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曹植文学接受实践和文学接受思想研究河北的女性作家研究

1、有关古代成人礼2、写某位诗人的审美艺术3、写某部作品的艺术成就4、古代文学作品中花、月、酒等意象研究

李白的生平事迹 一、出蜀以前(701-725年) 李白出身豪商，自幼生长在今四川江油县附近，旧彰明县青莲乡。 二、循江东游到离开安陆(725-735年) 李白二十五岁出蜀，目的就是访道、求友和游览山水。他在《上安州裴长史书》中说：「以为士生则桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之志，乃仗去国，辞亲远游」，是很有抱负的。他离开长江三峡东下，经荆门、江夏、到浔阳登庐山；访金陵，游扬州，浪迹吴、会之间；再回舟上，由江夏溯汉水，过襄樊，走临汝，其间曾与孟浩然相遇；又从临汝到安陆(公元727年)，娶故相许圉师孙女，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。开元二十三年(公元735年)秋，曾应友人元之演之邀，同游太原祠。次年春天返返安陆不久，就移家东鲁。 三、移家东鲁到离南陵入长安(736-742年) 李白从安陆移居山东，在任城安家。又隐居徂徕山，与孔巢父等五人时时酣饮，号称竹溪六逸。其间曾回汉、襄一次，并且北游东都、南阳，返东鲁不久，又南下吴越，遇到道士吴筠。天宝元年(公元742年)在南陵奉召入长安。 四、在长安(742-744年) 李白随同道士吴筠到长安，又因玉真公主、贺知章等人的推荐，经唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉，以“布衣侍丹墀”，而没有正式的官职。他以经世王佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待，常常被召唤去做一些所谓“应制”之作。对这样的遭遇，看来他并不满意，再加纵酒狂放，目中无人，就难免开罪於一些小人，如高力士等，终於蒙谗出京。春风得意，不啻昙花一现。可惜长安是国家的政治中心，他在这里开了眼界，增长了见闻，对当时日趋朽没落的朝政有了感性认识，他搜罗了大量的诗歌素材，丰富和充实了作品的内容。 五、离开长安到长流夜郎(745-757年) 李白离开长安以后，漫游南北，他从梁宋、齐鲁而幽燕，又多次来往会稽、金陵、宜城之间。值得大书特书的是在此初期，他和杜甫结下了不朽的友谊，两人又一起和高适，李邑等诗人和大书法家登山临水，诗酒往还。安禄山乱起，他正在宣城，此后辗转溧阳、剡中，天宝十五载(公元756年)避居庐山屏风，碰上永王璘过浔阳，相邀参加幕府。次年，至德二载(公元757年)永王违抗肃宗的诏命东巡，兵败丹阳，他受到牵累，下浔阳狱，定罪长流夜郎；以五十七岁的垂暮之年，抛别妻子，独冒洞庭三峡的险恶风涛，登上生死莫卜的漫长道路 六、巫山遇赦到病逝当涂(758-762年) 李白长流夜郎，行至巫山，遇赦东还，在江夏、巴陵、 衡阳、零陵一带稍事盘桓，就回到浔阳。以后又重游金 陵，来往宣城，历阳等地。临卒前一年，李光弼东镇 临准，抗拒史朝义，他闻讯请缨，还想为国效力，不幸中途因病折回，於宝应元年(公元762年)在当涂令李阳冰任所逝世，享年六十二岁。

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李白、杜甫等代表性的大家们最好分析，材料也多，但难出新意，毕竟已经被分析滥了。建议还是剑出偏门好。

