关于人们在村庄里游荡论文范文

关于人们在村庄里游荡论文范文

【醒了】

醒了是睡眠的结束。当巨大的梦境被曙光一丝丝切割，罩在村庄上空的虚幻渐渐隐去，重复无数次的过程，注定轻易被忽略。没有文字记载，哪怕在最小的志书上，也难以找到她的名字。已经没有人说得出她的由来，记得清她重复过多少次睡了又醒醒了又睡的过程。那个拄着拐杖头发灰白的最长者也说不清楚，他的讲述局限于数十年的经历，先辈的口述，以及凭着生活经验推断出来的村庄今后的命运。“村庄每一次醒来，都是假的。”这是最长者说过的最有意味的一句话。躲藏在村庄梦境里的人，能够得出这样的结论殊属不易，当躺下时，他们武断地认为，树睡着了，房子睡着了，电线杆睡着了，河岸的埠头睡着了，鸡鸭猪羊全安顿好了，道路卸去白昼的劳累也放松了，飘荡的空气找到自己的角落安静下来，奔跑的灰尘也失去活跃的劲头，所有的存在，随着他们的意识坠入梦境而停止活动。这样的谎言脆薄如纸，但谁都不会去揭露。我藏在村庄的角落里，被村庄的梦境包裹着，散乱的思绪被渐渐压缩，然后“倏”地一声，消失在了无意识之中。第二天醒来，小鸟已在枝头吱喳，树叶发着沙沙声，空气和灰尘早就开始流窜，而流水还在毫不停顿地向着预定的目标奔跑。我又一次错过了观察村庄醒来的机会，我总是错过观察村庄醒来的机会。我决心最晚睡去最早醒来，一定要抓住一次机会，看到村庄是如何醒来的。我预设了一个场景：东方的第一缕曙光，先是攀上最东边的那片瓦，继而拂过村里最高的树，慢慢地走过昨夜有人忘记收起的红衣裳，再轻轻触碰探头打听消息的那条小鱼嫩嫩的唇，直到轻而易举地揭开笼罩着村庄的梦魇。我一次次往构想里增添一些内容，比如，公鸡把曙光叫来，朽蚀的门轴枯涩的响动惊醒失眠的老妇，窜进鸡窝的老鼠提前把村庄唤醒……我的构思日益丰满，我几乎把它当作了村庄的真实。但是，我总是错过验证的机会，村庄至今没有提供给我机会。

【河流和眼神】

村庄四周的河流，名字都土得掉渣，大沟、后沟、横沟，只是表明方位和大小，如同把孩子唤作阿猫阿狗一样。由此可见，对于身边这些流淌了不知多少年月的存在，人们并不很在乎，或者故作亲近，取名多少出于习惯，随意性极大。区分它们，也往往凭着彼此交汇的拐角来判断。河水日夜都在交流，对这样的叫法大概不很接受。但它们从来不说。它们把很多事深藏起来。站在岸上，看风吹起的涟漪，我以为，河水一会儿往东，一会儿往西，在不停地来来往往。夏天下河游泳，踩着河床，有时是淤泥，有时是沙子，还能捞起一两件锈蚀的铁件，破碎的碗片，还有一些残砖断瓦。有一年干旱，后沟裸露出一大截河床，在阳光的曝晒下，龟裂得像失水的田野，这为我提供了一个窥探河流秘密的切口。平常，如果坐在船上，沿着后沟，顺着大沟，去几里外的田野，我将看到许多裸露的树根盘绕，样子虬劲，颜色暗淡。一些被河水啃噬掉的河岸。由于比地面低，在船里往上看，仿佛天也更加高远了。那岸上的人似乎走动在另一空间。

河流只接纳它们愿意接纳的，这个结论是我自己下的，并曾让我着迷了许多年。落叶，稻壳，纸片，木板，只能在河面上漂流。但另一些东西会被包容。一个瓦罐原来是漂浮的，如果它愿意灌满水，它会被允许进入其中，去盛装属于河流的秘密。闲时，人们用自制的工具向河流里打捞，得到鱼虾螺蛤，还有残渣。竹竿在正常情况下是被拒绝的，可我用竹竿去戳流水，通过手上的感觉，会获知河底的高低起伏。我戳到后沟与大沟的交汇处，竹竿竟触不到底。奶奶说那里有个洞，直通龙宫，掉进去就再也回不来了。但她还说，以前爷爷他们用竹筐从那里捞起来几大筐黄鳝，个大性猛，味道极好。说起来，深洞大概是存在的，龙宫则不太可能，神仙怎么会那么随便，选择在我们这个偏僻的村庄开一个出口？那时我刚好听到一个传说，说一个勤劳的后生在水缸里养了一只螺，后来变成一个大美女，与后生成亲。要是爷爷他们也在水缸里养一条变美女的黄鳝，难道她会是龙王的私生女？

另一个更可信的传闻是，某一年挖沟清淤的时候，村民们从横沟里挖出一截粗粗的圆木，有人判断是船桅。这个传闻是堂叔公他们聊天时说的，据说是他们的爷爷传下来的话。附近好多个村，名唤沙坂、定庄、沙堤、遮浪、华堤、江东，无不跟海堤、沙滩有关，让人想起“沉七洲、浮莆田”的传说。莫非奶奶说的有洞直通龙宫，也跟这个传说有关？但深洞所处位置一直被河水深藏不露，河水日日呈现在人眼前的，总是缓缓流淌，或大或小的涟漪，晃悠几片落叶或一叶扁舟。

在一个初夏的早晨，我看到阳光斜斜照着，后沟水面上有一层似有似无的轻雾。患病的奶奶扶着岸上的一棵木麻黄树，目送我离家，眼神里若有轻雾。我即将拐过墙角走远，回头望去，仍看到奶奶和树站在那里，可已看不见后沟里的河水。

【几棵树】

每年总有些时候，我们盯紧屋后的龙眼树，从冒几点黄花，到结几粒小果，一直盯着。每一天，尽管我们仰着脖子，想算清楚它会结多少果实，但总是弄错，从这个角度看去，有些果实藏在几片树叶后面，便被错过了；站在树下抬头望去，在叶丛中来来去去的阳光和蜜蜂总搅乱我们的视线。当果皮由青色泛黄，我们迫不及待地摘几粒下来，剥去外壳，抛进嘴里，可苦涩、生硬的龙眼吃起来味同嚼蜡。“还没熟呢，急不得的。”奶奶又要絮叨了。她说，曾经有小孩想吃桃子，把桃核种进地里，每天挖开土，看它发芽了没有。结果呢？“结果那种子都干了，什么也没有。”我们异口同声地回答她。奶奶这个故事讲了无数遍，每一回，她要说做事不能心急的道理，都会讲它。我们烦透了。我们多了一桩心事，要防着别的孩子来偷摘果实。龙眼成熟的过程，可能会有小孩用土圪瘩乱砸，也可能被随意攀折，谁也说不准。捱过漫长的等待，我们收获了好多篮的`龙眼，篮子着地发出的“啪嗒”声，像极了心中石头落下来的声音。可是，可是成熟了的果实仍然那么干涩、乏味。每当这时候，奶奶就会说：“看来是品种不行。”我们却宁愿相信，我们对龙眼树的照料太少了，从没有捉过虫，也没有施肥或疏枝，当然只能收获这样的结果。于是我们决定，以后多花点心思在树上。可这样的决定往往只是说说而已，我们的心思已经飘向来年缀满繁花的枝头了，那里始终有一种情绪，萌芽、开花、结果、收成。

与龙眼树作伴的，是几棵木麻黄树。它们长得很随意，虽然顺着小河一溜儿排过去，可一棵比一棵怪异，斜躯歪脖，虬枝旁出，难得有一棵比较端正的，偏在一个暴风雨天气里，把身子一躺，压塌了邻居家的厨房一角。在屋后，在水边，它们不动声色地生长着，我们旁若无人地路过他们，如线的叶子常常绿着，粗糙的躯干悄悄地膨胀。相比龙眼树，它们总被冷落。某一天，他们提着斧头、锯子对着一棵木麻黄比比划划，我们围在旁边指指点点。这棵树被放倒和肢解了。后来，我追踪它的去处，躯干悬在猪圈的房顶，枝枝叶叶晒干后进了灶膛，熊熊的火燃了好长时间。失去一个伙伴，另外的木麻黄照样绿着，怪异着，在缓缓流淌的河面上照着自己的影子。经历了变故，树和树、树和水，它们会交谈一些什么呢？这个问题没人去问，我也只是偶然想起，想过就忘了。我记得，屋后的木麻黄树总保持着大致的数量，一棵树倒了，过些日子，不知谁又把一株小小的树苗栽在那里，柔嫩的身躯被风吹得摇摇晃晃，稍不注意，可能就被偶然经过的牛啃掉了，也可能，仿佛一眨眼，它长得跟房子一样高了。有棵不知哪年哪月被砍掉躯干的木麻黄，犬牙交错的树桩断面，某一天蓦然冒出几丝绿色，似乎迎风而长，不几日就长成好大一丛“小树”，郁郁葱葱，嫩绿得令人心疼。堂叔公握着水烟壶蹲在它旁边，左瞧瞧，右看看，一下一下地掐去了几丝“小树”，留下孤零零的一根。我听到了一声细微的叹息，随着烟雾从堂叔公的嘴里弥散开来，还听到了那几丝小树的呻吟。后来，我重返那片土地，已找不到当初的那个树桩，更不知道它后来变成什么模样。为了纪念，我把一些记忆移植过来，并作出决定：这棵树后来长得品相端正，被作为一根房梁，趴伏在堂叔公家新盖的房子上。

曾经还有一棵树，它不是真实地生长着，我总固执地以为它生长着的。那应该是一棵树须飘忽、顶冠如云的大榕树，长在一片大大的埕地中央，我们在树下乘凉、游戏，揪着它的长胡子荡秋千，趴着它的粗枝干捉知了……可是，从来没有过这样一棵树！我怨恨村人，他们把房子密密麻麻地植在村子里，没有给大榕树生长的地方。我还把愤怒转移到了先人身上，怪他们没有为子孙着想，留出空间，种下榕树。堂叔家盖新房子时，在屋外流水边种下了一棵树。好多年过去了，我常路过那里，知道有那么一棵树在，可从没认真地看一看。有一回，我不经意地瞧见那棵树，我的目光便再也移不开了，我的心怦然激动起来：那不正是少年的梦里出现过无数回的大榕树呀！它躯干粗大，长满虬枝，尤其那一串串一束束树须，从树丛里伸出来，悬在水面上，探入水中。唯一却最大的遗憾是，它远离岸边，向水面横长，那葱茏的树冠所遮盖的，是缓缓流动的河水。另外一层遗憾，是我无法穿越漫长的时光，回到儿童时代，到大榕树上攀爬、嬉戏。

【落日在等待】

走过了一天的时光，太阳最终停在西边的山顶，久久不愿落下。一条向西流去的河水上，铺满金光闪闪的地毯，是落日的迎宾路。可我更愿意把夕阳看作硕大无朋的号子，它正胀红了脸，吹响集结号，把人从田野深处唤出来，把路上的行人召回村庄，把鸡鸭猪羊聚拢一处，用残存的余光为它们照亮归家的路。鸟雀们用最后的吱吱喳喳作出回应，感谢夕阳雄浑的叫声唤回它们游荡的灵魂。可是落日仍然在等待，等待一把遗落田间的镰刀，等待一缕没有准时升起的炊烟，等待一个忘记回家的浪子，等待夜色来接管领地，继续巡游守候一天的村庄。

老婶婆站在屋后的木麻黄树下，也在等待，儿子前些时间寄信回来，说是要从远方给她带回来一位媳妇。忙完了一天的活，终于放松下来，她站在木麻黄树下，想起邻居阿章的外地媳妇，心里满是忐忑。夕阳，老妇人，瘦削嶙峋的树，一起在等待。终于等来媳妇，瓜子脸，大眼睛，身段苗条，说着从未听过的口音，与粗眉大眼的儿子不很般配。老婶婆的心里又“格登”直跳，那阿章买来的媳妇三天两头偷跑，一月两月地不见人影，直到生下女儿才稍稍安生下来。村子里还有几个外地买来的媳妇，自己家的媳妇……老婶婆不敢往下想。

往后的日子，老婶婆不敢让媳妇干粗活，一惯的大嗓门也低沉了许多。媳妇把大把大把的时间耗在房里，不知在做什么。我们常常贴近门板，透过缝隙去窥视，她静静坐在床沿绣一块布，那一朵花，一天天过去，总也绣不完。黄昏时分，她出门来，拎着笨重的水桶去村边的井里打水，脚步便总在那棵木麻黄树下停留，表情让人看不明白，遇见别人，眼神闪躲一下，苗条的身段摇摇着回到家里。我们组织着老师教过的不多的几个词语，用陌生的普通话与她攀谈，她微微倾着脑袋，轻皱眉头，笑了起来，声音轻轻柔柔的，与儿子的粗大嗓门天差地别。

阳光不断变幻着角度，日子被阳光摇晃着，一拃一拃地跳过。有一天，媳妇在木麻黄下站立的时间异常的长，路过的人眼光停留的时间也分外地长。媳妇等来了好几个人。这好几个人与家里的好几个人，凑到逼仄的堂屋里，窃窃私语又高声争辩。落日没有等到它要的结果，让位给昏黄的灯光，在几个摇来晃去的脑门上，留下浑浊的影。我们也没有看到什么结果，在大人们的叫骂和哄下钻进被窝。

第二天，媳妇跟着那几个人走了，也许曾经一步三回头，也许没有，我已经记不清楚了。倒是能记得，老婶婆经常偷偷站在木麻黄树下张望，儿子也总趁别人不注意悄悄站在树下，表情被落日的余光罩着，变幻莫测。老婶婆其实知道儿子的事，几次张开缺齿少牙的嘴巴，想说什么，却又什么也不说。偶尔抬头看看已不热烈的夕阳，眼神空洞而怅惘。

【匆匆】

河水缓缓流，炊烟慢慢飘，笨拙的老母猪和傲慢的大头鹅晃荡而来又晃荡而去。几年过去，村庄还是那幅模样，节奏舒缓，品格散漫。但有一件事与这格格不入，村人在这件事上，步子总迈得很急。那些年，我作为陪客，不知道迈进多少个门槛，又走过多少大路小路，为他们找对象当旁观者和参谋者。

先是堂叔们，后是堂弟，陪着他们去相亲。有的是媒人相陪，有的是亲戚介绍，在或低矮或高敞的房子里，我们看过一个又一个姑娘，到头来，许多人的印象大都模糊了，更有的甚至已毫无印象。总有各种理由阻碍婚姻的形成，男方嫌女方家贫，长相一般，性格不好，身高不满意，或者兄弟姐妹众多，怕今后纠缠不清，记得搞笑的是，嫌姑娘的屁股不够圆不够大，以后不会生男孩。而反过来，在堂叔或堂弟身上，别人也会找出种种理由来，长得粗鄙，没有正经劳动，家庭条件不好，父母年龄大了，房子又旧又破，两家相距太近或太远（远或近，都能成为理由，很长时间里我不理解），诸如此类，相亲的主角即使第一印象不错，却阴差阳错，没能走到一块。

然而，在我离家或不经意间，时间短的令人惊奇，我便应邀去参加他们的婚礼，我不知道，那个她是否是我见过的某一位。倏忽间，没过几年，他们膝下便接二连三地，有小小儿女相伴。生活中有一些鸡飞蛋打，或和风细雨，日子却在磕磕碰碰中缓缓流过。

记得清的是某位堂妹，腊月十几，媒人介绍与男方见面，事后她并不很满意。双方几乎没再联系。临近除夕，媒人再次到来，原来男方颇为中意，请媒人过来商谈，一来二去，便定下时间，正月初三定亲，正月初十成婚。当我从高朋亲友满座的婚礼现场出来，我见到村庄里，一群年青的小伙，已经成长，正急匆匆地走在相亲的路上，一伙半大小孩正在奋力追赶着成长，过不了几年，他们也将迈上相亲的路？然后，匆匆地结婚，生儿育女？

