要方面，当然还要多写多练。 zhouqing： 我想请问老师学习语文有什么技巧？ 嘉宾： 学习语文没有特别的技巧，还是得认认真真的多读点多写点。 zhouqing： 老师好！我是武汉市实验学校的学生！我想请问老师对现行的语文教育制度满意吗？比如高考作文老师打分凭感觉的问题。 嘉宾： 我对现行的语文教学体系很不满意，我是一名老语文教师，在几十年的教学生涯中作了不少错事，犯了不少错误，我现在逐渐有些醒悟。我认为我国的语文教育要动大手术，要进行教材教法全方位的改革。关于高考作文打分问题，确实由于作文的主观性很强，评价标准难以客观，人们的鉴赏水平又不一致，因此每年的高考评分难免误差很大，制造了大量的冤假错案：对于这个问题教育领导部门也早有认识，现在有些地方采取三位老师同时评一份试卷，取其平均值，相对来说可能公正合理一些。 WF840522： 您好，作为现在的学生当然喜欢阅读课外书籍，但家长却认为一些课外书耽误了学习，您是怎样想的，一般阅读哪些书为好？ 嘉宾： 关于课外书籍的阅读，从语文学科的要求来说，越多越好，但是要从实际出发，如果临近毕业了把功课放在一边，大量时间用于课外阅读，那就会影响考试的成绩，就不妥当了。 Aliec： 写议论文时可以用故事或寓言吗？为什么？ 嘉宾： 写议论文并非就是用干巴巴的语言，议论文要能说服人，要能讲出令人信服的道理有时需要用一点寓言和故事，如庄子的文章中就大量运用寓言和故事。但是，议论文中讲故事点到为止，不可展开描述，那样就会喧宾夺主，影响表达效果。 zhouqing： 韩寒说语文有好多内容对今后在社会上无太多用处，请问洪老师对此如何看待？ 嘉宾： 关于语文的实用性问题，我们在学校学语文主要是培养读写能力。至于社会上的实用在课堂里不可能完全解决，也不应该完全解决，实用的问题到社会上去之后再解决。 lixiaolong： 学语文需要背成语吗？ 嘉宾： 关于学习语言我的主张是八个字：感受、领悟、积累、运用，感受是学习语言的前提，感受指的是大量接触语言材料，领悟是学习语言的关键，领悟指的是在感受语言的前提下，结合语境自己领悟语言运用的奥妙，积累是学习语言的基础，积累指的是要大量记背一些精粹语言作品。关于成语最好不要孤立的去背诵，要在语境中去记背。 batytina： 以后高考是否可以以一篇作文为语文考题？ 嘉宾： 解放前，高考就是考一篇作文，今后有人设想只考阅读和作文两项。 SHMILKJF： 请问您在学生时代,您的语文成绩好吗? 嘉宾： 关于我的学生时代，我曾经读过两年私塾，后来读了半年初小又读了五年级读了一年，时值解放，我县办了一所中学我就报考中学，居然考上了，而且是第一名。中学时代我不喜欢听语文课，因为老师的那种繁琐的分析实在是乏味，在课堂上我常常一边听老师讲课一边偷偷的看小说，但是我的语文考试成绩一贯优秀，也许是得益于课外吧。 guest： 有时我们会在作文中用一些精典名句，但遭到老师的不认可，为什么？ 嘉宾： 作文中可以引用经典名句，但要注意用的恰当 lingguanhan： 洪老师，您好！许多人认为学文科没有出息，您怎样看待这个问题？ 嘉宾： 关于学文科是否出息的问题，社会的需求是多样的，既需要理工科人材也需要文科人，八十年代初，曾出现重理轻文现象，后来实践证明，社会也急需文科人材。因此，不少学习好的同学愿意学文科了，今后我估计文理人材都需要。同学们可根据自己的情况决定学理还是学文。 zyzg： 洪老师,你觉得语文对我们将来最大的帮助在哪? 嘉宾： 语文是一个基础学科，语言文字的运用是社会生活中必不可少的,无论你将来从事什么工作，都需要读写听说的能力 所以，一定要把语文学好. goodluck： 我们应该选择哪类书作为课外读物？ 嘉宾： 关于课外读物，要根据自己的情况选择.如果是小学生，可以读点童话、寓言、故事，中学生可以读点科普名人传记、小说、诗歌、散文等作品.高中学生应试压力比较大，不宜读长篇巨制，可读一些报刊上的时文,这同应考也结合得比较紧. zhouqing： 我发现每次考试，题目都与课本上的东西没关系。所以我上课总是不太用心，但考试成绩很不错。可我担心长此下去会有不良后果。您有何建议？ 嘉宾： 关于考试与教材脱钩，这是语文考试的一个进步.语文考试重在考查学生的语文能力 不能过多的考查一些死的东西,但是，课内学习是打基础的，没有课内的学习就没有迁移能力，也就不可能考好.所以，要重视课内的学习 zhouqing： 我们平时语文课上学习总是逐字逐句，句句推敲，但许多地方都是作者无意中写的，并不是作者的本意，您对此有何看法？ 嘉宾： 语文课本上所选课文，大都是比较典范的语言作品,是值得我们认真学习的.当然，也有些课文，有些课文的某些地方有不妥当之处，这也是难免的，我们既要能识别学习范文中的长处，也要能识别判断范文中的某些缺欠. littlegang： 考试与推行素质教育有矛盾吗？ 嘉宾： 推行素质教育，是即定国策。今后的考试肯定要与素质教育接轨，只是这有一个过程，要等待。 goodluck： 鲁迅的文章为什么难于理解？ 嘉宾： 鲁迅的文章确实不大容易理解，因为有时代的隔膜，语言的障碍等等。但是，鲁迅是伟大的文学家思想家，他的作品是我国的文学宝库中的珍品，我们要认真学习它。 lixiaolong： 背文言文真的有用吗？ 嘉宾： 如果从实用的角度来看，背文言文确实用处不大，但从奠定语言功底的角度来看，背文言文用处很大。 Aliec： 2003年的高考动向如何？谢谢！ 嘉宾： 关于高考动向我不能妄加揣测。不过，我已说过，高考在改革会逐渐与素质教育接轨，这肯定无疑的。 guest： 写作文的速度怎样提高？ 嘉宾： 写作文的速度关键在于肚子里是否有货。当然，不有个习惯问题，平时要训练在一定的时间内写出一定字数的文章，有的人平时养成一种拖沓的习惯，考试时肯定快不了。 xiaoping998： 请问洪老师 考试中涉及到的文学常识仅仅学习语文课本就够了吗？ 嘉宾： 考试中涉及的文学常识曾经比较泛，考试中涉及的文学常识曾经比较泛受到各界的批评 相信今后不会考很偏很怪的常识。 goodluck： 为什么写作文时觉得无材可写？ 嘉宾： 作文时没有可写的，是因为你储备的东西少了，就象一个做饭的人平时不存一些粮食到时候哪有米做饭呢？ guest： 请问作文是否会在未来高考中取代基础知识？ 嘉宾： 作文可以综合的考查学生的语文能力，今后的考试作文肯定会加强，基础知识会越来越减少。 diana5： 有人说，语文是一门死记硬背的课目您对此怎么看？ 嘉宾： 语文学习确实要记背一些东西，问题是记背什么东西，我认为记背中心思想写作特点等毫无用处，要记背的是语言精品，把这些东西化为自己的东西，功底就深了，能力也就强了。

很好啊。民主促进会的。