李白山水诗研究 李康永 摘要 “心爱名山游，身随名山远“。李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。 关键词 李白 山水诗 “盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。李白很敬佩、赞慕二谢，这一点我们可以从“谢公宿处今尚在”和“脚著谢公屐”以及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中可以看出。另外还有与王孟等初唐山水诗人风格相似的意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。由此可见，李白山水诗的丰富多彩与绮丽。 李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。 一、李白与山水诗的关系 李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白写山水诗的原因 李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。 其次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。 再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。 还有就是受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。 最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。 三、李白山水诗的艺术特色 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。 第一，宏放高远。其一是指李白的山水诗描写的题材广泛，山水草木，虫鱼鸟兽，人文景致等都是其写作题材；其二是指时间宽度大，年代久远，空间高远，即所谓的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，登山则情满于山……观海则意溢于海。”李白写山水常追溯及远古历史发端。具体如《蜀道难》一诗,诗人从秦蜀远古的隔绝之状起笔：“蚕从及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”接着写蜀王派五丁开山,壮士们牺牲生命，才建成一条钩连秦蜀两地的天梯栈道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”《远别离》写洞庭、潇湘、九疑、苍梧等山水也是与远古的娥皇、女英、尧、舜、禹等人物相连。空间的高远则又是指李白善于用多种方法，从不同的视角对山水进行整体的观察和描绘。如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” （《西岳云台歌送丹丘子》），“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”(《梦游天姥吟留别》，“西上太白峰，夕阳穷攀登，举手可近月，前行若无山。”(《登太白峰》)，“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里, 邈尔与世绝。”(《古风》其五) ，“水从天汉落”(《赠崔秋浦三首》)，“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)等等，这些诗句山高水远，如同一幅幅远景山水画，具有构图宏大，视野开阔，境界邈远的特征。这既是大自然恢宏博大的写照,又是诗人心胸开阔的反映。 第二，意象飞动浩荡。这是指李白笔下的山水虽也有幽静、秀丽的一面，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经离乱后……书怀赠江夏韦太守良宰》），但这并非主流，由于他思想奇逸浪漫，个性自由奔放，犹如天马行空，不可羁勒。所以，意象之景外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势，如“巴水疾如箭，巴船去若飞”(《巴女词》)，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “挂流三百丈，喷壑数十里。炎如飞电来，隐若白虹起。”(《望庐山瀑布》二首) ，“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)，“遥看鹊山转，却似送人来。”(《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》)。 第三，虚实相生与浓重的画意。虚实相生，这是意境创造的结构特征。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”，说的就是意境。近人王国维先生也说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”他认为这就是“有意境”。这些用来评说李白的诗可谓恰如其分。就其山水诗而言,李白眼前之景象与胸中想象大多相融而莫分,真正达到了情景交融、心物合一的地步。结合上文，我们可以认为意境从结构上看，正是“如在目前”与“见于言外”的统一。所以在这个层面上讲，意境也就可分为实境和虚境，进而我们再来看李白的山水诗，他将虚的“见于言外”与实的“如在目前”发挥到了极致。如其《行路难》便是最好的说明，冰塞黄河，雪满太行，垂钓碧溪以及直挂云帆破浪济海等，看似实境，却均由心中抽象的情感和意念而来，是虚境的自然表现。实境与虚境相互依存，你中有我，我中有你，共同构成无比美好的世界。再谈谈画意，李白在此与王孟的造诣大约相当，然而需要指出的是李白却把浓重的画意借助于其出神入化的意境抒发而加以表现，也就使得他的一些山水诗正如一幅幅以形写神，形神兼备的写意画，并且这些画的技巧炉火纯青，返璞归真，千态万状皆不离自然之道，而雕琢之迹全无，这正是中国诗画的最高境界。李白诗的山水名篇《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》及《行路难》可作例证。《蜀道难》可谓一幅峥嵘嵯峨的蜀国山水图。览毕此诗，无不感到他在穷形尽相地描写蜀道艰难的实境时那种充满了激情，寄寓着许多慷慨悲壮的感受。同时作者驰骋想象,写景抒情,创造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其 虚境蕴含十分丰厚,以至众说纷纭,历代“解此诗者,几如聚讼”(《唐宋诗醇》) 。再者在此意境的基础之上，那种悲凉、愤懑的画意又随即映入眼前，或云感慨仕途坎坷；或言揭露时弊、讽玄宗幸蜀；或以为是劝告入蜀友人等等不一而足。 四、李白山水诗的语言特点 自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。 李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。 “李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠”，他以描绘中国大好河山，表现大自然无穷景物之美为主旨，并于容情入景中兼以抒发主观情怀。李白把祖国雄伟壮丽的河山视为主体，作为审美对象加以审视，而且要以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表之作，它不仅在思想内容，艺术手法等方面反映了诗人的本体意识，而且其中也涉及到不少关于时代，社会，以及民生疾苦的问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白写山水诗不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。 参考文献 1、《全唐诗》 上海古籍出版社,1986年版。 2、张家骐《中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗》 齐鲁学刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。 4、安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。 5、杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。

王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。

三曹建安诗风毕业论文

建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196—220年。这时期的政治大权完全操纵在曹操手里.时的文学领袖都是曹家人物,著名的七位诗人建安七子也大都死於建安年间,故称这时期为建安文学.东汉末年，社会动荡不安。汉沛国谯（今亳州）人曹操组建青州兵，挟持汉献帝，统一北方，社会有了比较安定的环境。曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡，一度衰微的文学有了新的生机。在当时建都的邺城（故址在今河北省临漳县境内），聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。因发生在汉献帝建安时期，故后人称这一时期的文学为建安文学。建安文学的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹为核心。曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。其所著《典论.论文》，是中国文学批评史上的重要著作。曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描写爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为尽人皆知的佳话。李白有“蓬莱文章建安骨”之句，可知建安文学对后世的深远影响。1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人，成就最高的是王粲。7、“七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

曹操 曹植 曹丕的文章，明白了吧！思考下就好．

曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。 曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。 一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。 曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。曹丕，字子桓，生于灵帝中平四年（公元187年），死于魏黄初七年（公元226年）。毫无疑问，这是一个乱世，曹丕便“生于中平之季，长于戎旅之间，”，典论自序说道：“余时年五岁。上以四方扰乱，教余学射，六岁而知射。又教余骑马，八岁而知骑射矣。以时之多难，故每征，余常从。” 他多次随其父于金戈铁马间南征北战，目睹了战争给人民带来的惨状，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”《曹操·蒿里行》,所有这一切，为他以后的诗歌创作提供了真实的生活基础，也确实在他的诗歌里得到了真实的反映。 曹植（192~232）字子建，曹丕的弟弟。卞氏所生第三子。曾封为陈王，死后谥「思」，故世称陈思王。在建安文人中，他的作品留存最多，对当时及后代的影响最大。后人评价也最高。 曹操、曹丕、曹植合称三曹，是建安时代最为优秀的诗人。他们雅爱词章，不但以帝王之尊、公子之豪提倡文学，促成了五言古体诗歌的黄金时代，而且身体力行，创作了各具风格的名篇佳什：曹操的诗悲凉慷慨，气韵沉雄；曹丕的诗纤巧细密，清新明丽；曹植的诗则骨气充盈，淋漓悲壮，对后代诗人产生了极为深远的影响。

中国诗词大会议论文人物素材

中国诗词大会心得体会

——700字

我热爱诗歌，特别喜爱唐诗宋词。每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房中高声吟诵，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的思乡之情，品味李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。在我看来，唐诗就像巍峨挺拔的泰山，而宋词就像玲珑如玉的桂林山水。