村庄舒缓的日子像一条河，因为鞭炮的炸响，平添些许喜庆的漩涡。匆匆的脚步，在忙过一阵后又将继续停滞下来。却有几个阿伯和老太，望着那份热闹，回头看看脚不沾地四处乱跑的子孙，心里悄悄叹息几声：快，快，人家都结婚了，我能不急吗？细一思量，定定神，慌不迭地，去找七大姑八大姨，忙着为儿孙的婚事张罗，心里止不住地念叨：也许，来年就可以抱个大胖孙子。

【堂叔】

我经常用“堂叔”这个词作文，可是堂叔面目模糊，有时又几张面目相叠。突然年轻，又突然苍老。我想，我是为了叙述方便，信手拈来这个与自己有关却又关系不太密切的称谓。堂叔，父亲的堂兄弟，在一个老旧的大屋檐下共同生活过的人。一种很遥远的感觉。但时不时的，他就会从我的笔下跳出来，与我对话。

背景往往是这样的：阴暗的堂屋，一个大海碗，一只容纳半个屁股的方凳。但声音是飘忽的，因为他说到昨晚到过的墓地，和突然窜出来的青蛇。涉及的物什还有枯黄的树叶，离不开腐骨的磷火。那条路。那条我明天就要去看电影的必经之路。我早早就吃过饭，守在门口等他们一块去看戏，不敢走在前头，不敢落在最后。会碰上鬼火或青蛇吗？

什么时候的事了？堂叔坐在低矮的灶房前，嘤嘤哭泣，饭粒撒了一地。没人理他，他一个人对着空旷的院子独自哭泣。他们都到哪里去了？插秧、薅草、种豆？一个丢了门牙的老妇人断言：碰上不干净的东西了！堂叔被捏着鼻子，灌下一大碗混杂黄符烧成的黑灰的水，污浊的水。于是，就好了。又是什么时候的事了？堂叔领着一位漂亮姑娘回来，说着我听不懂的话，叽叽喳喳，比唱歌的黄鹂好听多了。晚饭过后天色微暝，姑娘提着水桶进了自己的房，薄薄的木板门挡不住清脆的拨水声。我想像她那娇嫩的双臂留不住水珠。几天后，她为什么又不见了？从此我再也没见过她。只有水声，只有夜色。

那座老屋里藏着许多秘密，包括堂叔的酒瓶。“把这杯酒喝掉，我就给你花生米吃！”堂叔拿着火柴，把洒在桌角的酒液点燃了。这算什么？我一仰脖子，“吱溜”一声白酒就进了肚子。然后我就倒在床上，我听到堂叔恶作剧的笑声，遥远得就像从隔着村庄好远的水田上空飘过来。但从屋角的谷堆里，婶婆翻出了好几个绿色的啤酒瓶。明明是昨晚我跟堂叔从食杂店拎回来的那几瓶，我怎么却醉倒在白酒中？

醉了，醉了！我醉在潺潺的流水声中，那条在屋后流淌的小河。我从醉中醒来，走在小河边，遇上堂叔。堂叔黑了，矮了，瘦了，原先的伟岸和白晢哪里去了？我微微俯视他脸上自足的笑意，还有被他忽视的几根白发。“盖新房子了！”说着，堂叔扬起结满老茧的手。我看到，握惯凿子和刨刀的双手，被铁钎和石头磨得伤痕累累。

我不知该走向哪座新房子，因为我搞不清，我所写的堂叔是具体某一位，还是我凭空想像出来的人物。我牛头不对马嘴地发出邀请：“哪天来城里，到家里坐坐。”堂叔乐呵呵地答应下来，推着他的泥推车，“吱呀吱呀”地远去，土路上两条痕迹清晰。

【过路人】

那些年，总有些陌生的人造访村庄。

挑着鸡笼的人来了，鸡笼里装满黄澄澄的小鸡仔，它们探头探脑挤挤挨挨。补铁锅的肩上架着挑子，一头是炉子，一头是工具箱。卖盐的推着巨大无比的自行车，用粗粗的幅条加固了轮子。叫卖碗盆缸罐的，撑着细长的木船停泊在村旁的河边，就着和煦的阳光晾晒溅湿的衣裳。做贩卖生意的牙人，进进出出一个个门洞。赶着种猪的人形影萎缩，可那头为他带来财富的牲畜，晃荡着一对硕大的东西，气势凶猛。这些算不得真正意义的过路人，他们很快就会与村庄相熟了。就连擎着鸟笼的瞎眼老头也不算，他指着娇小灵动的笼中鸟，宣称它能从一沓纸中叨出写有命运的纸片来。这曾让我惶恐了好长时间：我往后的日子，难道已被这只神鸟全部洞悉？

真正路过村庄的，是偶然出现的人，他们大都衣衫褴褛，拄着不知名的拐杖，手端豁口的碗，挨家挨户乞讨，一口粥，几粒米，数块硬币，半碗热水，总会换来他们的感恩戴德。他们咕咕囔囔着，理由大抵有：水灾，火灾，瘟疫，无子无女，庄稼欠收，身体残疾干不了活。他们说着理由时，语气低沉，目光闪躲，神情低落。

有一天，村庄迎来一位特殊的人，他坐在四个轮子撑起的小小板车上，双手支着往前走，上衣整洁，下半身藏在一堆破棉絮里。这奇特的外形吸引了一大群的小孩围观。他不卑不亢地接过奶奶递去的半碗热粥，稀哩哗啦地喝完，用袖口抹抹嘴巴，扫视一圈围观的大人和小孩，蓦地冒出来一句话：“我上过壶公山。”大家纷纷发出鄙夷的嘲讽声。我也不知轻重地嚷了一句：“就你这样的，怎么上去？”我知道，壶公山又高又陡，可不好上。他神情倨傲但口气平和地说：“我推着这板车，走几步歇一会，就这样上去了。”然后，他不管别人相不相信，撑着板车往下一家去。

我已经记不清他说的是村庄常用的方言，还是异地方言或官话，但偏偏就记得，他的壮举，他跟我们说话的那神情。似乎过去了好多年，他再一次出现在村庄里，依然是那幅模样，只是头发更灰白了，皱纹更深了，双眼更浑浊了。眼角处趴伏着若有若无的血迹。最大的不同是，他始终默默不语，只在接过别人递给的东西时，眼睛里闪过感激的目光。

【各自骄傲】

阿Z身矮，背后一个罗锅，胸前整块凸起，我几乎无法想像他在床上会怎样睡觉。某一天我从敞开的门口看见，他果然侧身向里躺着。但我没看到他翻身，也许需要坐起来，转过身子换另一侧接着未竟的梦境。据说阿Z帐务算得准，那些数字全在他脑里记着，没有出过一次错。这我没见识过。我只听见过他把算盘拨弄得噼哩啪啦，手指麻利，速度极快。

老A腰一直是弯的，跟双腿几成九十度，为了保持身体平衡，双膝总是微屈，随着一摇一晃的步子，背在身后的双手也摇晃不停。有一回，我碰见他过村前的石桥，上台阶时，俯着身子一步一踩，是坚定而又舒缓的样子。过了桥面，要下台阶了，那向前俯冲的模样，很是让人担心，看他挪起左脚踩下去，停顿一下，踩实了，再挪右脚，身体晃动得厉害，我真害怕他一头栽下去——还好，有惊无险地过去了，慢慢地沿着小路消失在田野深处。我在村头村尾遇见过老A好多次，急匆匆的，似乎很忙。那天一对小夫妻吵嘴，一个扬言回娘家再也不回来了，一个便接着高声嚷嚷，出了这个门就别再回来。旁人都劝不开，老A进去，没几分钟吵架声就渐渐小了，直到消失。这种事碰见好多次了，别人问他使了什么法子，他只是仰起头露出一张高深莫测的笑脸，啥也不说。

奶奶说，老Q的眼睛并不是从小就瞎了，老Q小时候家贫，有一年花生收成，嘴馋的老Q（那时应该是小Q）边摘花生边往嘴里塞，随后拉稀拉个不停，直到大病一场，弄瞎了眼睛。我从来没有考证过这个说法的错与对，一直就这么记着。老Q家跟我们家隔了一座房子，我常常看见他挑着大水桶，挑了满满两桶水，不滴不洒，步伐平稳。或者挑着粪水在菜园子里浇菜，一瓢瓢过去，浇得几乎算得上均匀。我还听说他会穿针引线补衣服，这我没见过，不敢胡言。那时，上学的路上我总怕遇到他，他能准确无误地抓住我的胳膊，戏弄着刮刮我的鼻子。无奈的是，奶奶把我带到他面前，让他帮我看看将掉未掉的牙，这算得上是主动接近，我觉得很别扭。他伸出粗短的手指，嘴里说着：“我看看，我看看。”在我刚想笑话他看不见的时候，已感觉嘴里一空，一颗牙齿捏在了他的指间。

离开村庄后，有时我会无端地想起这几个人。印象里，我没见到阿Z、老A、老Q三个人在一起呆过，也许村庄里别的人看到过。那该是怎么的情景呢？我不止一次幻想过，却始终没有结果。

【无法判断】

农忙季节，只有单身的阿M一个人很悠闲，背着双手，踱着方步，拐进小卖部，要二两地瓜烧酒，抓一把花生，轻眯双眼，“吱溜吱溜”地慢慢喝，跟店主人有一搭没一搭地说些闲话，喝完，一抹嘴巴，晃悠回家。像阿M一样在农忙时不干农活的，大概是那些村干部，鸡一叫，天刚亮，便火烧屁股一样冲向村部，在那里忙活一些我们不太清楚的事，也许那里藏着的事情，多得跟地里的庄稼一样。到了吃饭的时候，他们才一个个鱼贯而出，各自寻找吃饭的地方，或是集体往某一个方向而去。父亲们刮一下脑门，甩掉一手臭汗，羡慕地说，瞧他们过得多舒心啊。母亲们忙着收拾散乱的农具，恶狠狠地嚷道，懒汉！说着，还拿眼剜男人们，再瞪一瞪无心干活的孩子。农忙过后，才看见阿M肩扛锄头出现，走向田野深处，听说是为田地挖渠、供水。干部们开始在村庄里四处走动，吆喝这个，安排那个，忙着处理各种事务。

描写夜景的诗句 月夜 （刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 齐己【不睡】 永夜不欲睡，虚堂闭复开。

却离灯影去，待得月光来。 落叶逢巢住，飞萤值我回。

描写夜景的诗句描写夜景的诗句。天明拂经案，一炷白檀灰。

十五夜望月 （王 建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

其他描写夜景的诗句 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》杜牧 窗前明月光，疑是地上霜。

——《静夜思》李白 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐·杜牧《秋夕》 午夜江声推月上，浪花如雪寺门前（郑元祜《寄金山普衲》） 明月有情还约我，夜来相见杏花梢（袁枚《春日杂诗》） 更深月色半人家，北斗阑杆南斗斜（刘方平《月夜》） 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟（濮淙《闻梁蘧玉己寓京口》） 描写夜景的优美句子 1、皓月当空，群星璀璨，美不胜收的天海更让人流连忘返。描写夜景的诗句文章描写夜景的诗句出自，此链接。

星星眨巴着小眼睛为路人指引方向，月亮弯弯像小船，行驶在那天海上。现代诗人向明的《小夜曲》写道：星星，闪耀在蓝天里；蓝天，倒映在江水里；星星蓝天江水，全都浸透在花香里。

2、钟声悠然的传来，伴着朦胧的夜色，伴着清凉的夜风，什么都可以想，什么都可以置之度外，轻轻地吸了一口气，似乎有淡淡的花香，悠远的淡淡的而又沁人心脾，这是一年中故乡最美好的时光，因为，冬天太干冷，秋天太破败，夏天又太炎热，只有在这春的时候，在万木葱茏，百花尚未完全盛开的时候，身心也是最惬意的，尤其是在 夜晚，在夜色阑珊的时候。

3、田野，在月光的衬托下，像被铺上了一件银色的轻纱，那种感觉又加重了几分。时不时地传来了青蛙的叫声，但也不失那该属于这儿的宁静。

整体看来，宁静的夜晚，倒像是一个有着爱的画面：一排排的房屋好似熟睡的婴儿们；田野与树木围绕着他们，像一个摇篮，轻轻摇晃；那般青蛙的叫声，犹如母亲在哄睡自己的孩子的摇篮曲，和谐动听。 4、夜幕降临了，天渐渐地黑了，那带着一圈金环得月儿终于升起来了！她，先是金黄金黄得，徐徐地穿过轻烟似得白云，向上升起，升起。

描写夜景的诗句国庆节作文大全-国庆见闻-国庆游记-国庆快乐-难忘的国庆节-诗歌朗诵稿。突然在那一瞬间，月儿得颜色变浅恋，浅了！变白了！她傲然地高高地升起来。

她圆得那样可爱，那样纯静，就像一个银色的玉盘反射出一道道银光！ 5、马路旁，一排排路灯照耀着黑夜，使夜不再黑暗；马路中，一辆辆汽车飞驰着，使夜不再寂寞；房屋上，一串串装饰灯装扮着房屋，使夜不再丑陋。

瞧，那个十字路口处走出了一曲歌。等红灯的汽车发出的喇叭声，过马路的自行车发出的按 *** ，还有那行人道上路人发出的说话声，整条街奏成了一曲吵闹又烦乱的乐曲。

下终南山过斛斯山人宿置酒（暮从碧山下） 李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。 翻译： 从碧山下来，暮色正苍茫，伴随我回归，是皓月寒光。

我不时回头，把来路顾盼：茫茫小路，横卧青翠坡上。路遇山人，相邀去他草堂，孩儿们闻声，把荆门开放。

一条幽径，深入繁茂竹林，枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。欢声笑语，主人留我住宿，摆设美酒，把盏共话蚕桑。

长歌吟唱，风入松的乐章，歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。我醉得胡涂，你乐得癫狂，欢乐陶醉，同把世俗遗忘。

暮归的路上，被人留下，在美好的夜景下醉酒、放纵一下自己。当时李白在长安当翰林。

月下独酌（花间一壶酒） 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。【赞美夜景的诗歌】 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 翻译： 准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。

我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！ 暂且伴随明月和身影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。

月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。

月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！ 写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。

李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。

诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。

因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。

全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂。

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散.太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。（冯德英）

皎洁的月光装饰了春天的夜空，也装饰了大地。夜空像无边无际的透明的大海，安静、广阔、而又神秘。繁密的星，如同海水里漾起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的光点。田野、村庄、树木，在幽静的睡眠里，披着银色的薄纱。山，隐隐约约，像云，又像海上的岛屿，仿佛为了召唤夜航的船只，不时地闪亮起一点两点嫣红的火光。（吴强）

路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。（张天翼）

苦重而炎热的空气仿佛停滞了；火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中 *** 辣地照着；在我们对面的岸上是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。（屠格涅夫）翻腾着的紫红的朝霞，半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳象火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、平原上、海洋上和整个大地上。（莫泊桑）

一轮高月独挂夜空，几颗繁星无力的守侯在其身边

在深不可测的高空里，夜，当着他那被魅惑的眼睛，呈现出伟大的奇观.黑暗展开了墨色的天鹅绒，掩盖着地平线，无数星星正发散着亮光，闪着磷色的光辉，织成美艳的图案.下面，在大地与苍穹衔接的模糊不清的地方，在黑暗中散布着城市的万家灯火……

银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，他们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉.

袅袅炊烟中，白墙黛瓦，绿树红花，俨然一派农村新气象。

如今的农村正在出现着翻天覆地的变化，一改往年破旧、脏乱的景象。自从开展“新农村”建设活动以来，出现了新农村景致、新农村设施、新农村不变的淳朴民风。

以融合山水，打造属于农村独特风格的新理念，人民 *** 作出的一系列措施，都旨在为人民创造更美的环境，更舒适的生活。屋后的小河被围上了乳白的防护带，河中的杂秽被一一清理，还原了罪原始最清澈的面貌，家家屋檐下的墙面也被重新整修一番，向所有人展现着他的雪白与整洁。道路两旁严严实实地载着大树在春天让人们见识到了生命的蓬勃，在夏天让人们感受到了久违的凉爽，在秋天让人们感受到了落叶的壮景，在冬天让人们感受到了顽强的精神，虽是景观，但更多的是给予人们审美上的愉悦和心灵上的震撼。雨季的农村，如远山黛眉一般，浸润着江南的湿意，在齐整改造后的农村身上，显得尤为别致。晴朗天气的农村，散发着独特韵味的农村，在“新农村”活动的开展下，变的愈发美妙。

“新农村”建设，不仅只在农村面貌上进行，也注重了农村男女老少的精神世界和生理健康。从前，农村的孩子们无处进行游戏活动，闲暇时刻又没有条件得到精神上的陶冶，这导致了孩子们缺少茁壮成长的因素也使自己的心灵到不到足够的滋润，可是现在，休闲广场建起了，游乐设施和健身器材也一一完善了。每天清晨，老人们都会迎着朝阳，或慢跑，或跳舞，在他们脸上，我看到了幸福的笑容，在他们身上，我感受到了老来夕阳的活力。每天晚上，完成家庭作业的孩子们便随着他们的父母在广场上玩耍。在幽黑的天幕下，一串串如银铃般的欢笑声不断回荡在耳边，星星似乎也被孩子们的欢笑所感染，变的愈发闪耀。

“新农村”建设全面完成之时，村庄里的居民也变得更加爱护身边的风景和公共设施，见不得身边有垃圾污秽堆积，主动拾捡，主动清理，村庄美丽起来了，人们的心灵也更加美好淳朴。

从脸上洋溢着幸福与欢乐，人民的生活水平也蒸蒸日上。

改革开放以来，农村发生这些变化好像都不足为奇，在党和 *** 的正确领导和帮助下，也在乡村父老的共同努力下。美丽的家园，和谐社会，人们互帮互助，开展了美好幸福的生活。

新农村，新建设，新生活，创造美好生活，营造和谐农风。

1、全文第一辑 人畜共居的村庄狗这一辈子一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识肯定会让一个走遍天下的人吃惊，狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体。这时的狗很像一位历尽沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。。。。因全文内容较多，故节选一段内容，其他内容请参考如下链接：、作品简介本书讲述了刘亮程是真正的作家，也是真正的农民，是真正的农民作家。作为农民，写作真正是他业余的事情；而作为作家，他却无时不在创作，即使在他扛着一把铁锨在田间地头闲逛的时候。3、作者简介刘亮程，作家，1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《风中的院门》《一个人的村庄》《库车》等。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。

我走的时候，我还不懂得怜惜。

我随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我想它们没用处了，我去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天过去。

我出去割草，去得太久，我会将钥匙压在门口的土坯下面。我一共放了四块土坯迷惑外人，东一块，西一块，南北各一块。有一年你回来，搬开土坯，发现钥匙锈迹斑斑，一场一场的雨浸透钥匙，使你顿觉离家多年。

没有谁通知我，那些地不用再种了，播种和收获都已结束；那个院子再不用去打扫了，尘土不会再飘起，树叶不会再落下；更没有谁暗示，那个叫芥的女人，你不必去想念了，她的音容笑貌，她的青春，一切的一切，都在一场风中飘散。

我出去割草，我有一把好镰刀，你知道的……

扩展资料：

《一个人的村庄》是新疆作家刘亮程的成名散文集。因为这部书，刘亮程被称为中国二十世纪最后一位散文家。有了乡村哲学家的称号。

《一个人的村庄》写的是诗化的乡村生活。在如今这样一个工业和城市文明高度发达的时代里，作者依然固执地把乡村作为他灵魂和文笔的栖息之地。

他怀着极大的热情，以史官的姿态记录下他的村庄和生活里琐细的点点滴滴。那样人间烟火的朴素温暖，被包裹在不事雕琢的平实语言里在读者面前流淌开来，不知不觉间已是沉浸其中而不自知。

包括这本书在内，作者的所有作品都在构建着一个作为世外桃源的乡村。书中他竭力营建的黄沙梁村并非纯净无瑕的完美乐土，但是其纯朴自然的美却令人心惊。在那里人与其他生物有着奇特的、近乎平等的和谐，每个生命都有机会在阳光里自由地挥洒。

即使它们之间照样要有旷日持久的争夺，有对这个贫瘠世界不满足的索求。作者笔下人与人、人与自然的关系都是略显原始的干净简单，他并不讳言村庄生活中的阴暗与欲望，然而他的文字却让人依然有能力怀抱对温暖的信仰。

参考资料来源：百度百科-一个人的村庄

关于母亲村庄论文范文资料

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，母亲就是蜡烛，照亮了我的心田。这里给大家分享一些关于母亲的 作文 ，希望对大家有所帮助。

关于母亲的作文1

从我们出生的那一刻起，母亲就从来没有停歇过，如果说她的青春都浪费了，那么他的青春也全浪费在我们身上了。她从一个少女进化成妇女，从一个女青年进化成母亲……谁也不知道她经历了多少风雨的洗礼，谁也不知道她承受了多大的痛苦，更不会有谁知道她承受的责任有多大，心中的忧愁有多少……可以说，她把他所有的岁月都给了我们!

还记得有一次晚上我肠胃炎又犯了，在床上翻来覆去，于是起床叫醒了母亲，母亲见我满头大汗，她也知道了，是我肠胃又开始闹了，我那会儿在厕所里蹲了很久，母亲一直在外面跟我说话询问我的状况，生怕我晕倒在里面。后来她又独自拿着手电筒在外面地里拔了一些青草凉药捣烂后冲水给我喝。后来折腾了好一会儿，我回到自己房间躺着，她在旁边守着，我在床上睡着了，她枕着自己的胳膊便睡了……第二天她照常早早地便醒来开始忙活……

有时候，我情绪不好，老冲着母亲发火，她也没说什么，可后来我才默默地在一旁拭泪，因为到时我才发现，自己错了，才后悔自己的所作所为，才打心里的觉得过意不去，明明陪伴母亲的时日已经在慢慢缩短，自己却没有珍惜，回想昨日，却为时已晚!回想曾经母亲无微不至地把我们拉扯大，天冷了，母亲给我们添被子;发烧了，母亲是我们的护士;烦恼了，母亲是心理咨询处;有困难了，母亲是一把钥匙……母亲自从有了我们后，什么角色没当过?母亲不是演员，但是他们每个角色都一一当过，没有工资却每天都换着角色当，她的生活有多累?我们谁也不会知道……

看着母亲逐渐褪色，我却不是画师，我不能为她的鲜艳上色，她的皱纹在变多，白发也在变多，她日益的老下来，她却还在燃烧着自己，还在为我们默默付出……我们都明白母亲对我们的爱，却常常把这种爱当做理所应当，其实那是母亲不辞辛劳的付出，那是她为我们而燃烧的岁月……“时光时光慢些吧，别再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留……”我亲爱的母亲，感谢你无私的爱，我爱你，永远地爱着你……

关于母亲的作文2

那是第四次，从母亲长满老茧的手里接过生活费。

没有交谈，无言，沉默，像是在演一场哑剧。但我从她手中那握紧的钱可以看出，我该做什么。

“拿了钱，我省着花”我说。

我和母亲之间，熟悉又陌生。有时候，我会把她当做朋友，说笑之间又保守着自己的小秘密;有时候，她就似我生命中没有交集的陌生人——她命令，我遵守。

我和母亲之间系着铁丝的笼子，严密且坚硬。我总是怪她没有给我一个幸福的童年，于是学会了固执，于是更学会了自己认定错的便是错。

那是我第一次看见母亲流泪。她生病了，父亲还跟她吵架，她一个人躲在被里呜咽。我第一次感到慌张、担心，莫名的不安占据了我的心房，牵扯着我生命的鸟笼。

那一晚，我整夜不能眠，一次次地下楼去看她房间里那盏微弱的灯光。我哭了，我从没有想到她在我心中占据着这么重要的位置。

现在，我几乎整个星期都住在学校宿舍，每周给母亲打一次电话。我不敢回家，因为我忘不了当我给妹妹织一条围巾的时候，母亲投来羡慕的眼光。那眼光直逼心底，让我心疼。最苦的人是她，最幸福的人也是她。

一次、两次，母亲听到我学习进步的消息，扯动着颊边的皱纹微笑了。母亲老了，也意味着我该长大了!

学习成绩不好，没有脸到姑姑家寄住，心中泛起一阵阵酸楚。时常想起那个温暖却又让人快要忘却的家，桌上永远摆满你爱吃的菜，她从不过问你的成绩，只是在你劳累的时候烧一盆热水，叫你泡脚。

所有的苦，她担;所有的累，她受。那个永远长不大的小孩，永远是她心中的骄傲。

朋友们，面对那些不堪的过去，你们悔吗?面对正在流失的现在，你们累吗?面对未知的未来，你们怕吗?母亲不悔，你敢悔吗!母亲不累，你敢累吗!母亲不怕，你敢怕吗!

说的出，便要有做得到的勇气!

关于母亲的作文3

“你入学的书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三馅有人给你包，这个人就是娘”每当听到这首歌，就会想起我的母亲。

我的妈妈个子不高不矮，是个中等个儿。浓浓的眉毛下镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，高高的鼻梁略勾。妈妈的衣着很朴实，因为她最爱的颜色是蓝色，所以经常穿一身蓝，只有鞋子是黑的，袜子是白的。

妈妈很辛苦，白天上班，晚上还要做家务，看着妈妈渐起的皱纹，满头的银发和弓着的腰，我的心凉飕飕的。

这些日子，妈妈为了能让我们过得好些，又找了一份兼职，每天深夜才回来。有一天，妈妈的身体终于吃不消了，她生病了，一连几天躺在床上，不吃不喝的。看着妈妈的样子，我难过极了，泪水经常在眼里打转。妈妈看着我这样，摸了摸我的头，安慰我说：“傻孩子，妈妈没事的，休息几天就好了”。我对妈妈说;“妈妈，我知道你一定难受死了，不如这样，你躺在床上，我做蛋炒饭给你吃，好吗?以前，当我不想吃东西时，你就做蛋炒饭给我吃，今天就让我给你下回厨吧!”说着，我就站起来了。

进了厨房，我学妈妈的样子，开火，放锅，放油，打鸡蛋，转身一看，锅快被我烧红了，马上把鸡蛋放进锅，油花四溅，呀!鸡蛋被我炒成黑色的了，厨房里一下子变得乌烟瘴气。妈妈听见我的动静，走了进来，糟了，一定要被好好的批评一顿。妈妈连忙把火关了，转过头来就亲了我一口，对我说：“都说你不会，还逞强”。我俩再望望锅里的鸡蛋，都笑了。

经历了这件事，我明白了：母爱无时无刻不在。我们难道不应做个感恩的人吗?

关于母亲的作文4

母亲，是我们最应该感激的人，也是我们最应该珍惜的人。母亲，不知为了我们受了多少的苦。我知道，每个孩子都喜欢过生日，可是，你们曾想过，在你们出生的那一年，在你们的生日那一天，你们的母亲是多么地痛苦吗?母亲用爱，为我们开辟了一座花园，用肩膀为我们撑起一片天空。

我记得在一本书上，有这样一个 故事 。在一个小山里，有一户人家，前不挨村，后不着店，房前屋后经常有野狼出没。他家小孩九岁时，半夜高烧不止。小孩的父亲不在家，母亲只好带着火把，背着小孩去乡镇医院。可是，乡镇医院多远呀!要翻过好几座大山，要穿过好几座森林，要趟过好几条河，再步行几十里路，才能到乡镇医院。

年迈的爷爷把他们送到牛圈外的小路上，用沙哑的声音嘱咐说：“小心点，千万不要遇到狼啊!”可是，怕什么，来什么，在去乡镇医院的路上，母子俩还是遇到了一只狼--一只刚生完小狼的母狼，母狼也是饿极了，绝不可能放过眼前的食物。母亲爬到树上，母狼就在树下咬着树皮。后来，母亲开始学起狼叫，声音极其凄厉可怕，连树下的母狼都感到害怕了。没过多久，树下的母狼就灰溜溜地跑了。就在这时，树枝断了，母子二人一起跌落在雪地上。母亲的脚受伤了，她折了一根树枝当拐杖，一瘸一拐地向前走去，一直把孩子送到了医院。当孩子在医院挂上吊瓶后，医生对他说，他妈又生了他一回，要不是母亲把他送到医院抢救，也许现在就没有他了。

我看完这篇故事，心里十分感动，同时，我也记起了母亲与我的一件事。

记得每个冬天，我总是大病一场。每到冬天，妈妈都会让我坐在床上，端来一盆凉水，水盆里放置一块毛巾。妈妈那双细嫩的手放在放在冬天的冷水里，一下子就变得通红。那块被浸在冷水中的毛巾，被妈妈拧干了，折成长方形，放在我的额头上，冰冰的，冷冷的，可是，我一点都感不到冷。我不明白，便问妈妈，妈妈只是笑而不答。直到现在，我才明白，我不觉得冷，那是因为我被妈妈浓浓的爱抱住。那爱，比天还大，比海还深;那爱，比山还高，比地还厚。这爱，是最让人感动的爱，是最让人珍惜的爱!

母爱，如山，如海，如天，如地。虽然母亲看似弱小，身体里却拥有最强大的力量，那力量可以让她去创造生命，更能战胜世间所有困难。这股力量，就是母爱。

关于母亲的作文5

在这个世界上，有一个人，她不求回报，默默地为你付出着，只为你能幸福;在这个世界上，有一种爱，她不求感激，无私的让你索取着，只为你能快乐。这个人就是——母亲!

每次吃玉米饭时，闻着那股地道的香味，常常会让我想起我的母亲，也总让我懊悔不已。记得小的时候，吃着那被称作粗粮的玉米饭，总是觉得难以下咽，比不得那又软又香的大米饭。于是，天天哭闹着要米饭吃。

“我要米饭吃，我要米饭吃……”我一边哭，一边委屈地喊叫着。母亲几乎哀求我说：“孩子，我们家已经连玉麦饭都快吃不上了，哪来的米饭吃呀，你就吃一点吧!”我不但没有吃饭，反而哭闹得更凶了。没有想到，一向疼我的母亲竟一把拽起我拎到园子里，把我扔进一个坑里。后来，邻居李奶奶闻讯赶来，一边拉我，一边责怪母亲。一向坚强的母亲眼泪唰唰地流了下来。难过地说：“大妈，你说这孩子吵着要米饭吃，这不是要我的命嘛。她奶奶还生着病，仅有的两碗米只能节省着熬粥给老人家吃，连玉麦都所剩无几了，家里都快揭不开锅了……”还没说完，母亲已泣不成声。

那时我刚满六岁，看到母亲伤心成那样，似乎明白事理了，一边帮母亲擦眼泪，一边说：“妈妈，以后我再也不要米饭吃了，你别哭，好不好?”母亲把我紧紧抱在怀里，不停地念叨：“好孩子……好孩子……”

十六岁那年我顺利地考上了师范学校，于是我憧憬着工作以后如何报答母亲。工作不久，我成了家，有了自己的孩子，母亲又拖着瘦弱不堪的身子帮我带孩子。于是我又想，到孩子大一点，工资高一点再好好补偿她老人家，可是就在我孩子五岁那年，母亲永远地离开了我们。

母亲临终的样子很安详、很平静，没有一丝痛苦，没有一丝忧伤。但是，她却紧紧拉住我的手。我知道我最小，她不放心我。我不忍想象母亲临终还挂念我的样子，一想到，我就会心肝俱裂，热泪盈眶。母亲，我好想说“妈，你真好!我这辈子能有你这么好的妈就是我最大的福气，要是有下辈子我还做您的女儿。”

母亲，我敬爱的母亲!她就这样离开了我。母亲的一生是不幸的，因为她经历了旧社会最底层劳动妇女的苦难;母亲的一生是幸福的，因为她以儿女的幸福为幸福。

母亲啊!我要为您唱一首赞歌，我也为天下的母亲歌唱，全世界的母亲的心始终一样，就因为，她是一个母亲!