这个寒假，中央电视台举办了“中国诗词大会”。这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。

这个节目中真是藏龙卧虎啊!百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。在第一期的节目中，第一位选手就是一个小女孩，叫李尚荣。她在前面的九题中连连告捷，击败了许多百人团的大人选手，而在最后一题中，因为不理解“商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花”这句诗句中“商女”意思而失误，不过也成功赢得了一百二十四分的好成绩。后面的选手更是越来越厉害，经过激烈的角逐，最终残疾人彭超成为擂主。

在比赛中，评委老师的点评画龙点睛，文采飞扬，让我受益匪浅。我努力与台上的选手同步答题，只能偶尔答对几题，这让自诩为“经典专家“的我汗颜。我发现了自己的许多不足之处，如诗词功底还不够扎实，有很多诗词不能很好地理解，有的诗词我还没有背诵过等等，在他们面前我是个名副其实的“小学生”。

所以，我一定要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说:“喝水虽能解渴，但是喝茶更能品出它那独特的幽香，用诗歌来熏陶生活，生活会更充满诗意。”说的多好啊!

“黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。”就让我们以诗歌为生活的指航灯，让它点亮我们的人生之路吧!加油!

中国诗词大会心得体会——700字我热爱诗歌，特别喜爱唐诗宋词。

每逢空闲之时，我都会躲在自己的书房中高声吟诵，体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的思乡之情，品味李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨，领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感。

在我看来，唐诗就像巍峨挺拔的泰山，而宋词就像玲珑如玉的桂林山水。

这个寒假，中央电视台举办了“中国诗词大会”。

这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。

这个节目中真是藏龙卧虎啊！百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。

在第一期的节目中，第一位选手就是一个小女孩，叫李尚荣。

她在前面的九题中连连告捷，击败了许多百人团的大人选手，而在最后一题中，因为不理解“商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花”这句诗句中“商女”意思而失误，不过也成功赢得了一百二十四分的好成绩。

后面的选手更是越来越厉害，经过激烈的角逐，最终残疾人彭超成为擂主。

在比赛中，评委老师的点评画龙点睛，文采飞扬，让我受益匪浅。

我努力与台上的选手同步答题，只能偶尔答对几题，这让自诩为“经典专家“的我汗颜。

我发现了自己的许多不足之处，如诗词功底还不够扎实，有很多诗词不能很好地理解，有的诗词我还没有背诵过等等，在他们面前我是个名副其实的“小学生”。

所以，我一定要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说：“喝水虽能解渴，但是喝茶更能品出它那独特的幽香，用诗歌来熏陶生活，生活会更充满诗意。

”说的多好啊！“黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。

”就让我们以诗歌为生活的指航灯，让它点亮我们的人生之路吧！加油！...

古诗词，想说爱你不容易 乘一叶孤舟，重游历史长河。

最摄我心魂的，依旧是那…… 抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。

古诗词，我喜欢。

吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。

唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。

哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。

在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。

唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。

遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！ 从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。

陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。

夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。

哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。

日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。

阅读后，便刻入了我的灵魂。

轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。

化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。

有了？？O般的这些字眼，我不再是断弦。

风又澜起，我的心扉不散。

” 从古诗词中，我学会了好多。

我知道人生不可能风平浪静。

既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。

我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！ 未来的航程，不会一帆风顺。

我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。

“疾风知劲草，岁寒见后凋。

”小草尚此坚强，我自然不该怯步。

我们大家，都该如此。

古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！...

真是一个晴朗的日子，总算不用担心体育课会不会泡汤，我也开开心心的在学校过完这一天。

放学，艳阳还是高照，天桥上人挤人，大家都以乌龟的速度朝着公车站牌前进，在车站等车的人如同麻雀般叽哩呱啦的讲个不停，突然间，乌云密布，现场鸦雀无声，又瞬间开始尖叫，就像电影二零一二的场面，大家疯狂的躲到站牌下或别人的伞下，再来大雨就像陨石一般落下，开始摧毁大地，我飞也似的冲向前面的公车，狼狈地跳上公车，总算一切都平静下来，虽然不时有听到一些不雅的语言……。

我感到非常的安心，感觉正置身在诺亚方舟上，外面的人造了太多的孽才没办法上来，然后我睡着了。

突然我被一个震耳欲聋的声音给吵醒，“下一站，小屯！”我非常害怕，因为陨石仍不断地敲着车窗，向外一看，大家都已经全副武装准备要逃难了，而我手无寸铁，连一个基本的防“石”配备都没有，没办法，司机已经停车了，我也只好拖着我那湿湿哒哒又笨重的书包下车了，一个什么都没有的男孩就这样被赶下车了。

没关系，我只好以我的速度来战胜陨石大军了，我开启了飞毛腿模式冲回家，感觉速度已经和光速一样了，冷酷的风打在我脸上，周边的景物倏忽即逝，我心想：“跑了那么久了，至少也有一光年了吧，怎么还没到家呢？”此刻我温软的家出现在眼前，黑压压的一遍也消失了，我终于回到家了。

进到家门，看了一下手表，我才发现我只花了一分钟就从下车的地方回到平常至少要八分钟才可以到达的家中，痛苦的时间果然过得特别久，跑一分钟就好像跑了十年，但至少我平安到家，战胜了陨石大军。

以前的时候只要看到关于文学的节目我的不会看，看到就想要睡觉。

因为觉得太无聊了。

而今天，在课上老师让我们看，《中国诗词大会》，我以为会很无聊，可我没想到我学到了很多诗句。

例如：“ 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

”“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等。

这个节目主要以打擂台的形式为主，节目组从各地选出了热爱古诗词的达人共一百个，包括外国学子，古稀老人，他们组成百人团，挑战选手和百人团同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。