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无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家整理的母亲话题作文5篇，希望对大家有所帮助。

我的母亲她是一个平凡的人，但对我来说有着非凡的恩典。

她给了我一口牛奶和一口牛奶；一把屎和一把尿把我拉起来。

我想报答她，但我认为现在我们还没友这个问题能力。现在我为她做的就是只有自己好好努力学习，学好了她会开心，我会长知识，一举两得。

我想这样回报她：考上一所好的大学，找一个好的工作单位，将来挣很多的钱。让她不再去地里干活，只让她在家里吃饱了等下一顿，想出去玩就出去玩。总的来说就是不能让她再受一点苦、一点累。

母亲的爱是伟大的，母亲的爱是非凡的，母亲的爱是无私的，母亲的爱是无与伦比的，母亲的爱不是普通人的替代品。

母亲是我们中国在世的恩人，所以需要我们用一生回报她是一个值得的。那些不孝顺母亲生活的人，全是影响人类中的败类。所以可以让我们用一生来回报他们自己的母亲吧!

不知这是第多少次抬头仰望天空了，每当心情有点烦闷时，总是会抬头仰望天空，来消除心中的烦闷与不愉快。

天空中，总有几朵云彩在来回飘动，仿佛像刚出生的婴儿离不开妈妈一样。仔细去看，天空好像在给我们放映着无数的传奇故事。

自从我上初中以后，我的成绩一落“千丈”，原来成绩和我差不多的，现在成绩都比我好的不只一点点。看到这样，母亲的性格变得越来越火爆，对我像唐僧对孙悟空念紧箍咒一样，越来越紧！

我和母亲之间争吵的频率变得越来越高，而争吵的结果，每次都是我黯然走进自己的房间，将房门反锁，独自一个人仰望天空，看那天空中依旧飘浮着的朵朵云彩迅速在向四处离散，仿佛彼此有愁一般，离散过后，蔚蓝的天空中只剩下一颗金光闪闪的太阳，总显得那么单调。人生的道路何尝不是要有知识作为装饰，所有的一切才不会显得那么枯燥无味。

光阴似箭，日月如梭。风景总是会发生变化，就像命运一样，时好时坏，母亲仿佛在悟出了什么道理，开始懂得与我温和的进行交谈。其实真正的命运掌握在自己手上，就像天空中的太阳，与乌云作斗争，敢于冲破黑暗，给银河系奉献出自己微薄的光芒，在我的印象中这一件事至今让我记忆忧新。

月考的前几天，母亲对我苦口婆心，叫我补习一下弱项，特别是英语，考个好成绩。但有一天中午放学回家，我仍然按照以往的习惯，想先看一会儿侦探书，再去做其它事情。可母亲却非强迫我去看英语书不可，我最头疼英语了，早自习还被抽查背书，已经够烦的了，现在还要我看英语，我实在受不了。可母亲不依不饶，还是要我去看英语书，我就不想去，于是接着看侦探书，谁知母亲一把把书夺去，顺手一撕，怒吼道：“整天看这破书，能有什么用！”瞬间，崭新的书被撕成两半。

我扭不过母亲，嘟咙着嘴巴，非常不情愿的去看了一会英语书，然后漫不经心地对母亲说：我看完了。这下可惹恼了她，暴跳如雷地对我大声吼道：“这么不情愿学习，还去上学干什么？干脆就回家算了。”然后把我的英语书也撕了一个大口子。

我难过得也和往前一样，回到了房间，看着窗外有几只鸟尽情在飞过，风吹动着门前的树翩翩起舞，我的心中却一片茫然。突然，空气中弥漫着一股悲伤的味道，仔细一听仿佛有人在哭泣，我悄悄的走下来，看到一向刚强的母亲竟然哭泣了，像一个淘气的小孩子一样泪流满面……

天空依然是那么蓝，太阳还是那么闪亮，一切仿佛是昨天发生的可望而不可及，但不同的是一个少年正在厚积而薄发。

大地之母盖亚诞生了克罗诺斯，大母神雷亚诞生了宙斯，从此世界开始运转。

——谨 此文献给我的母亲及母亲的母亲

在深刻的记忆中，我还只是个孩子时，姥姥总是一副慈祥的面孔告诉我，这个世界上最爱我的人就是我母亲了。那时候的我还太小，不懂得什么是爱，而如今我想我已经足够长大并去理解爱，但姥姥已离我们而去了。回头看看身后，母亲依然在那里，但母亲的身后却空空如也。

母亲是一个倔强又别扭的女人。

每次在我紧张时假装镇静，却又在一边大喘气；每次生病时会说我穿衣服太少，却又一时不忘的叮嘱吃药；每次和我看电影是感动落泪，却又死不承认；每次说她是天生劳碌命要照顾一大一小时，却又仍然细心的记得每一件小事……

说实话，母亲的形象并不是清晰地，但无论如何她都是我最亲最爱的人。当我在一天天成长，而她的银丝却在一根根浮现，我想母亲最美的年华早已铭于我心。

母亲有一双手，一双特别的手。母亲的手很粗糙，手掌上有许多岁月留下的纹路和伤痕。这双手从小拉着我过马路，拉着我进考场，拉着我走进校园，母亲身边的那个小小人儿也在一次次拉手后一点点长大，而我却不知道今后的我还会有几次完整的一天来陪伴母亲。渐渐长大的我开始想往外飞，我尝试用脑海里的记忆去描摹母亲的手，却惊然发现，其实我从不曾认真观察过那一双陪我一起成长的双手。我会上大学，工作，拥有自己的生活，母亲却依然如此的生活，只是多了一项，挂念我。

有关于母亲的回忆在时光的打磨下愈发的历久弥新。

母亲很容易满足，只是难得的一个问候话语她也会觉得很幸福。她从不会去计较等值的回报，只是默默地为我付出。母亲总说我是她的骄傲，殊不知，母亲也是我的骄傲。因为有她，我才得以存在，我才得以看见这个世界的精彩，我才得以感受到母亲的爱。正如林肯言：我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。

其实母亲很简单也很普通，放在人群中就会被淹没，但于我，她会是人群中最闪耀的一个光点。

母亲，这个称谓谁都可以说得出口，但这个称谓的背后却代表着一份责任与沉重。我只愿每个人都可以好好的铭记一次母亲的模样。

今天是母亲节。我妈妈给我岳母买了一条裙子作为礼物。

我想，虽然我妈妈脾气有点不好，经常因为有点生气，但是，每天都给我洗衣服，做饭，补课。好好照顾我，关心我。于是我找了一张空明信片，在上面写道：谢谢妈妈对我的爱，祝妈妈假期愉快，我一定要好好学习，做个好孩子。

一旦我的母亲下班回家，我给我母亲的明信片。妈妈说我长大了。

儿子出生时，十斤四两的体重让产房里的所有医生护士都吓了一跳。我歪着头看他，他歪着头看我，我微笑，他皱眉，于是我们彼此相识、认可，我们成了母子，彼此依赖彼此依恋，我们成了彼此生命中最重要的人，也成了彼此生命中，最好朋友。

这个甜蜜的小男孩今天一早起来，就嘟着个湿漉漉的小嘴巴在我的左右脸颊上亲了个遍，我问他是母亲节的礼物吗?他问我：什么是“母亲”呀?我说：你想想呀!他摇着头说：我不想，我就光想妈妈!

这个四岁零两个多月的小子现在要挟我的口头禅就是：“我是你生下的”等等的。说时绝对的理直气壮。当然这是事实。可是当我问他：那你知道妈妈是谁生的?他也理直气壮的说：是我生的!哈哈O(∩_∩)O哈哈~再问：那你爸爸是谁生的?他作答：也是妈妈生的!再问：那你姑姑是谁生的?他继续回答：是姑父生的!以此类推，姑父当然就是姑姑生的了。奶奶是爷爷生的'，爷爷是奶奶生的等等!当然，对于无法套用这一规律推理的，他都一概认为是我生的!我又诧异，又觉得好笑，肚子笑疼了为止!当我向他依次解释了谁是谁生的之后，他很快就一清二楚了。只是再往上推理，那些我们都没有见过的太奶奶和老太奶奶，对于他，都统一抽象成了“老猫”!

这个小屁孩很是崇拜我，因为他的懒惰，成就了我高大能干的个人形象!每次买的难度稍大的益智玩具，他总是不愿意动脑筋玩，于是会求助于我!说实话，我本人天性爱玩，三下五除二就搞定了，电脑游戏，过不了的关都是我帮他过去的。他最爱和我玩的游戏就是“森林冰火人”，这是一个很棒的小游戏，开动脑筋，彼此协作，互相帮助，轻松过关!每次，他总是会说：妈妈，你怎么什么都会呀!妈妈，你好棒呀!说实话，比起所有的赞美，这话真受用!当然，他每次他还得求着我，要不，我才不会管呢!

当然，他也会不讲理，我也会生气，有时候玩急了眼，他会动手，当然，我也会还手!如果看我真的生气了，他又会马上讨好我，给我捶捶背捏捏肩膀什么的，还会辅以一些很孩子气的甜言蜜语来逗我开心!如果是他哭了，我就会抱着他，给他一个劲的说对不起!还会狂亲他的小脸蛋甚至小屁股小脚丫什么的!他也会威胁我，说要回奶奶家，再也不理我了，或是告诉爸爸让他收拾我呀!等等的。可是我们很快就会和好，套用儿子的话说：我和妈妈是好朋友嘛!

儿子今早起来，就开始了一如既往的家庭探险活动，我在哪里他就在哪里，手脚都不闲着。终于，在家里的地上都洒满了东西后，他撅着小屁股从抽屉里翻出了一个很早以前他爸爸给我五块钱买的，一个会闪光的玩具戒指。他握在手掌心，嘟噜着两个胖脸蛋子，跑过来郑重其事的给我戴到了手指上，告诉我，这是他不久前到兰州去给我买的礼物，送给妈妈了!真的很开心!这臭孩子，还真是贴心!借花献佛也都不问问是谁家的花!呵呵~

儿子在逐渐长大，我在慢慢变老，儿子每天对我的承诺在我的心头堆积成了一座开满鲜花的小山丘!我对他的爱，变的越来越浓，浓的就像是他杯中香甜的牛奶，每天都有，每天都是那么甜蜜!鲜花终会凋零的，可是我不会在乎，只要它曾经盛放过!孩子的承诺和甜言蜜语会永远在我心头留存，但是我不要求他一定要兑现，只要他这一生过的幸福!做个好人、快乐的人，就好!

母亲节，儿子刚刚趴在我耳边说：妈妈，我爱你!于是，在这散发着香味和温热的湿漉漉的、天下最甜蜜的语言里，我感觉很幸福，也祝我的母亲和天下的母亲都幸福!别太苛求，请微微闭着眼睛，在这初夏的一天，安然地享受当下的幸福吧!

妈妈，她是世界上最伟大的人：她给了我生命，他让我接受 教育 ，从我出生起，他一点一点地照顾我，所以我不得不为此感谢她。以下是我整理的关于我的母亲 作文 800字10篇，欢迎阅读分享。

我的母亲作文800字1

母亲，她是这世界上最伟大的人：她给了我生命，他让我接受教育，自从我出生以后对我点点滴滴的悉心照顾，使我不由得为此而感激她。

不可能每一个人所得到的母爱都是那样地轰轰烈烈，都是那样地刻骨铭心，但是，从母亲对我生活中的细微关心却可以照见出母亲对我是如此地好。

我的母亲像大多数母亲一样，也爱唠叨，我可能会感到厌烦，但她却永远不会——天气凉了，但我每天晚自习上完后回到家，她总是叮嘱我明天多加点衣服，与此同时，也就从我的衣柜里把该加的衣服叠好放在我的床头。我当然也有不听她的话的时候，自然过几天也就感冒了;天气热了，她又会叫我少穿点，为了防止我又不听她的话，她便每天早上都不厌其烦地像是安检似的仔细查看我穿了多少。十几个春秋，一直都是这样!

我的母亲一向是爱睡懒觉的，只是自从我上了初中之后，几乎每天早晨她都比我起得早，在叫醒我的同时，然后便急急忙忙地在厨房里为我准备早餐。只有在周末的早晨，她见我睡得正香还没起床时，便悄悄地为我关上门——只是想让我多休息一会儿。

我的母亲是喜欢“骂”我的，我知道：那其实是在关心我。她每当发现我做错事以后，就会冲过来给我两巴掌，再使劲地骂我。我的母亲最不喜欢看到我呆板的样子，她希望我和其他孩子一样活泼，甚至调皮和捣蛋。说以，特别是过年的时候，他看到我像个朽木一样地站在那里，就会忍不住踢我几脚，打我几下，再骂骂我。由此可见，我的母亲是多么地爱我啊!

我的母亲有时还爱用刻薄的话来反问我，虽然我无法回答，但是我知道他这样做的目的是想锻炼我的口才，是想让我更坚强一些，所以才不惜已让我讨厌她作为巨大的代价。

我的母亲虽然不是完美的人，但是她对我的关心和爱是无可否认的。正如《宝莲灯》片尾曲《我的全部》中唱到的那样：她已经把我当成了她生命的全部，我永远都无法向她还清这笔感情的巨债，我不由得写下此篇 文章 来赞美她!

天，没有母亲的爱广阔;地，没有母亲的爱包容;太阳，没有母亲的爱温暖;云朵，没有母亲的爱洁白;花朵，没有母亲的爱灿烂。母爱是冬天里的热茶，母爱是夏天里的凉风!值此 母亲节 之际，祝天下所有的母亲节日快乐!

我的母亲作文800字2

“母亲”一个既平凡又伟大的词，我想，每个人都不会对这个词感到陌生吧，但是，却很少有人去报答这个让自己学到很多做人道理的人，也极少有人去回忆自己从母亲那里学到的一切……

十四年前在那炎热的夏天，我降临到了这世上，母亲则用温和的眼神看着我，我知道，这是母亲忍着开刀的痛把我这个小生命生下来的，而我也可以享受大自然的美好了。

两岁时，母亲开始教我说话，教我走路，当我摔倒时，本想着母亲会来扶我，但是她却站在那里用鼓励的眼神看着我，我当时真的有点恨母亲，觉得她不爱我了，觉得她不关心我了，虽然想哭，但还是忍住了，依靠自己的力量站了起来…

十岁时，母亲开始培养我的干活能力，每天中午，母亲就会站在我身边看着我洗碗，有时她还会问我一些学校的事，我也会很乐意的给她讲，因为，母亲能陪我一起笑一起难过，就像两个好朋友在一块一样，无话不谈，就这样，我从母亲那里学会了劳动与善解人意。

十四岁了，我现在已经上 八年级 了，有时也不愿与母亲交流了，虽然，在洗碗时，母亲还会依然陪在我身边，但我对于母亲的话，总是“嗯。哦。啊”的应付着，就这样，房子里不再充满笑声，而是我和母亲压抑的呼吸声。

母亲也很了解我，她不曾说过我一句，而我却不以为然，不知道去体会母亲的良苦用心，直到有一天，母亲提议带我去澡堂洗澡，我很吃惊，家里又不是没有热水器。洗澡时我看到了妈妈肚子上的刀疤，不禁一震，这就是我最初的一个家么，我就是从这里出来的么?我摸着妈妈的肚子问“十四年前，因该很痛吧…”“不痛，那时的我是最幸福的”我看着妈妈那含着泪光的眼睛却又含有一丝笑容的脸时，我才发现我错了，我是那么的傻，我摔倒了母亲不扶我是因为想让我学会坚强。自立，母亲终归是母亲，是我一生中最亲的人…

所以，我们要学会感谢母亲，哪怕是在生活中一点一滴的小事上，我们稍微改变一下自己的一丝想法，仅次是这样而已，母亲也会感到一丝欣慰。

母亲，一生中既平凡又伟大的人，也是我一生中最值得感谢的人。

我的母亲作文800字3

母亲是给予我们生命的人，母亲在我们的一生中有不可替代的作用。在我看来，母亲不仅仅是我们一生中不可或缺的人，而且还是我们一生都值得崇敬的人。

自打我睁开眼睛开始，妈妈便给我展示各种物品，或者给我讲很多 故事 ，有时一讲就是深夜。在我没有接受任何书本的时候，母亲就是我的第一任老师，所以，母亲的嗓子总是沙哑的。