?这个节目中真是藏龙卧虎啊！百人团中高手如云，而挑战者更是功底扎实。

一开始，一首诗念的很好“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

”第一位挑战者在第七题挑战失败，但他的成绩不低，124分。

第二位挑战者的成绩是192分，后面的一个超过一个，但最后一位挑战者没有超过前面的选手，一开始他太紧张了，所以一开始就失败了。

看到这些人的努力，我要多背古诗，多积累，就像台上的一位大姐姐说：“我们喝水是为了活着，我们喝茶是为了活的更好。

生活不能仅仅是活着，为了活的更好，所以我们还要有诗和远方。

”说的多好啊！听到这句话，我想到了一句更好的，“活到老，学到老。

”

思尔之时而赋诗，更无一首是吾吟。

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经·邶风·击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

-佚名《凤求凰·琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

-梁启超《竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》 24相思 *** 多少，地角天涯未是长。

-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。

-徐再思《折桂睢？BR> 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。

-佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。

-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。

-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》 50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

-《李白长相思二首》

改写《清明》“沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了。

雨纷纷扬扬的，轻如牛毛，细如丝线，如尘似雾，从天空飘落下来。

那雨轻轻地落在树枝上，树枝上的嫩芽钻出了可爱的小脑袋，睁开美丽的小眼睛，好奇地望着周围的一切。

雨悄悄地落在草地上，草儿顽强地掀开了压在它身上的泥土，努力地钻了出来。

它伸了个懒腰，打了个呵欠，开始贪婪地吮吸着春天的甘露。

小草这儿一堆，那儿一簇，给大地披上了一层绿衣裳。

草丛中开着五颜六色的鲜花，有黄的油菜花、红的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它们竞相开放，争奇斗艳。

几只燕子从空中叽叽喳喳地飞过，好像在说：“春天来了！春天真美啊！” 可这样的雨中美景，却吸引不了路上来来往往的行人的目光。

他们来去匆匆，个个心事重重。

行人中，有的扛着扫把，带着祭品，去扫祖墓，想起去世的亲人，心情十分悲痛；有的背井离乡，外出谋生，前途未卜，心情压抑；有的正走在投靠亲友的路上，前景不明，更是心烦意乱。

他们头上顶着阴郁的天空，心情在小雨的浸润中显得更加沉重了。

行人中，一个书生模样的人格外引人注目，他就是杜牧。

他身材偏瘦，皮肤白净，戴着斗笠，背着行囊，步履艰难。

杜牧脸色憔悴，眉头紧锁着，形成了“川”字，一边走，一边还摇头叹息着什么。

他已经赶了好几天的路了，加上这“天公不作美”，阴雨绵绵，到处迷迷蒙蒙，更使他情绪低落。

此时此刻，他的肚子饿得咕咕直叫，口渴得喉咙像要冒烟。

他多么想找个地方歇歇脚，吃口热饭，填饱肚子，再喝上几口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一觉，该有多爽啊。

然而这人生地不熟的，叫他往哪儿找酒家啊。

忽然，从远处传来一阵清脆悠扬的笛声。

那声音是那样清脆、悦耳。

杜牧的精神不由为之一振。

他抬起头来，放眼望去，只见迎面走来一只黄牛，黄牛背上坐着一个牧童。

他大约十一二岁，黑里透红的小脸上有一双明亮的大眼睛，显出了几分机灵、几分可爱、几分淘气。

杜牧心想：有牧童就有村庄，有村庄就有酒家，对了，我何不向他打听一下？他想到这里，走向前去，很有礼貌地问：“小兄弟，请问这儿有酒家吗？”牧童看见了他，点了点头，笑了一笑，向他扮了一个鬼脸，拿着笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走，就有酒家了。

杜牧明白了，他连忙谢过牧童，打起精神，加快脚步，往前走去。

果然，不久，一个村子在雨雾中若隐若现，那儿道路两旁开满了杏花，几个酒幌子在随风飘舞着，好像正向他招手呢……杜牧兴奋极了，灵感也随之而来，一首七言绝句脱口而出： 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

《中国成语大会》，一个传承着中华文化的节目，使我们对成语文化有了新的认识，通过比赛的方式，使我们全面的了解了我们国家的成语文化。

成语是浓缩的文化。

它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态，它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。

《中国成语大会》，一个聚集了全国各地热爱中国传统文化的知识分子的节目，开始的海选对大多数的人来说丝毫不具有挑战性，但对一部分人来说却是无比的艰难，这期间有欢笑也有泪水，晋级的人掩饰不住自己心中的喜悦，向家人向朋友通知着这个喜讯，而那些被淘汰的人虽因心里有些难过而抹着伤心的泪水，但他们也相信自己在努力一点，就一定会再次站上这舞台。

但我注意到了有一个女孩子，明明是自己对成语的知识不够充实，被淘汰后却又埋怨对面的队友太笨拙二没有猜到自己所描述的成语，想必她也一定被许多人所厌恶吧，这时我便想到了我自己，当我做某件事失败了的时候，我总爱埋怨其他的人或物，却不在自己的身上找毛病，但我又为何不想一想，是不是自己的过错呢？

这是我很早前的一篇作文老师评价不错 试试看吧·· 古诗中的灵秀妙笔 在我们的字典中，有这样的一个词——诗情画意。

诗情画意是一个什么概念呢？我想没有语言可以真正的解释他，但是，我们的艺术家们，用他们精练，优美，活灵活现的语言，生动的描写了一番。

俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

可我说书中的世界很精彩，书中什么都有。

“山水”！什么！这样简单的问题你也敢问！你就瞧好了吧！陶渊明的“中无杂树，落英缤纷”，让你进入一个桃花的世界。

郦道元的“素湍绿潭，回清倒影，绝谳多生怪柏。

”让你领略到三峡的险与壮。

“古道西风瘦马，小桥流水人家。

”让你感到无限的凄凉之景。

“有没有活一点的”“有啊”古人的文字不就可以把东西写的栩栩如生吗？你想，著名诗人王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”把一片黄沙漫漫，毫无生机之景写得雄壮了，写得美丽了，写得活灵活现了。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

”绿字不仅画龙点睛似的把江南的特点描写地淋漓尽致，更借这个明月表达，自己的无限乡思。

你说，我该不该佩服古人的文笔呢？不过，就连静物都变得这么活泼，那么有生命的呢？那就不用多说了。

杨万里的“小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

”那小菏与蜻蜓给人一种清新，灵秀的感受。

更有梅饶臣的“霜落熊升树，林空鹿饮溪。

”的景色，让我门领略到一股灵气逼人的样子。

古诗中的灵秀大家是有目共睹的，那妙笔呢？有个词叫妙笔生花，但我说我们的古诗是妙笔生树，妙笔生所有美好的东西了。

像上文谈的“绿”字呀！还有岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

”把一片严冬之景借用精彩的文笔比拟成了春天充满生气的蔟蔟梨花。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。

”用夸张的手法，把自己的乡思之情完全倾入了。

古诗中的灵秀让人心旷神怡，古诗中的妙笔让人赞叹不已。

现在，你在心里应该知道“诗情画意”是什么意思了吧！那就让我们一起进入语文的世界，陶醉在这些诗情画意之中吧！

转载请注明出处 » 《古诗词大会》所获 作文

最低元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：马登红 中国诗词大会观后感5篇 1 中国诗词大会观后感 《中国诗词大会》看完最后一期，殷怡航作为第一个挑战者黑马，以前无古人，后无来者的气迫，力压群雄（芳），终获冠军。

她天真无邪，阳光灿烂，无忧无虑。暗合了一身“正能量”，赢固欣然，失亦愕然，本性流露出于自然，尽管有些神经大条，仍不失可爱。

挑战时十道题满分；对决时先声夺人，拿下第一分，竟然产生4:1的阶段性优势。对方李子琳追上2分，场上出现4:3，但李子琳在此关键时刻丢分给她，成全了她最后的胜利。

回过头来，咱再说说李子琳同学，16岁的年龄，五次上台，三次守擂，其诗词积累、临场发挥、应变能力都没得说。好象今天的总决赛运气不在她方面啊。

对绝时双方分别丢一分，但优势的殷怡航丢得起，而劣势的李子琳丢不起呀。此时，李子琳犯了陈更轻率出击的错误，这本不是她的风格，一贯以稳准狠著称李子琳丢分题本身，也是因低极错误使然，那题是：说出哪个不属于孤独的情形，她却快速选择了恰恰表现孤独的c“举头望明月，低头思故乡”，而不是A“众鸟高飞尽，孤云独去闲”.莫非天意？守擂三、四次也够多了，岂能好事都归一人？小小年龄，成府太深，心机太重，往往言不由衷。

对手说她“危险”，此前笔者说她“恐怖”大概“英雄所见略同”吧？要说李子琳失败，只能说她败给了自己，其精准度如答题机器，加沉着冷静，而所以落败，是其太想夺冠了。小孩曾以“灭绝师太”名之，从年龄看未免太过，但观其做派风格却无一不象。

古诗是中国文化之独特魅力的代表，有"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"的轻柔和谐，有"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"的勃勃生机，更有"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的浪漫雄奇。

这些美妙的文章，一句句，一行行，读起来朗朗上口，意味深长，读来受益匪浅，荡气回肠。 人生自有诗意，每个诗人所写的每一首诗，基本在反咉着自己在那个时刻的心境，"会当凌绝顶，一览众山小"，是青春时代的杜甫，豪情万丈、傲视群雄，登高一览、江山尽在怀抱，这不仅仅是他一个人的青春，也是整个大唐的青春，"举杯傲明月，对影成三人。

"这是天宝年间，李白官场失意，心情孤寂苦闷，但他面对现实，没有沉沦、同流合污，而是追求自由、向往光明。 《中国诗词大会》承载着：中华文化的博大精深，东方古国的恢弘强盛，汉唐盛世的繁华富庶，古圣先贤的冲力智慧，在这场盛宴里，我们知晓了古今中外，走遍了纵横八荒，领略了良晨美景，吟赏了风花雪月，从嬉嬉稚子，到跚耄耋，既有大师的幽默，又有孩童的率真，充满着温馨和谐的亲情，洋溢着青春奔放的热情，荡漾着奋发昂扬的 *** ，抒写着清风明月的诗情。

第五季第十场《中国诗词大会》，这一届大会，英才辈出，群星璀璨，亮点频出，可圈可点。郑坤健，田涵辰，韩亚轩等一颗颗新星冉冉升起，姜怡怜也实力不凡，而老将彭敏光环始终闪耀，这几位少年选手虽败犹荣，托起了《中国诗词大会》的明天；彭敏最终功德圆满，勇夺桂冠，圆了他诗词大会冠军梦，我们再次感受了大师们的风范，选手们的才华，主持人的风度；大家更深入地品味诗词，思考人生，重温经典，提炼精华，总结经验，提高技巧。

中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。

古人说“诗言志”，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界。这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。

现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。

《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词。 补充： 最近，我看了一个 电视节目 ，叫《中华好诗词》，感受颇深。

节目中有好多能熟背3000多首 诗歌 的 女博士 们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 。 王颖 ，号称“冷面杀手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。

背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 ，既押韵又好听。正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ，不会做诗也会吟”！ 节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。