上幼儿园了，我也开始接触了一些书本，有了最初的知识概念，从这时开始，母亲便开始对我严格起来了(包括现在也是)。记得一天，老师布置了几个作业题，我做错了一个题。母亲看到之后，立刻要求我重做。“如果这是考试，你就完蛋了。所以，儿子，你应该从现在开始就要严格要求自己，力争做到最好，你才能够成功。”母亲语重心长的对我说。虽然音量不高，但是字字铿锵有力，仿佛有一种不可抗拒的威严在里面。所以，直到现在，我对母亲是又敬又怕的。

母亲是一个待人和善的人。一天，在公共汽车上，一个乘客踩了他一脚，而且还很高傲的走开了，连一句对不起也没说，似乎没有把母亲当回事儿。我当时已经是火冒三丈，真想教训他一顿。母亲笑了笑，对我说道：“如果我和他吵起来，那势必会影响司机，倘若他把车子一放，不开了，那我们不仅回不了家不说，而且还会被其他乘客骂，导致大家都回不了家。所以，儿子，凡是要为大局着想，不能为了一己私利而影响大家的公共利益，明白了吗?”我若有所思的点点头。

当时我只有九岁，并不了解这句话是什么意思。后来大一点的时候，我才明白它是什么意思。上初中后，我和母亲谈上它时，她只是淡淡一笑。

母亲虽然不是大学生，但是她的知识却一点也不亚于大学生 毕业 的老爸，她对我的学习可谓是呕心沥血。一天，我有一道物理题不会做，垂头丧气的从书房里出来。母亲问明事情后，便和我一起思考，耐心的给我讲解，直到我明白了为止。所以，我的成绩在班里还算不错，这跟我母亲的教导是分不开的。母亲很关心我的成绩。当我取得了优异的成绩时，母亲总是鼓励我再接再厉、继续加油;当我考砸时，母亲也不批评我，而是安慰我、鼓励我，让我有充沛的精力去学习，再次迎接成功。

母亲今年已经40岁了，昔日的年轻漂亮早已成了今天眼角上一道又一道的鱼尾纹。在这十四年里，母亲为我付出的心血岂可以数计?我一定不会让她失望的。妈妈，您等着吧，终有一天，您会收到一份重点大学的录取 通知书 的，我一定不会辜负您的心血和辛勤。妈妈，谢谢您!

我的母亲作文800字4

这些年来，让我最难忘的是母亲的牵挂。母亲的牵挂，就像雨后空中那道彩虹，绚烂多彩;母亲的牵挂就像炎炎夏日的阵阵清风，给你带来阵阵凉爽;母亲的牵挂，又像那爬满墙头的密密麻麻的青藤，剪不断。是啊，正是有了这牵挂，才创造出生活中无数个感人的故事。

小时候的我，身子瘦得简直像一根藤儿，皮肤黄得胜过烧焦的蜡。母亲的心无时无刻不牵挂着我的身体，她带着我，一次一次的徘徊在医院门口，“女儿们没事吧，哪里不舒服…...”一声声的问候。尽管每次检查的结果都是一切正常，从没查出过什么毛病，但母亲仍然放心不下。

日子一天天过去了，母亲那高大的身影日渐消瘦，令母亲那自信的容颜渐渐苍老。不知不觉，我已11岁了，我的身体一天天地壮起来，母亲的脸上也开始挂满了微笑。

在我走过的11个春秋，无一个日夜不是伴着妈妈的牵挂度过的。记得一次，我独自做火车去北京玩。母亲开始是不让我去的，在我执意要求下，母亲无奈答应了。因为这是我第一次独自坐火车，母亲自然不放心。临走前，她千叮咛，万嘱咐：“外出游玩小心，紧跟着姨妈走。”一串串的唠叨，一阵阵的罗嗦，开始让我不耐烦了，我甚至感到有些讨厌，本来早就说好，她不去车站送我的，让爸爸去，免得妈妈伤心。可就在火车缓缓启动的那一刹那，我却清晰地看见，车站的一个角落里，分明有一个模糊而熟悉的身影，一双关切的眼睛正凝视着我。刹时，我的泪水不知不觉迷糊了双眼。出行的日子里，心里多了一丝莫名的空虚，才觉得母亲的牵挂是那样的难得，她成了我唯一的寄托，也化成了女儿对母亲的思念。

我渐渐明白了，母亲的牵挂是她那无私的母爱，永永远远陪伴在我身边。妈妈，我永远不会忘记你的好，我会好好学习，将来回报你。

我的母亲作文800字5

“谁言寸草心，报得三春晖。”读着《三声电话铃》这篇文章，我的心中再次涌起一阵感激之情……

《三声电话铃》讲了一个小伙子由于工作的关系，每天都顾不上吃早饭，他的母亲为此很担心他的身体，于是想出了一个好办法：每天早上六点给儿子打电话，儿子不要接，电话铃响三遍就是母亲招呼儿子吃早饭了。从此以后，每天早上六点，电话铃声都会清脆地响三遍，传递着母亲的叮咛与牵挂。

读着读着，感动一次又一次在我心中涌起，泪水一次又一次模糊了我的视线。多么伟大的母爱!仅仅是为了儿子的一顿早餐吗?这“三声电话铃”是一位母亲对孩子无微不至的关心啊!

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首歌唱得一点儿也没错。妈妈能为了自己的孩子而忍受艰辛，妈妈能为了自己的孩子而付出一切!我的妈妈也这样。

清晨，总能听到妈妈叫着自己的小名，催我起床上学;傍晚，也总是妈妈坐在自己的身边，为我检查功课;当我饿了，是妈妈给我做可口的饭菜;当我困了，是妈妈唱着摇篮曲让我进入梦乡;衣服破了，还是妈妈一针一线的为我缝补。

然而，生活在幸福中的我们，都认为母亲对我们好是理所应当的。不仅不感谢母亲为我们所做的一切，有时候还因为母亲的教导太啰嗦，而感到烦。更有一些人，还嘲笑母亲笨，跟不上时代的脚步。

今天，当我有一次看到《三声电话铃》这篇文章时，我的心中不由泛起了一些悔恨之意。后悔自己以前经常跟妈妈顶嘴，后悔自己从来没有关心过妈妈的身体，后悔自己经常让妈妈生气、担心……现在，我最想对妈妈说的是﹕“妈妈，我爱你!我永远是你最爱的儿子!你也永远是我最爱的妈妈!”

我的母亲作文800字6

世上最伟大、最无私的人是母亲。作家们用朴实的文字表达了母亲伟大的形象，但是母亲是写不完的。

记得九岁那年放学回家，我和父母一起去打八角。去到后看到一棵棵高耸多枝的八角树心里特想爬树。母亲说：“你也大了，要做些事情了。”我以为母亲要我摘八角呢，就忙着把鞋脱了正要上树。母亲见状问我要干嘛。我说：“上树摘八角呀?”母亲却笑着说：“我是叫你捡你爸爸弄掉下来的八角。”顿时像拿冷水浇下来的感觉，这种玩耍天性暴发了，却又被抹杀了。

但母命难为，只有慢慢捡。

过了几个钟头后，突然天空变得阴暗起来。父亲说：“来的时候万里无云，现在却变得这样阴暗，真是风云难测啊!”说着爸爸下树来说：“还是回家吧。”把八角装好后刚要回去，天空就下起蒙蒙细雨。不一会儿，路面变得滑了，母亲时不时提醒要小心滑倒。

到了一个下坡后，我走了几步，因为走不稳一下子滑倒，只是这样下滑却扭到了脚。母亲马上放下背篓，扶我起来，问我摔了哪里。我就哭着指着脚。母亲慌乱地把裤脚弄上来检查后，才安心地说：“幸好没有骨折，，只是扭到脚。”

后来，爸爸扛着所有的八角，而妈妈从山下把我背回来。一路上不知滑了多少回，可是我不怕，有爸妈在多大的事也难不倒。这就是我的慈母。

母亲她也“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

开学的那天，母亲和我来注册完回家时，我问母亲还欠多少学费，母亲说才交100元。你们现在有那么好的条件，要认真读书。说着母亲谈到我们家，说她嫁到我家时家外的廊子边有一根柱子已经烂完了，在风中摇晃。母亲说至今她还梦到那根烂柱子呢。直到1990年才把平房建起来的，母亲她并不奢求有楼房，她说只要有个安稳和气的家庭就好了，就比金钱更宝贵。那时我心里一点也不好受。母亲说：“你们要好好读书，我不求你们考上什么百高，但不是要你们在学校玩，要好好读书，不要生在福中不知福。”她说到伤心往往泪水盈眶。

我的母亲的种种好处我是永远写不完的。她就是我的慈母。

我的母亲作文800字7

我想对父母来说孩子能够获得真正的快乐，能够独立生活是他们最大的心愿。虽然一时上按照父母意愿生活能够让他们开心，但是如果自己不能获得真正的快乐，那么长久下去，他们还是会为我难过。所以即使常常会令妈妈头疼，我还是要走自己的路。或许开头是痛苦的，可是当我成功的时候，妈妈比任何人高兴，她知道自己的孩子真的长大了。

我的母亲是一位典型的东方女性，聪慧，贤惠，为家庭，为丈夫，为女儿甘愿奉献一切，她把所有的精力放在家庭建设上。可我并不是一个传统意义上的好孩子，从小我不愿意盲目顺从父母的主张，我总是坚持自己的原则，我总是希望走自己的路。因为我一直以来认为更多时候，我和父母是平等的，我希望他们能够尊重我。虽然为此我和母亲经常闹矛盾，但是她以母爱的宽容最终还是接受了我的“苛刻”要求。或许我并不能做到传统的孝道，但是我用自己的方式爱这我的母亲。

母亲是个心灵手巧的人，什么家务事难不倒她，做菜更是一级。可惜我这个女儿却没有遗传到一点这方面基因。小时候。我也曾经努力学习过各种女红，比如什么针织，绣花，缝纫等等，我保证我每次很用心得学习，可结果每次要妈妈来帮我收拾惨剧。在无数次得失败之后，妈妈终于放弃培养我继承她衣钵的愿望。

我是多么希望能亲手为妈妈织一件毛衣，可是我连抹布织不出来;我多么希望能为妈妈的衬衣上绣一朵美丽的兰花，可惜我只会弄破自己手指;我多么希望能为妈妈缝纫一条裙子，可惜最后裙子还是成了抹布;我多么希望能亲自下厨，给妈妈做一顿美味佳肴，可惜我连粥不会煮。我是一个笨手笨脚的女儿，我不能想其他能干的女儿帮助母亲做家务，分担母亲的辛劳。幸好我有自己的办法来弥补，我会为妈妈做洗面奶，护手霜，面霜，希望能岁月不要夺去她的美丽，希望辛劳不要使她的手干裂。或许我做的没有那些名牌好，但是我的心意妈妈感受到了，我的努力妈妈了解了。握着妈妈不再粗糙的手，想着妈妈为我的付出，感觉自己做的太少。

虽然妈妈不会看到这篇文章，可是我依然用自己的方式爱着妈妈，虽然我不会表达，但是我的爱妈妈能感受，虽然我能为妈妈做的事情很少，但是每一件是真心的。

我的母亲作文800字8

从进入幼儿园的第一天起，老师便告诉我们：父母是我们的第一任老师，我们应该尊敬爱戴他们。

我有一位善良和蔼的母亲，她和任何一个母亲一样，是普普通通的人。普通的长相，普通的穿着。但是在我心里，妈妈总是任劳任怨地为我付出一切。

记得有一次，姐姐从上海回来。好不容易回来一趟，带我去街上玩，玩累了，姐姐带我去“德克士”。妈妈从不带我去，她说，那里的东西是垃圾食品，吃了会生病。可是，嘴里吃着香香甜甜的冰激淋时，手里拿着香脆的鸡翅时，心里美滋滋的。还默默抱怨：那么好吃的东西，妈妈是怕花钱，所以才吓我的。

那是我第一次去“德克士”，吃东西便没有节制，管它热的冷的，一股脑地全装进我的肚子里。

回到家，我告诉妈妈，今天去“德克士”吃了很多好东西。妈妈听了批评姐姐，说她不应该带我去吃那些没有营养的东西。我便觉得，妈妈真小气。

到吃晚饭的时候，饱胀的肚子再也装不下任何东西，只觉得隐隐作痛。九点钟，妈妈叫我睡觉，可是肚子越来越痛，让我蜷缩在床上，一动也不敢动，然后恶心，呕吐，那感觉难受极了。这时，每晚要进来给我盖被子的妈妈看见了，看见我难受的样子，二话不说，抱着我跑进医院。到了医院，医生给我挂上了盐水，还严厉的对妈妈说：“小孩子不能吃过多的东西，你们家长总是娇惯孩子!”在一旁的妈妈没有辩解，只是不停地点头，嘴里一遍又一遍的重复着：“我的孩子没事吧，我的孩子没事吧?”直到医生说打完点滴可以回家了。妈妈才松了口气。

那天，妈妈一直守着我。在灯光下，我看到妈妈头上晶莹的汗水，以及焦急的面容，还有日夜为我操劳，悄悄爬上脸的皱纹，那乌黑长发里的几丝银发……心里愧疚得不得了。事后，妈妈温和的对我说：“如果那些是好东西，是对健康有好处的，我天天买跟你吃……”我默默地把头低下，红着脸，嘴里小声嘟囔：“妈妈，我知道错了。”

妈妈对我无微不至的关怀，给我世界上最无私的母爱，在妈妈的爱护下，我健康成长。她是一个普通人，可在我心里是一位伟大的母亲。

我的母亲作文800字9

母亲是一朵花，让我学会了宽容;

母亲是一朵花，让我学会了倾听。——题记

在给了母亲一阵刺痛之后，我看见了母亲含着泪的笑眼，那是我人生的第一束慈爱的目光，也正是那双眼一直关注着我，直到那双眼再也撑不开眼皮。

我的母亲是一个通情达理的女人。我一直是很崇敬我的母亲的。

我家的邻居是一个微胖的中年女人，虽然家境略微贫穷，但人性善良，和我的母亲非常谈得来，但却很好吃。母亲手术之后，亲人送来了很多乌鸡蛋，专为母亲补身子用。母亲把这些鸡蛋装进篮子里置于餐桌一角上。一段时间之后，母亲无意间在邻居家的饭桌上看见了乌鸡蛋，回家一数确是少了那么几颗，而我们明白，邻居家是无论如何也舍不得买乌鸡蛋的。母亲无意间提起后，我嚷着让告诉父亲，却马上被母亲制止了。面对我疑惑的眼神，母亲释然的笑笑，用极平常的腔调说道：“算了吧，一个知音总比那些鸡蛋来的重要!”母亲是一朵花，让我学会了宽容。

母亲对我的教育 方法 很独特。她不逼我做不想做的事情，在学习上她给我最多的还是鼓励，并且从不给我报过多的补习班。母亲认为：孩子只有在生活中过得快乐才叫做孩子。

我的母亲是一个合格的倾听者，古人云：家家有本难念的经。我家亦是。我的叔伯有很多个，却只有一个姑妈。姑妈性格直爽，却老是和婶婶们合不来。姑妈一生气，便跑到我家来，对着母亲发泄似的唠叨一番。对于这种唠叨，我见过很多次。母亲只是笑而不答，有时微微偏头做思考状;有时面对姑妈的质问：只是附和一声;有时也会为姑妈端上一杯热茶。劝她消消火。直到最后，母亲才会发表自己的观点。她常说：“人这一辈子也这样下来了，何不忍一时退一步，谁的心里也不久平坦了嘛!”母亲是一朵花，让我学会了倾听。

人生本是一场孤旅，如果我在与人相处时，还懂得一点与人为善，通情达理;如果我知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;如果我在学习的波折中还懂得一点坚韧，能有一点受挫力——我得感谢我母亲的言传身教。光阴似箭，日月如梭，我更深刻感受到，母亲给予我的影响是上天赐予我丰富的财富。