连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子！太羡慕她了，这么小的年纪， 就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊。 看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。

以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。 这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧。

最近一边看节目，一边背诗，挺开心挺充实的。不过目前进入了一个混乱状态。就是背的诗越来越多，一不留神就混搭起来了。想要努力的把它们各自归成一家实在困难。看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段。缺少对作者以及历史背景的了解。如今是知其然而不知其所以然。要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，寤寐钻研兮曙光现。

自从几日前开始关注《中华好诗词》，像是着了魔一般，应是把第一期从头到尾看了个遍，又网购了十几本词集，加上本来就有的唐诗宋词诗经等，可够我看了。这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都是在读诗。下班回到家里，我和儿子都赖在床上，我读我的诗，儿子看买给他的绘本，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看，我们就这样，依依呀呀的能赖两个小时还多呢。白天在学校没课的时候，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，细心研读。真是字字珠玑啊。跟我们的古诗词相比，今人所写之文章，实在是应该谦逊一些。

原发布者：马登红

中国诗词大会观后感5篇 1 中国诗词大会观后感 《中国诗词大会》看完最后一期，殷怡航作为第一个挑战者黑马，以前无古人，后无来者的气迫，力压群雄（芳），终获冠军。 她天真无邪，阳光灿烂，无忧无虑。暗合了一身“正能量”，赢固欣然，失亦愕然，本性流露出于自然，尽管有些神经大条，仍不失可爱。挑战时十道题满分；对决时先声夺人，拿下第一分，竟然产生4:1的阶段性优势。对方李子琳追上2分，场上出现4:3，但李子琳在此关键时刻丢分给她，成全了她最后的胜利。 回过头来，咱再说说李子琳同学，16岁的年龄，五次上台，三次守擂，其诗词积累、临场发挥、应变能力都没得说。好象今天的总决赛运气不在她方面啊。对绝时双方分别丢一分，但优势的殷怡航丢得起，而劣势的李子琳丢不起呀。此时，李子琳犯了陈更轻率出击的错误，这本不是她的风格，一贯以稳准狠著称李子琳丢分题本身，也是因低极错误使然，那题是：说出哪个不属于孤独的情形，她却快速选择了恰恰表现孤独的c“举头望明月，低头思故乡”，而不是A“众鸟高飞尽，孤云独去闲”.莫非天意？守擂三、四次也够多了，岂能好事都归一人？小小年龄，成府太深，心机太重，往往言不由衷。对手说她“危险”，此前笔者说她“恐怖”大概“英雄所见略同”吧？要说李子琳失败，只能说她败给了自己，其精准度如答题机器，加沉着冷静，而所以落败，是其太想夺冠了。小孩曾以“灭绝师太”名之，从年龄看未免太过，但观其做派风格却无一不象

胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

最近一边看节目，一边背诗，挺开心挺充实的。不过目前进入了一个混乱状态。就是背的诗越来越多，一不留神就混搭起来了。想要努力的把它们各自归成一家实在困难。看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段。缺少对作者以及历史背景的了解。如今是知其然而不知其所以然。要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，寤寐钻研兮曙光现。

自从几日前开始关注《中华好诗词》，像是着了魔一般，应是把第一期从头到尾看了个遍，又网购了十几本词集，加上本来就有的唐诗宋词诗经等，可够我看了。这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都是在读诗。下班回到家里，我和儿子都赖在床上，我读我的诗，儿子看买给他的绘本，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看，我们就这样，依依呀呀的能赖两个小时还多呢。白天在学校没课的时候，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，细心研读。真是字字珠玑啊。跟我们的古诗词相比，今人所写之文章，实在是应该谦逊一些。

那几位明星擂主都是蛮可爱的。最受欢迎的应该属喻恩泰。我觉得这是有多方面原因的。当然首先他是明星，参演了著名的《武林外传》等影视作品，其次他是博士，更让众粉丝们崇拜，通过这个节目，又知道这个博士并不是徒有其名，真的是实实在在外修内敛货真价实，从心底里生出许多敬佩来。我是真的希望所有的明星都是这水准。屈居第二的钉子户就是左岩了。左岩就吃亏在之前没有喻恩泰出名，如果她也像喻恩泰一样的有名气，那么，她绝对会在好诗词的舞台上闪瞎所有人的眼睛。恩泰兄恐怕就得屈居绿叶了。不过，左岩已经是巾帼不让须眉，富有诗书千万卷了。

作为一个老师，我内心里十分希望有公众影响力的明星大腕儿们抽空都来参加这个节目，并不为提升知名度，因为本身他们就已经够有名气了。打个比方：我的学生们近期很喜欢张杰的歌曲，试想一下，如果张杰兄也来参加中华好诗词的话，那会产生什么样的影响力啊，我敢肯定，孩子们会十分迫切地观看《中华好诗词》。况且全中国喜欢张杰的何止千人万人？名人的一举一动所能传递出的力量，胜过老师苦口婆心的千言万语。

以色事他人，能得几时好？没有谁是青春不朽的。我们真正应该做的，就是在真实的年龄段里，使生命散发出智慧的光芒。长得帅气美丽固然使人赏心悦目，若仅仅是金玉其外，倒不如秀外慧中更加长久。（不指任何人）

一直以来，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，然而越是读，越发觉自己的无知和浅薄。读了几日的诗词之后，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要，硬生生的读什么“世界名著”、“外国文学经典”真是可笑可悲。还好，书，什么时候拿起来都不算晚。

除了篇头的那一句，我还有一句座右铭：读书是一辈子的事业。

真是无比的开心我能一辈子从事自己喜欢的事业。这是许多人都不曾有的幸福。

跟许多别的国家相比，我国爱好阅读的人真是比较少，真心希望有关方面能采取一些积极的措施，在不久的将来能出现全民热爱阅读的时代。

范增老师在总决赛的时候出现，老人家从年轻时起就每日五点起床读书两个小时。光这一点就使我深受触动。想来，凡人之所以庸凡，十之八九是懒惰结出的果实。

从今日起，开始阅读，并不算晚；从今日起为梦想拼搏，并不算晚。

只要迈出了一步，只要是在向前走着，那一枚闪耀的桂冠，始终会拿在手里。共勉。

《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。

节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。

诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。

《中国成语大会》，一个传承着中华文化的节目，使我们对成语文化有了新的认识，通过比赛的方式，使我们全面的了解了我们国家的成语文化。成语是浓缩的文化。它言简意赅，深刻隽永，滴水藏海，折射历史的千姿百态，它以语言为承载，方寸之间传达着丰富的含义，是汉语词汇中的璀璨明珠。

《中国成语大会》，一个聚集了全国各地热爱中国传统文化的知识分子的节目，开始的海选对大多数的人来说丝毫不具有挑战性，但对一部分人来说却是无比的艰难，这期间有欢笑也有泪水，晋级的人掩饰不住自己心中的喜悦，向家人向朋友通知着这个喜讯，而那些被淘汰的人虽因心里有些难过而抹着伤心的泪水，但他们也相信自己在努力一点，就一定会再次站上这舞台。但我注意到了有一个女孩子，明明是自己对成语的知识不够充实，被淘汰后却又埋怨对面的队友太笨拙二没有猜到自己所描述的成语，想必她也一定被许多人所厌恶吧，这时我便想到了我自己，当我做某件事失败了的时候，我总爱埋怨其他的人或物，却不在自己的身上找毛病，但我又为何不想一想，是不是自己的过错呢？

秋风送来了阵阵寒意，也无情地扫落了夏日曾给我们撑过绿伞的张张树叶，爱赶热闹的花姐姐们也偃旗息鼓，待来年春暖夏热时再现风华了。只有菊花不畏风霜、在这个花的“淡季”开放，我想去看看这独傲风霜的花君子。

到了菊花园里，五颜六色、神态各异的菊花让我映入眼帘，那儿有菊华、秋菊、九华、帝女花，还有夜间开放的晚艳和冷香。各式各样的花瓣也异常诱人，有的花瓣像一双双“龙爪”，可逗人啦！

“新妃”金灿灿的，花瓣就像一条金黄色的舞裙在微风中飘舞。“君子国”更是奇异无比，它虽然（ran）洁白如（ru）雪

最近春节我和家人一起收看了中国诗词大会第二季，在认真观看节目之后，有如下一些领会感悟。

首先，地位高。《中国诗词大会》是在新春佳节央视一套黄金时段首播，如此高调推出这一节目，充分体现了央视对我国诗词文化的高度重视。节目由央视著名主持人董卿担任主持，著名学者担任点评嘉宾。央视此举，对弘扬传统文化、普及诗词知识无疑是一件大好事，这是中国传统文化的又一次舞台尝试。

其次，形式新。《中国诗词大会》在为数不多的诗词类电视节目中匠心独运，参赛选手下至7岁小女孩，上到花甲老翁，涵盖了大学生、中学生、警察、教师、农民甚至是快递员，各类诗词达人集聚一堂，场面十分震撼，体现了一全民参与的宗旨。每位上台选手与“百人团”同时听题答题，最后以击败百人团的人数为选手分数，从而选出擂主。这场形式上颇有创新意味的诗词“比赛”活动，带给了我们一场难得的诗词视听盛宴和国学享受。

再次，手段妙。《中国诗词大会》做到了宏大主题微观表达，抽象主题具象展示。它一方面运用舞美、动画、音乐等视听技术手段，对演播室进行360度意境营造，让诗词在演播室中“活”起来；另一方面精心设计嘉宾解读环节，让“冷”知识在“热”背景中复活。

最后，选手强。参赛选手身份不尽相同，但依然是卧虎藏龙，人才辈出。最让人吃惊的当属第一位出场选手、

刚满七岁的小男孩冯子一，一个小学生敢来面对百人团的挑战！但他真的没有让人失望，一路过关斩将，沉稳答题，落落大方、出口成章的气势一下就震住了所有人，就连康震老师都对他的诗词储备量赞叹有加，面对这个小男孩，我们这些碌碌无为的老观众如坐针毡，汗颜自愧。还有最让人叹服的，要数首期节目中来自四川的独臂女孩张超凡了，首次亮相答题夺得擂主，被称为“古诗词学霸”。节目主持人董卿在听了她的故事和他用脚参加高考取得高分后，给出了一个大大的赞：“你很棒，你站在这里，用一种乐观和坚韧的态度面对你的人生，给了很多人鼓励”。我想，“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”大概就是在形容他们这样的气质吧。