我的母亲作文800字10

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤就是“妈妈”

昔日，曾阅读一篇歌曲“妈妈的吻”，在我的回忆册里，貌似从没“尝”到这种神秘的滋味。因为我并不是想他人一样从小就是母亲的宠儿、心肝宝贝。我，就这样待在一个不怎么完整的家庭里。

从小，我的父母不知怎的各自脱离彼此，我不知道为什么，也不想知道。也许，是彼此脾气不和;也许是因为古老传统，就因为我是女儿家。就这样，我独自待在这个没有一点星光的黑暗里度过我的童“趣”，没有父爱、没有母爱。儿稚的我对这些从没计较，总是天真无邪的无忧无虑。母亲大概一年回来几次，回来和我总是隔得很近，可是就像几个世纪不曾看见一般，所谓的“单亲家庭”这样的字眼就这样落在了我的头上。

渐渐随着年龄的增长，懂的人情世故的多了，看着身边的小伙伴的父母领着各自的孩子上学校，脸上总是洋溢着幸福的笑容，讲诉这学校的见闻;讲诉着千姿百态。而我却只能眼巴巴的望着，心里渐渐堆积的尘垢。渐渐变得少言少语下去。

一回， 春节 ，喜气洋洋洋溢了整个世界。她要回来了——我的母亲，并且还带着我同母异父的妹妹，现在想想不知该高兴还是难过，(我的父母在离婚没多久又重新组成了新的家庭)“我是累赘”这个字眼也就渐渐的变成了我心中沉重的石头。因为这样，成了母亲的拖油瓶，第一眼瞧见我妹妹甚是喜欢，这个可爱的小东西竟是我妹妹，不知从今以后我们会度过怎样的未来，无法去揣摩我们的未来。这次回来也意味着我将要离开我的故乡，去另一个陌生的城市生活。

那一次，我无法就那么快轻松地离开那里——我的故乡!刚到那个陌生的城市的时候，哪一晚我和我母亲一起度过的，她陪着我入梦。因为我对家乡的不舍、对亲人的离开，同时又对这个陌生的城市感到不尽的忧愁，竟在那一晚流了整整一夜的泪水，我害怕这个“生疏”的母亲无法知道我心里在想写什么，害怕这个家庭会排斥我，甚至害怕这里的亲朋好友都会讨厌我这个所谓的“拖油瓶”，就因为这样，我只能将自己紧紧包裹。

我不知道将来会发生什么，我也无法想象!

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秋天的哲学——我看林语堂《秋天的况味》和李广田《秋天》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”诗歌说得很好——秋天是一个让人惆怅的季节，自古英雄多悲秋。出生在秋天的我，对于秋也别有一番感慨，喜欢秋天这个颇受非议的季节，当然有人喜欢有人烦。试看三十年代的大家们，他们也写过关于秋的林林种种：林语堂的《秋天的况味》、李广田的《秋天》和鲁迅的《秋夜》等等。既然大家都喜欢，我们就来看看他们笔下的秋是如何一番景象呢？在很多人的眼里，秋是悲凉、凄惶、萧瑟、肃杀的代名词，是悲的象征意义，正如林语堂说的：“这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草……”；当然，有人认为秋天是一个收获、成熟的季节，是金黄的感觉，让人沉浸在收获的喜悦中。两种观点有其各自的看法吧，就看大家的心态了。林语堂和李广田两个人都偏爱秋。他们都不避讳谈秋是自己的最爱，能如此直接者少矣！林语堂说：“在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。”李广田也一样：“宁可以把‘路’加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向‘生’的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向‘生’路的。我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢？这样的季候，是我所最爱的了。”两人的观点可以说一样，而不是站在对立面来一唱一反，让文章看起来有其相似性。林语堂的《秋天的况味》可谓短小精悍，没有冗余可言，这样子的散文谓之“美文”不点也不为过。全文下来，思绪是飘飞的，散文的“形散神不散”得到了很好的诠释。在这里，我们看不到悲的影子，而是一幅思考者的图案，独具一番宁静深远的况味。“秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。”是一种悠然，一种解脱，放松和自由贯穿全文。林语堂整篇围绕自己手边的烟，和秋天联系在一起。阐明自己的观点“我所爱的是秋林古气磅礴气象。”秋是丰硕、成熟、收获的季节，可林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的心态，写秋的一种绵延细节的意味，有一种漫无边际的感觉。一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，林语堂的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。秋被比作雪茄、鸦片、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。这些意象的共同点就是他们经历了洗涤，经历了自己的人生大致三分之一，留下了是历史的痕迹，沉甸甸。他们就是林语堂想说的秋的丰厚，人生之秋的丰厚。“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子。”林语堂这一人生格言在文中洒脱地飘逸出来，人生之秋的丰厚，人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。喜欢庄子的“正得秋而万宝成”，林语堂的秋有着豁达的人生观，他的《秋天的况味》制造出一种温馨而富有人情味的氛围。人的生命之秋从来不应落寞、凄凉，生命底蕴的积淀浓缩、厚积薄发，秋天的收获还会不辉煌、不绚烂多姿么。林语堂是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”的东方哲人，幽默大师，他追求的思想的不是一般人可以理解的，但是通过他的文章我们知道这个哲人和普通人一样，希望在物质上面满足自己，文中出现的“雪茄”、“偎红依翠温香在抱的情调”、“酒”、看人“烧大烟”，听那“微微哔剥的声音”等，是他在秋日的希翼，就像我自己喜欢在静静的河边看夕阳西下的美景。“秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。”通过和春天娇媚夏日茂密对比，体现秋天的意味，秋天更显其“优越性”了。这是对秋天的礼赞。在这个秋天里，只需烟和静静带着便成就了一个哲人的思想。而李广田的《秋天》则更像随笔，用易懂的语言在讲述哲理。例如，“我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。这样，人曾感到了真实的存在。”其实，正是“真实”让作者如此倾心。“给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。在这里，李广田更注重说明自己为什么喜欢的理由——给人予希望和鞭策，这是一种真实的存在，凋零同时意味着再生，是一种力量！秋联系到生命，是一个联系着过去和将来的季节，让人反思，更对未来的憧憬。文章更侧重写的层面是人生之秋。可以说，很多文章终极就是和我们的时代相结合，或多或少掺和了政治的因素在里面，而在李广田的《秋天》里，我们可以完全忽视他的时代性，独立地去品味他的文本，赏析它的优美独到。他站在一个全新的哲学高度来谈，用通俗可懂让人觉得亲切的语言来谈，这个是他的高明之处：“现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的。所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。”“我愿走在路上，不愿停在途中。”“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢？”这些何尝不是真理的体现呢？而他对人生的解读让人觉得很有道理：走在路上，不愿停留在途中。我更愿意把“走在路上，不愿停留在途中”理解为是一种态度，积极的态度，或者说进取之道在于积极。但这里有一个误区，有人总认为积极进取就是要创造辉煌。但我的意思非常明了：积极进取了，能创造辉煌，当然好；但辉煌只是一个不关乎意料的结果，不重要，重要的是积极进取而又踏实沉着的人生态度或人生之路。能做到这一点，就已经很够了。或许，人生的意义就在此吧。我们要“走在道上”，不能“停在途中”。李广田的语言清秀隽永，如话家常，更像和读者在对话，而不是像林语堂那样子自己悠然自由，思绪飘飞。以“生活，总是这样散文似地过去了”这样的字眼开头，和其他文本的绚丽比起来清新很多，不禁让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”。末尾“我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。”也是淡淡的，很美的。在文本中还出现了这样的一句话：“话说得有些远了”，继而把读者拉回来，看到这里我报以淡淡的一笑，仿佛他就是在和我们对话，没有生疏的感觉，兴之所至，文之所至。这样子的文字让人珍惜。没有晦涩难懂，就像一个老朋友在秋日的下午，对话闲聊拉家常，共同抒发对秋的感悟，对人生的看法，让人觉得无限亲切。但是并不是说他的语言没有文采，“一只黄叶，一片残英”“一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到了什么呢？”这些句子适合朗诵，没有美好的文字怎么能让人有美的享受呢？一叶而知天下秋！在写作《秋天》的时候，我相信作者的思维是跳跃的，没有束缚，一切任自己驰骋。写到哪里便是哪里，读者跟着他的思维是一种享受。文章耐人寻味，值得我们去咀嚼的魅力需要我们细心的阅读才能把握潜伏在作者心底的情感和思绪，由秋到人生哲理。说了这些，我也不知道自己在说些什么，但是知道自己喜欢上了这些让人享受的文字，他们是经典的，经过了时代的荡涤留了下来，我们可以从中获得美的享受。林语堂和李广田的秋天是一种哲学，需要我们去慢慢体会方知他们的底蕴。

庄子思想的出发点及其归宿点，是由老子想求得精神的安定，发展而为要求得到精神的自由解放，以建立精神自由的王国。......庄子只是顺着在大动乱时代人生所受的像桎梏、倒悬一样的痛苦中，要求得到自由解放，而这种自由解放不可能求之于现世，也不能如宗教家的廉价的构想一样，求之于天上、未来，而只能是求之于自己的心——心的作用、状态，庄子即称之为精神——即是在自己的精神中求得自由解放。而此种得到自由解放的精神，在庄子本人来说，是“闻道”，是“体道”，是“与天为徒”，是“入于寥天一”；而用现代的语言表达出来，正是最高的艺术精神的体现，也只能是最高的艺术精神的体现。庄子把上述精神的自由解放，以一个“游”字加以象征。

庄子作为中国传统文明中最伟大的精神领袖之一，其深邃、乐观、豁达、汪洋的人生哲学成为中华民族传统文化中独树一帜、别开生面的奇葩。而洋溢在庄子哲学、文学著作中的乐观精神所表现出的人文关怀， 早已成为当代国人人文精神的典范。庄子人生观蕴涵着许多积极的思想因素， 如注重人的发展和完善的思想 ， 主张人与自然合一， 反对人为物役的观念， 对 生死和名利的豁达情怀， 渴望达到理想人生境界的恢宏精神等。 这对于当代大学生调整 心态 ，构建多层次的和谐关系， 塑造理想人格， 追求完美人生境界， 拥有健康乐观的人文精神世界， 充分发挥人才优势具有重要的现实意义。一、庄子人生观思想中的积极因素庄子认为，要真正实现人格的完善、独立和自由，就必须挣脱人身对物质的依附关系 ，过平易恬淡的生活 ，不因所谓人生的辉煌腾达而 改变自己高洁的志向，也不因生活窘困而变得庸俗不堪；并且，还必须在此基础上 ，顺其自然，超越生死，傲立于天地之间， 从而达至内在与外在、天与人的和谐圆融的人生最高境界。（ 一） 反对物役， 追求人格独立。庄子生活在春秋战国时代， 他意识到当时社会的黑暗， 现实的苦难， 人间的不平和强者的卑劣都是“人为物役”的结果。庄子认为 ， 许多人 为过于膨胀的欲望所迷惑， 狂热地追逐名利， 一生为“外物”所役所累， 成了名和利的奴隶。庄 子认为这些人犹如“以侯之珠 ， 弹千仞之雀”（ 《庄 子?让王》） ， 得到的十分微小， 损失的却是 人 之所以为人的本真——人性人格的伤害或扭曲。 因而这是没有意义和价值的， 是可悲的。庄子认为人的最高享受是精神的满足 ， 而 不 是 对身 外 的 物 质 财 富 的 占 有 。 庄 子 一 生 极 力 推 崇 至 人 、神人、圣人以及真人的理想人格的 精神世界 ， 其实质就是追求一种乐观、豁达、安宁、恬静的心理环境。庄子告诫人们 ： 生当乱世， 人欲横流， 要做一个真正的人 、理想的人、有价值的人 ， 一定要保持独立、自主 的人格尊严， 而只 有 追 求 “平 易 恬 淡 ”的 质 朴 生 活 ， 做 到 无 知 、无 欲 、无情 ， 超 越 一 切 束 缚 和 制 约， 遨 游 于 无 限 广 大 的 宇 宙 ， 才可能维护人的尊 严、保守人之为人的本质和独立人格。这种人格独立和精神自由的特点，也就是庄 子所追求的人生价值和人生目标。（ 二） 顺应自然， 崇尚天人合一。庄子所说的 “天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，就是他所明确界定的一种 “天人合一”的境界。这里的“天”就是指自然， 人与天地万物之自然合为一体，人与我、人与物的分别，都已经不存在。因此，人应该返朴归真， 回归自然的本真状态，才能保持人性的完美， 才能与自然和谐相处。在庄子看来人的天性是一致的 ，人如无知无欲，就能保持本性的淳朴的生活 。 庄子在 谈到真人时说：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成 ，不谟士。”真人应不失常态、常情、常理， 回归自然本真， 保 持自然本色。庄子认为人是自然界中的一员 ，人只有回归自然， 在自然中人的灵魂才能得 到净化，人的思想才能充实，人才能感到幸福 。人也只有与自然能够和谐相处，才能身心愉悦。其《天下》中“漠无形，变化无常， 死与生是把个人融于宇宙， 从而达到我即世界 ，世界即我的完美境界。人与自然和谐相处是庄子所追求的理想生存状态，庄子确信人的生命与宇宙万物本身 是息息相通的，认为人在与自然的相互作用 中要顺应自然天性， 发展自己， 但又不能随心 所欲， 妄自尊大， 强作妄为， 否则将要受到自然的惩罚。庄子的这种“天人合一 ”是可贵的，它在精神上将“人”从俗世提高到 “道”与“天”的高远 境界，从而体现出一种向上的、清灵的、积极的人生， 而不 是向下的、令人窒息的、拘束灰暗的人生。（ 三） 超越现实， 追求人生境界。“逍遥”是庄子人生哲学中的最高境界，也是庄子思想的核心。它是庄子不满黑暗现实的羁 绊而提出来的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。庄子认为生命的意义不在于庸俗地活着，而在于逍遥绝尘地神游。这些精神的遨游是绝对自由的。在庄子看来， 自由是一种超凡脱俗的状态， 一种妙 不可言的境界。庄子的自由理想就是要“乘天 地之正， 而御六气之辩 ，以游无穷”（《逍遥游》） ， “乘夫莽眇之鸟， 以出六极之外， 而游无何有之乡”（《应帝王》） 。庄子把达到这种自由境界的人称为神 人、真人或至人。显然， 这种自由境界不是普通人所能达到的。而庄子式自由的魅力也正在于其不同凡响的特征，这种 魅力诱使人去追求， 因为 在 庄 子 那 里，自由面前人人平等 ，每个人都 可以通过 “心斋”与“做忘 ”的修养方式 ，从自己内心彻底排除利害观念和心智活动，从而 达到 “无功”、“无名”到 “无己”的人生境界，努力成为真人、至人、神人，从而体验到自由带来的狂放的洒脱和深长的意味。总之，庄子人生观思想的实质就是关心个体存在的问题，其出发点和归宿旨在帮助人类摆脱人生的困境，倡导人格的独立和精神的自由，追求内心的宁静和精神的超越。庄子人生观思想揭示了庄子对人性、人生态度、人生意义及价值的思考与探索， 反映了庄子对人文精神的积极关注和追求。尽管庄子人生观思想具有历史局限性， 存在着消极的一面， 但是对庄子人生观思想的扬弃，用其积极思想来指导我们的现实生活， 特别是在当代大学生人文精神建构中仍具有重要的现实意义。二、庄子人生观的积极思想对当代大学生 人 文 精神建构的现实意义（ 一） 当代大学生人文精神建构的现状。人文精神主要是指人对自身的关注， 对人的生存意义、价值的思考，对自身的尊严和权利的重视，对人生的终极关怀。其实质是人类对真、善、美的追求，其核心是如何做人，体现人的终极关怀，显示人的终极价值。具备高尚的人文精神是知识经济时代对当 代大 学生的必然要求。人文精神和科学精神 一样都是当代大学生必备的素质。缺乏人文精神， 大学生个体发展就会受到严重的影响和限制。反之 ， 具备这种素质 ，加上良好的心理素质 ， 大学生就可以扩大生 存空间 ， 获得更多的机会 ， 实现人生的目标， 实 现人生的理想，超越自我，最终实现人生的价值 ， 抵达人生的最高境界。人文精神是高校大学生人文素质教育的重要内容。近几年来，高校注重加强大学生人文精神的教育和培养，在探索加强大学生人文精神的教育和 培养的方法、手段和途径上，也取得了一定的 效果。但从当前的现状看，在高校中仍存在着 人文陶冶较弱、专业教育较窄的倾向，大学生 的人文精神的教育和培养在一定程度上受 到了忽略，致使大学生人文精神缺乏的状况较为严重，如部分学生不善于处理人际关系，心理承受能力差，经不起困难和挫折的磨练，甚至存在一定的心理障 碍；少数学生行为不文明，道德观念淡薄， 缺乏正义感和社会责任感；也有的学生以自我为中心 ， 个人主义、拜金主义、享乐主义盛行，缺乏人 生理想、缺乏成才的动力。大学生精神上的压力与心灵的苦闷与日俱增，从而导致校园暴力、大学生自杀率和犯罪率的上升已到了严重的程度。（ 二） 庄子人生观的积极思想对建构当代大学 生人文精神的现实意义。对于当代大学生人文精神缺失的现状，庄子人生观的积极作用表现出极为强大的改造和回归作用，它对培养大学生的人文素养，提升大学生的人生境界有着十分重要的现实意义。1．有利于大学生开阔坦荡胸襟，实现理想人格的塑造。当代大学生正处于社会变革及市场经济迅 猛发 展的社会环境中 ，面临着巨大的生存和 发展压力。一方面 ，市场经济物质利益的极大诱惑，使少数大学生心态浮躁，不能安心学习， 狂热地追逐名和利；另一方面，部分大学生面 对学习与就业、人际交往与情感等诸多压力， 加上自身生理和心理不成熟，在现实生活中产生各种心理上的反差，产生心理焦虑，诱发各种心理、生理疾病，甚至轻生。大学生如何摆脱人生的困境？庄子用自己 的 人 生实践展示了一种摆脱人生困境、进行精 神自救的方法 ，那就是超凡脱俗、笑傲人生。庄子对精神世界的大胆探索，对逍遥境界的执著追求，更为人们提供了一个宁静的心灵港湾，给人们一种精神安慰。庄子崇尚宠辱不惊的处世态度， 这种态度既是一种淡泊名利、持 守节操的高贵品德， 又体现出较强的心理调适能力。他引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前 得失，不要为声名、财货这些世俗的物质利益 而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康。对于当代大学生来说，庄子所阐释的人生理论及实践方法有助 于启发大学生思考人生、开拓人 生、追求人生的更高境界，有利于使大学生开阔胸襟，拓展 视野，在顺境和逆境中都能保持良好心态 ，从容坦荡地对待人生历程中的成败得失，从而更好地安身立命，安心立命。尽管大学生无法回避现实生活中的各种矛盾，但只要拥有一颗平常心，拥有坦荡的胸怀，大学生就能在任 何情况下从容自如 ，处乱不惊，临危不惧， 不会为荣辱所困扰， 被祸福所左右， 保持操守，成为独立不移、品格高洁的现代人，始终如一地向理想人格迈进。2．有利于大学生树立和谐观念，达到自由全面的发展。现代社会日益突出的生态环境问题如资源枯竭、森林面积减少、空气污染等， 以及由此引 发的人类自身的发展问题， 迫使人们不得不反思人与自然的关系。自然是人的改造对象， 人改造自然 ，从而推进人类文明进步 ， 同时，自然也是人类生存的家园，人以它的存在作为自己存在的环境前提。在人与自然关系问题上，庄子反对物质享受的快乐建立在统治和 征服自然基础上的， 主张顺应自然， 谋求人与自然的 和谐， 从而达到“天地与我并生， 万物与我为一”（《齐物论》） 的理想生存状态。这正好与现代社会 进步要与自然和谐统一的观点相符。庄子的“天人合一”思想对于解决现代人所面临的人与人、人与自然之间的复杂难题， 深刻 反思传统发展模式， 寻求新的发展途径， 提供了有益的启示。这一思想也为大学生个体的 和谐发展提供了一个较为理想的模式， 具有重大的理论价值和实践意义。它既有利于大学生个体顺乎本性地发展，避免外物或群体 对个性的压抑和束缚；又引导大学生遵循必然， 追求与他人、与社会的和谐与配合，利他与利己的统一，避免私欲膨胀、损人利己，以自我为中心，从而为个体或群体的和谐发展提供了一个较为合理的模式。3．有利于大学生加强道德修养， 追求人生完美的境界。庄子认为仁义礼智等道德是 “道”丧失以后的产物，不是最完美的道德，他希望人们跳出以 冀名望利为动机的仁义之举，摒除道德生活 中的形式主义和虚伪现象，将体现“道”之特性 的“抱朴守真”作为价值取向，努力超越当时世俗的社会道德。通过主体的不懈努力，以实现道德上的升华，趋近“上善 ”、“至善 ”的道德境界。可以说， 加强道德修养，提高道德素质是 大学生发展和完善的需要。综上所述 ，世人只能在社会关系中生存和发展，而这种社会关系又有特定的准则要求个 人遵守，社会道德便是其中最为普遍、最为基本的行为准则。一个人只有具备了必需的道德素质， 才能为社会所认 同和接纳，以取得扮演特定社会角色的资格，从而成为具备人的本质的真正的人。同时，加强道德修养，提高道德素质也是大学生个人发展的核心内容和主要目标。可以说，在改造世界的过程中，道德素质的提高伴随着大学生成长的整个过程，而一个人成才的过程也蕴含着人类对真、善、美的追求和理想人格的实现。薄弱 、自理自控能力。

庄子作为中国传统文明中最伟大的精神领袖之一，其深邃、乐观、豁达、汪洋的人生哲学成为中华民族传统文化中独树一帜、别开生面的一朵奇葩。而洋溢在庄子哲学、文学著作中的乐观精神所表现出的人文关怀，早已成为当代国人人文精神的典范。

庄子人生观蕴涵着许多积极的思想因素, 如注重人的发展和完善的思想 , 主张人与自然合一，反对人为物役的观念，对生死和名利的豁达情怀，渴望达到理想人生境界的恢宏精神等。

关于乡村人物志论文范文

农村思想政治 教育 载体是指在农村思想政治教育系统运转过程中,能够有限地描述、承载、运输、涵化、导向、甚或绝缘农村思想政治教育信息或能量,具有一定承载限度和向度的。下面是我为大家整理的农村思想政治工作论文，供大家参考。

摘要：思想政治工作的重点在基层，薄弱点和难点在农村。如何培养和造就有 文化 、懂技术、会经营的社会主义新型农民，加强农村思想政治工作显得尤为重要。

关键词：农村思想政治工作 途径和 方法

0 引言

随着社会主义市场经济体制的完善和农村经济社会的深刻变革，农村社会环境和农民的思想观念呈现前所未有的变化，各种思想相互激荡，给新形势下农村思想政治工作带来了大量的新情况，影响并改变了农村思想政治工作原有的格局。

1 新形势下农村思想政治工作面临的新情况新问题及问题的症结分析

新情况新问题具体表现在以下“三个变化”

对象主体在结构上发生了变化。随着农村生产经营方式的改革，农民的社会活动空间更为广阔，人员流动越来越快。许多青壮年农民长年在外打工，使教育对象主体的很大一部分长期脱离组织管理，成为思想政治教育的“盲区”。

工作内容及方法发生了变化。随着经济的快速发展和对外开放程度的提高，农民日益重视自我教育、自我发展，素质越来越高，思想越来越活跃，观念不断更新，接受新知识新思想的能力越来越强，精神文化需求日益增长并且复杂多样。农村税费改革后，村村设立村民议事会，实行村民自治，重大事情必须“一事一议”，农民与干部的冲突少了，但对干部的依赖性也低了，干部开展思想政治工作的难度加大。传统的、带有一定强制性的、主要靠权威推动的方法不再适用，单纯的报纸、文件、会议等抽象的内容已经显得单调呆板。农村对全方位创新思想政治工作的内容和方式方法的呼声越来越高，要求思想政治工作着眼于农民关注的 热点 难点问题，回答和解决农民思想中存在的疑问。

主阵地的影响力发生了变化。随着农民接受信息 渠道 的增多，国内外一些错误思想和不良文化也趁机扩大传播影响。农村的宣传主体、宣传阵地、宣传手段、宣传机制与当前思想政治工作的要求还存在一定差距。①基层干部对思想政治工作重视不够。一是认为“虚”，认为做思想工作是耍嘴皮子，做虚功;二是认为“忙”，没有时间去抓，形成了“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的现象;三是认为“难”，没办法去抓，认为群众现在最重视的是物质利益，没有直接的利益驱动难以说服他们。②少数基层干部素质不高。表现在三个方面：一是不会做。部分干部本身文化素质较低不会开展工作;二是不肯做。部分干部不愿做思想政治工作，原因是搞经济工作政绩比较明显，而思想政治工作见效慢、回报小;三是做不好。部分干部主观愿望是好的，想多做工作，但由于受自身素质的制约，工作往往收效甚微。③封建迷信、宗教势力有抬头趋势。在一些农村尤其是在经济欠发达的农村封建意识、宗教迷信观念根深蒂固，有的地方甚至成为主流的意识，冲淡了农村思想政治工作的氛围，降低了思想政治工作的吸引力，模糊了构建和谐新农村的方向。

农村思想政治工作存在问题的症结

社会转型是农村思想政治工作弱化的社会原因。我国农村目前正处在由原来的计划经济向社会主义市场经济转轨的转型期，很多现象缺乏有效的规范与约束，一些农村的社会秩序混乱，社会问题突现，这不但难以为农村思想政治工作的开展提供良好的社会环境，而且也很难保证思想政治工作正常开展。

基层政权软化是农村思想政治工作弱化的政治原因。改革开放以来，随着市场经济体制的确立和政治体制改革的深化，基层政府的管理职能也发生了深刻的变化，政治权力的收缩不可避免的出现了权力真空，甚至出现软政权和软政府，政权的软化使一些地方的工作近乎瘫痪，在一些地方，思想政治工作得不到政府的有力支持，处于无人问津的境地。

集体经济不够雄厚是农村思想政治工作弱化的经济原因 当前农村思想政治工作的经费主要依靠政府的财政投入，但大多乡镇政府和村委会由于经济实力不强，财力十分紧张，对思想政治工作这种见效慢、回报小的“无形工程”，也就懒得投入了，也有一些乡村资金缺口较大，历史债务沉重，各种公益事业都排不上队，拿不出钱来搞思想政治工作。缺少物质依托和财力支撑的思想政治工作，阵地不足，队伍不强，活动无领导，娱乐无场地，使得农村文化生活相对贫乏，客观上也为西方思潮、封建迷信、伪科学等非主流、不健康的思想渗透提供了可乘之机。

制度建设不配套是思想政治工作弱化的制度原因。由于经济转型期的制度建设不配套，一些环节透明度不高，极容易被那些动机不纯、用心不良的人钻空子，引发农民对党员干部的不信任。如村务制度不健全，财务制度不公开，民主制度不完善等，导致了违法乱纪的事情时有发生等，广大群众对此极为不满，从而大大降低了群众对党委和政府的信任度，削弱了农村基层组织的凝聚力和战斗力，加大了思想政治工作的难度。

2 解决新形势下农村思想政治工作问题的对策

毛泽东同志曾说过“思想政治工作是经济工作和 其它 一切工作的生命线”。这充分说明了思想政治工作在我们党的各项工作中的重要地位。因此，必须牢牢树立“生命线”意识，采取有效 措施 ，扭转当前农村思想政治工作软弱被动的局面。

强化主流意识，确保构建和谐新农村的正确航向 面对复杂严峻的国际国内形势，必须清醒地认识到在意识形态领域的斗争是长期的、复杂的，有时甚至是很尖锐的。如果我们不能用正确的思想教育群众，就会有人用错误的东西误导群众;如果我们不能积极主动地争取群众，就会有人和我们争夺群众。要教育引导干部群众牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，使各种非马克思主义和反马克思主义的东西没有可乘之机，以保证和谐新农村的构建不偏离正确的航向。

创优工作平台，筑牢构建和谐新农村的思想阵地 农村思想政治工作的平台，既包括有形的活动阵地，如组织阵地、教育阵地、文化阵地、科技阵地、体育活动场所等等，也包括开展各种各样的宣传活动等无形的载体。当前，应大力搞好农村多功能活动室的建设和管理，为思想政治工作的开展和群众的文娱活动创造一个平台。在此基础上，逐步建立健全图书资料室，完善报刊栏、制度栏、 科普知识 宣传栏，重组电影放映队、宣传队、文艺小分队，并充分利用村民大会、党员大会、广播电视、农经网站、信息网站等群众喜闻乐见的形式，不断拓宽构建和谐新农村的宣教渠道，切实增强构建和谐新农村的宣教效果。

提高综合素质，打造构建和谐新农村的有生力量 和谐新农村的构建，既要依靠基层党员干部的领导，更要依靠广大群众的积极参与。所以，对于和谐新农村的构建，也得紧紧抓住这两股力量，壮大这两股力量。在实践中，要善于运用群众喜闻乐见的形式，寓思想教育于推心置腹的谈话中、丰富多彩的演出中、雪中送炭的关爱中、寓教于乐的活动中，不断提高新形势下思想政治工作的艺术性，不断增强新形势下思想政治工作的针对性。

化解现实难题，增强构建和谐新农村的实际效果 农村思想政治工作着眼点是农民，只有把卓有成效的思想政治工作，贯穿到农业增效、农民增收、农村稳定工作中去，思想政治工作才能显示出无限的生机和活力。

所以，思想政治工作就要从群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，扎扎实实地为农民做好事、做实事，让群众心悦诚服地跟你走。只要能把发展生产、化解难题等与思想政治工作有机地融合在一起，形成良性互动，就一定能够形成“以软促硬，以硬支软”的生动局面，真正彰显出思想政治工作在构建和谐新农村中的实际意义。

【摘要】 随着城乡一体化进程的加快，许多农民脱离了农业生产劳动，进入城市工作，农民参与到了社会的各个阶层，有的还占据了重要领导岗位，所以开展有针对性的思想政治教育工作势在必行，也是我党面临的一个迫切问题。本文通过对农民思想政治现状的调查研究，提出了提高农民思想政治道德的有效方法。

【关键词】 思想政治 农民 素质 教育

思想政治教育是我党的优良传统和政治优势，是社会主义精神文明建设的一项基础性工作，是实现党的奋斗目标、完成党的政治任务的中心环节，是人类 社会实践 的一个重要方面。自阶级形成和国家产生以来，这项实践活动就是一种客观存在。以马克思主义为思想基础和理论指导的国际共产主义运动，一开始就非常重视对工人阶级和人民群众进行思想政治教育。在过去的革命战争年代以及社会主义建设时期，思想政治教育都发挥过巨大作用，在进行社会主义市场经济建设的新时期，要重视对广大农民进行思想政治教育的作用。正确认识和分析农村思想政治工作的教育对象，是思想政治教育的起点和基础。农村思想政治工作的对象是以农民为主体的广大农村居民，只有提高农村思想政治教育工作的针对性和有效性，对他们采取切实有效的教育措施，才能够更好地推进社会主义新农村建设。

一、当前农民的思想道德素质调查

农民的思想道德素质状况决定着农民的社会经济行为，是农民素质的重要方面。改革开放以来，我国农民思想道德素质出现了很大的改变，他们以胡锦涛同志“八荣八耻”的重要思想为指导，树立了科学的态度，破除了封建愚昧思想，衷心拥护党在新农村建设中的各项方针政策，高学历、高层次人员倍出，民主意识逐渐增强，生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村发展态势逐渐凸显。尽管取得了这些可喜的变化，但农民的思想道德素质在社会主义市场经济建设中依然存在着诸多问题。

1、迷信思想尚未减弱

农村的科普宣传工作相对滞后，使得封建迷信思想在农村地区没有得到彻底根除，愚昧落后的封建习俗在很多地区依然严重。逢年过节要上香磕头，拜佛、建寺庙、塑神像、修坟墓、看风水的现象极为普遍。农民把好收成都寄托到求神诵经上，生病首先想到的是去找所谓的“半仙”。此外，农村聚众赌博的现象也屡见不鲜。这不仅影响了农村的经济发展和社会治安，而且还破坏了原本淳朴的民风。封建迷信思想不仅阻碍了农民文化素质的提高，而且还影响了农村地区的经济发展。

2、知识文化素质偏低

我国的农民普遍科技文化素质不高。虽然我国已实行九年义务教育多年，但在农村没有接受完义务教育就辍学的现象依然严重。相当一部分农民为了眼前利益，认为学习技术耽误生产，就放弃了对文化知识和科学技术的学习。有的虽然接受完九年义务教育，但是没有进行继续教育就回家务农或加入了外出工作的行列。由于义务教育中涉及农业知识的内容较少，农民的接受能力偏弱，因此农村劳动力的科技素质普遍偏低。辽宁省抽样调查发现，在农村劳动力中掌握1—2项实用技术的人数占被调查人数的;获得专业技术职称和岗位培训证书的人数占被调查人数的。农民的文化素质跟收入差距有很大关系，大部分留在农村务农的是年龄偏大的老人和妇女，他们文化素质较低、劳动力较差，对现代农业和科技知识的掌握能力差，因此导致了新技术得不到很好的推广。

3、小农意识思想浓厚

小农意识思想在农村中依然盛行，中国农村数千年来形成的生产规模小、耕作分散的局面还在持续，农民世代墨守“日出而作、日落而息”的生活方式。他们比较安于现状，容易满足，缺乏忧患意识和创新进取精神。虽然在市场经济的推动下，许多农民也积极投入了市场经济的大潮，开办工业和发展第三产业，但由于传统小农思想狭隘性、偏激性的存在，使农民不敢扩大生产和引用新技术，害怕承担风险，对农业科技成果和先进适用的技术敬而远之，存在着“思想保守不愿用，没有知识不会用，怕担风险不敢用，缺乏投入不能用，农业比较利益低不想用”的五不用现象。

二、加强农民思想政治教育的重要性

加强农民素质教育，提高农民整体素质，是实施科教兴农战略，发展农村经济，增加农民收入，实现农业和农村现代化，从根本上解决我国农业、农村和农民问题，达到农村全面建设小康社会伟大目标的基础。农民素质的提高，有助于我国加快社会主义新农村建设的进程，有助于提高农民的劳动生产率从而增加收入，有助于形成社会主义新农村蒸蒸日上的良好风气。

1、能够形成强大的人力资源优势

培养和造就高学历、高技能、善经营的新型农民，能够全面推进社会主义新农村建设。只有培育千千万万高素质的新型农民，充分发挥广大农民的主体性和创造性，才能把农村巨大的人口压力转化为人力资源优势，更好地建设社会主义新农村。当前我国的农民在城乡一体化进程中正逐步分化为不同的利益群体或阶层，这就要求农村思想政治工作要全面准确地把握不同的教育对象所具有的共同特征和个体差异，针对不同对象的思想实际，制定不同的对策，提出不同的要求，并运用不同的方法，有的放矢地解决不同教育对象的各种思想矛盾和问题。只有这样，才能使农村思想政治教育具有较强的针对性，才能使农民的素质得到提高，才能扎实有效地推进社会主义新农村建设进程。

2、促进社会主义和谐社会建设

当前，我国正处在一个大变革、大发展的社会转型时期，社会上的一些不稳定因素势必带来农民思想道德观念和农村道德秩序的调整。许多国家的发展进程表明，人均国内生产总值在1000—3000美元之间的阶段，这既是发展的机遇期，也是矛盾的凸显期，目前的中国正处在这一发展阶段上。随着城乡一体化进程的加快，农村的社会结构也发生了深刻变化，开放性和流动性大大增强，原有的区域界限和地缘关系被打破，传统的人际关系、伦理道德、价值观念受到巨大冲击，各种矛盾日益突出，各种利益之间的协调平衡更加困难。正确认识和分析农村思想政治教育对象，了解和掌握教育对象的各种实际情况，在此基础上有效地组织思想政治教育，才能及时化解、疏导农民群众中的矛盾和情绪，形成公平正义、团结友爱、诚信互助的氛围，为构建和谐的新农村打下牢固的思想基础。

三、提高农民思想政治道德的有效途径

加强农民思想政治道德教育，一方面要加大农村教育的投资力度，保障农村 儿童 的上学率和升学率，并开展多种形式的农村成人教育;另一方面，要在加强正规教育的同时，聘请专家利用农闲时间组织农民进行技能培训，并奖励 种植 能手，鼓励大家进行新型耕作。通过党在农村的政策和工作，充分调动农民学习的积极性，依靠农民自己的力量，在农村中形成一种学科学、重教育的氛围，使农民素质教育成为一种群众性的自觉活动。加强农民思想政治道德教育应从以下几方面着手。

1、进行“三观”教育改造

对广大农民进行世界观、人生观、价值观教育是思想政治工作最根本的内容。只有通过“三观”教育，才能使农民树立正确的思想意识。如果不能从根本改造农民的“三观”，那么做其他事情便无从谈起。对农民进行“三观”教育将有利于保持农民群众艰苦奋斗、自力更生的优良传统，有利于弘扬爱国主义的民族精神和与时俱进的时代精神，有利于形成“三农”整体发展意识，有利于增强农民法制意识，提高自身素质。

2、提高农民科学文化水平

首先要加强基础知识教育。率先抓好对青少年素质教育，因为农村青少年的教育状况直接关系到我国将来农民队伍的水平。要保证义务阶段适龄儿童的教育，并增设能够适应本地经济发展所需的专业技术科目，使学生掌握从事生产和工作的实际本领。政府增加经费投入，保证农村学校的基础办学条件。其次要开展成人教育和各种业余形式的职业教育等。充分利用电视、广播、互联网等资源向农民发布最新技术信息和市场行情。通过开办农村文化室、图书室和活动室等学习基地，增加农民群众的业余 爱好 和活动，使他们摆脱单一的生活方式，树立现代思想观念，形成良好的社会秩序和积极文明、健康向上的生活方式。最后要进行劳动技能培训，提高适应市场经济发展的能力。有针对性地开展劳动技能培训，根据市场或企业的需要，组织农民到职业技术学校进行短期或长期培训，培养一批市场急需的技术型人才以及高新技术发展需要的知识技能型人才。此外，还应对农民进行市场经济意识和经营管理方面的技能培训，通过培训可以提高他们对市场经济规律的认识，从而根据市场的需求变化及时调整农业和农村产业结构。

3、促进城乡经济融合

随着我国城乡一体化的发展，大量的农村人口进入城市，变为城市的劳动力。这些进城务工经商的人员，在城乡交流过程中开阔了眼界，掌握了新的知识技能，增长了新的阅历。他们利用在城市中学到的发展 经验 ，向家乡提供经济技术信息，为当地的经济发展注入了新的活力。城市向农村地区的发展也促进了农民素质的提高。农村城镇化的推进，能够促进农业人口自身陈旧观念被城市新思想、新观念所代替。城乡之间的资金、技术、人才、信息等生产要素的交流，能够促进农村生产环境、工作环境、生活环境的不断改善，使农村人口整体素质不断提高。实行城乡之间双向开放的城乡融合发展模式，能够有效改变农村面貌，切实提高农民素质。

4、发扬农村中的 传统文化 精华

农村中的传统文化精华应鼓励持续发扬，农民淳朴的乡风，邻里团结的友好关系，是居住在城市中的人口向往的幸福。农村中的民俗活动，如扭秧歌、逛庙会等活动极大地丰富了农村人口的文化生活，乡村领导应重视农村中的传统文化精华，并进行发扬和创新，使它们成为吸引城市人口的农村新形象。随着电视、网络的进入，农民的文化生活也逐渐丰富，政府要使农村群众弘扬高尚和谐的文化理念，引导农民向着健康、高尚的风气发展。

农民思想道德素质是农村经济社会全面发展和保持稳定的根本。加强思想道德教育，能够提高农民群众的思想道德素质，摒弃农村中一些不健康和落后的思想道德意识，才能使农民真正脱离贫困落后的生活环境。农民思想道德素质的提高对农村经济社会发展和全面建设农村小康社会具有极其重要的意义，因此，目前加强对农村人口的思想政治教育势在必行。

【参考文献】

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与庄稼们有关论文参考文献

参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。

农学论文的写作格式、流程与写作技巧 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。论文写作的要求下面按论文的结构顺序依次叙述。(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。

人与自然环境的关系问题，是普通关注的问题，人们对于这一问题关注的目的在于可持续发展。中国是个文明古国，中华文化之所以在长达数千年的历史而不衰，可持续。近代工业文明以前是为农业文明。KING称以中国为中心的农业为可持续农业。探讨中国传统农学理论与实践中的天人关系。从中得到启示。天人关系指的是人与大自然的关系。[1]在传统的中国人心中，农业中的人与大自然的关系具体表现为人、天、地、稼的关系。故《吕氏春秋·审时》说：“夫稼，生之者，地也；养之者，天也；为之者，人也”。其中天和地是大自然的代表，相当于现在人们所说的环境，人和稼生于天地之间，天人关系也可以理解为人与自然环境的关系，不过其中加入了稼的因素，稼同时具有自然的因素和人的因素。人按照需要与可能选择和种植作物。传统农业中人与自然环境的关系如何？过去在研究农业史时，强调人定胜天，强调人对于环境的改造，过份地强调人及其技术的作用，而技术又过分地强调土壤耕作技术。原始农业中刀耕农业和耜耕农业阶段的划分；传统农业中北方旱作技术体系的形成和南方水田技术体系的形成等，都是主要以土壤耕作技术为依据来划分的。现在，环境问题日益受到重视，人们开始重新用审视的目光看待人与自然环境的问题，在这种背景之下，一些历史地理学家开始强调环境对人的作用，甚至有学者重新祭起了地理环境决定论的大旗，[2]受此影响农业史研究中，一些学者过多地把目光指向环境及其变迁对于农业的影响，指向农业对于环境的破坏，而忽视了人的主观能动性，忽视了人对于环境的保护[3]与改造，更忽视了人对于环境的适应。这些都不符合中国传统农业发展历史的实际。我们认为，中国农业的发展受到环境的制约，环境变迁也引起过中国农业的波动，但真正决定中国农业发展的是人对于环境的适应和改造。一、环境对农业的影响中国人很早就注意到了环境对于农业的影响。同时也注意到环境是由多种因素构成的，各种因素对于农业的影响并不相同，具体说来，天和地对于作物的影响是不同的。古人将它归纳为“生之者，地也；养之者，天也。”地，即土壤。由于在构成环境的诸多因素中，土壤与作物的关系最为直接，因而也最先为人所注意。古人认为作物的种类是由“地”来决定的。经常提到的例子是：“桔逾淮而北为枳，鸐鹆不逾济，貉逾汶则死。”[4]“菘菜不生北土。有人将子北种；初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将芜菁子南种，亦二年都变。”[5]前者说“此地气然也”，后者说“土地所宜”。地气和土地，指的都是土壤。土壤是导致变异的根源。[6]在土壤中首先注意到的是土壤上生长的植被。《师旷占术》曰：“五木者，五谷之先；欲知五谷，但视五木。择其木盛者，来年多种之，万不失一也。”《杂阴阳书》则将“五谷”和“五木”一一对应起来，有所谓：禾生于枣或杨，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于杨或荆，大麦生于杏，小麦生于桃，稻生于柳或杨。”孔子也说：“平原大蔽，瞻其草之高丰茂者，必有怪鸟兽居之，且草可财也，如艾而夷之，其地必宜五谷。”植被不仅是土壤状况的标志，同时还可以用作改善土壤的物质。中国人很早就认识到，杂草“可以粪田畴，可以美土疆”，并将“于草木茂盛时芟倒，就地内罨腐烂也”，称为“草粪”。还有意识地种植一些豆科植物充当绿肥。民族学调查表明，中国南方的一些少数民族在进行刀耕火种的时候，首先选择林地而不是草地去作为土地，而在林地的选择方面主要考虑的是林木的长势和种类，而不是土壤的质地。决定什么地种什么庄稼也是根据树木，而不是根据土壤。其次是土壤的性状（颜色、手感、水份、土壤中的生物活动等）。禹平洪水之后，茫茫禹迹，划为九州，九州的土壤，各不相同，《尚书·禹贡》言之凿凿。不同的土壤进而有不同的农产品，《周礼·职方氏》记载甚详。《管子·地员》说：“九州之土，为九十物。每州有常而物有次。”书中还具体指出了九州土壤性状及适宜种植的作物。被李约瑟等称为是最早的地植物学著作。由于决定适宜作物的是土壤而不是行政区划，所以元代孟祺在《论九谷风土及种莳时月》又做了这样的发挥：“苟涂泥所在，厥田中下，稻即可种，不必拘以荆、扬。土壤黄白，厥田上中，黍、稷、粱、菽即可种，不必限于雍、冀。坟、垆、黏、埴，田杂三品，麦即可种，又不必以并、青、兖、豫为定也。”再次是地势。或认为《禹贡》中的“厥田中中”、“厥田中下”等，指的就是地势。“凡草土之道，各有谷造，或高或下，各有草木。”植物的垂直分布也直接影响到了作物的分布，古人说：“三农生九谷”[7]，所谓“三农”，郑司农（众）曰：“三农，平地、山、泽也。”（郑）玄谓三农，“原、隰及平地”。“三农生九谷”，正反映了环境因素中地势对于作物的制约。水流径于地。和土关系最为密切的便是水，有时水甚至是土壤的组成部分，如《禹贡》中所说的“涂泥”，其中的“泥”，实际上就是水和土的混和物[8]。水是生命的重要组成部分，也是生物发生变异的根源，所以古人又说：“桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”[9]今人有言，“一方水土养一方人”。对于某些生物来说，水更是须臾不可或缺。如水稻，《天工开物》说：“凡稻旬日失水则死期至。”水成为发展水稻生产最大的制约因素，于是中国历史上就有了“东周欲为稻，西周不下水”的故事发生。上述因素，古人统称之为“土”，“土气”或“地气”、“水土”。不同的土壤是有不同的物产，它们之间的引种是不可能的。即使强行为之，不是死亡，就是变异。于是有“桔逾淮而北则为枳”，“芜菁南种则为菘”的说法。狭义的天，指的是环境中的气候因素。气候随季节而变化，故称之为天时，用之于农业称之为农时。《孟子》说：“不违农时，谷不可胜食也。”《吕氏春秋·审时》更从“得时”和“先时”、“后时”对六种主要粮食作物的不同生产效果作了细致的对比。来论证“时”对庄稼生长的极端重要性。宋人将地势引入到农时之中，提出天时有“地势高下之不同”[10]，认为“高下之势既异，则寒燠肥瘠各不同。”[11]元代农学家更将时与地（纬度和海拔高度）结合起来。不仅指出了气候寒暑与纬度高低的关系，而且强调共性之间的特殊性，要求人们在选择农时的时候，应当考虑当地的实际情况来决定，这就叫做“因地为时”。[12]古人尽管对农时重视有加，但是他们对天时的认识是不全面的。也就是说，古人只是注意到了气候对于作物生长的影响，而没有注意到气候对于作物分布的影响，他们把各地作物不同的原因更多地认为是土壤的不同的结果，尽管元代引入了风土的概念，部分地考虑到了气候的因素，但他们总体上还是将土壤看作是根本的原因。只是到了明末，这种认识才发生了根本性变化。徐光启认为作物栽种中的地区差异性，在引种的过程中“亦有不宜者，则是寒暖相违，天气所绝，无关于地”；是以“果若尽力树艺，殆无不可宜者，就令不宜，或是天时未合，人力未至耳”。“若谓土地所宜，一定不易，此则必无之理”。[13]徐光启明确提出了气候是引起作物分布差异的原因的观点。

参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。

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就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。

因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。