这样的一档节目，也许不能助我立马成为诗人，但它可以带我体会最经典的中华诗词风范。闲暇之余，若能陶冶心灵，岂不妙哉？

2017中国诗词大会观后感【1】 一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。

人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。

中国是诗的国度。而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。

孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。

中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。

当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。

在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。

近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。

毕业论文爱国主义诗人

终生不渝的爱国情怀 入蜀前后的变化 对吕本中、曾几诗风的继承 对陶 渊明、李白、杜甫、岑参的推尊. 陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他出生的第二年适逢靖康之乱，随其父陆宰离开中原南归。他幼时常看到父辈“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室。” （《跋傅给事帖》）他因此很早就立下了“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的壮志。陆游29岁参加进士考试，因名列秦桧的孙子之前而受到秦的忌恨，复试时被黜落，直到秦桧死后才得入仕。他在后来的仕途中又两度因力主抗金而被罢职。但陆游的爱国情怀终生不渝，他一生中时刻盼望着有杀敌报国、收复中原的机会，直到临终前仍在绝笔诗《示儿》中谆谆嘱咐儿孙： 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 在南渡之初，正直的士大夫大多怀有抗金复国的理想。然而随着绍兴和议的签订，南宋小朝廷的投降路线渐占上风，很多士人渐趋消极。南宋最早在诗歌中高扬爱国主题的吕本中、陈与义等人晚年诗作的题材取向又转回到书斋生活和山水景物，便是这种态势在诗坛上的鲜明反映。陆游则与众不同，即使是在收复中原已毫无希望时，他仍然坚持夙志，大声疾呼抗敌复国，真不愧是南宋爱国诗人最杰出的代表。 陆游的生活经历大致可分为三个时期：一、45岁以前，他任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职家居；二、自46岁入蜀从军至65岁被劾罢官；三、66岁以后在山阴农村闲居20年。陆游的诗歌创作过程也可分成与之相应的三个阶段，其中第二个阶段是陆诗臻于成熟的关键时期。陆游晚年回忆说他在“四十从戎驻南郑”时创作上发生了“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”（《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》）的巨大变化。这种变化不是指诗歌题材的转变，因为陆游早期的诗歌内容已相当充实，而且忧国念时的主调已经确立，三十七八岁时就已写下《闻武均州报已复西州》、《送七兄赴扬州帅幕》等名篇。陆游所说的“诗家三昧”，是指他在地处抗金前线的南郑受到紧张、豪宕的军营生活的激发，而领悟到应该改变早年专以“藻绘”为工的诗风，而追求宏肆奔放的风格。由于只有这种风格才与陆游建立奇功的宏伟抱负、爱国忧时的炽烈感情、不拘小节的狂放性格最相适应，也只有这种风格才最符合陆诗所以反映的时代的脉搏，所以陆游一旦找到这种适合于自己的风格之后，他的创作就产生了质的飞跃。正如清人赵翼所说：“放翁诗之宏肆，自从戎巴蜀，而境界又一变。”（《瓯北诗话》卷六）最能体现陆诗雄放风格的七古名篇如《金错刀行》、《胡无人》、《长歌行》（人生不作安期生）、《关山月》、《秋兴》（成都城中秋夜长）等都作于入蜀从军以后的十年间，说明陆游诗的主导风格正是在巴山蜀水之间奠定的。正由于这个原因，陆游把自己的诗集题作《剑南诗稿》。 位卑未敢忘忧国：杭州的陆游 说起陆游，一般人都称之为“爱国主义诗人”，然而，这只是从文学角度评价的一个有失简单的结论。其实，陆游不仅仅是文学的，他更是思想的、人文的、政治的，乃至军事的，而这些又都与当时的我国首都——南宋京城杭州密切有关，所以，杭州对陆游来说，有着更特别与重要的意义；同时，对杭州来说，南宋英杰应该是：武有岳飞，文有陆游。然由于种种原因，陆游在今天的杭州并未受到他应该受到的重视，陆游的思想与人文精神也未得到弘扬，因此，提出“杭州的陆游”，是一种以杭州的视角重新考察陆游的新视野，以便用丰富的史料揭示出陆游之于杭州的重要性，让人们更深入地认识陆游，进而让陆游在杭州得到应有的纪念地位，其文化成就与思想精神也能得到更好的研究与弘扬。可以说，研究杭州文史者，以及杭州市民，是不可不知陆游的，他一生跌宕起伏的命运与国家与杭州紧密相连，他有关杭州的诗文，更是杭州历史的重要部分与宝贵的文化财富。

屈原，陆游，辛弃疾

杜甫 陆游 辛弃疾 文天祥 屈原杜甫春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅， 茅飞渡江洒江郊。 高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘拗。 南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去。 唇焦口燥呼不得， 归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色， 秋天漠漠向昏黑。 布衾多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼！ 何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。野老 野老篱边江岸回， 柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下， 贾客船随返照来。长路关心悲剑阁， 片云何意傍琴台？王师未报收东郡， 城阙秋生画角哀。 丽人行三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细嫩骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。萧管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。扬花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。 陆游示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.谢池春壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠、自多来误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。夜游宫雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。 谢池春壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠，自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年、又成虚度。 辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？破阵子 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生！ 南乡子 登京口北固亭有怀何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。水调歌头我志在寥阔，畴昔梦登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。贺新郎更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？贺新郎 同父见和，再用韵答之老大那堪说！似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！看试手，补天裂。 文天祥 《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 《正气歌》天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。词：《酹江月》水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。《酹江月》乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，江山回首，一线青如发。故人应念，杜鹃枝上残月。《酹江月》庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深愁听，胡笳吹彻寒月。 屈原：【九章·惜诵】 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 所作忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝以折中兮，戒六神与乡服。 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。 忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 言与行其可迹兮，情与貌其不变。 故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。 专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。 壹心而不豫兮，羌不可保也。 疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。 事君而不贰兮，迷不知宠之门。 忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。 行不群以巅越兮，又众兆之所咍。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。 情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。 固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。” 终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。 故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？ 欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 同极而异路兮，又何以为此援也？ 晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。 吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 设张辟以娱君兮，原侧身而无所。 欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。 欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？ 欲横奔而失路兮，坚志而不忍。 背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 檮木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。 播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。 恐情质之不信兮，故重著以自明。 矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。 【九章·涉江】 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。 吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。 吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。 乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。 步余马兮山皋，邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而凝滞。 朝发枉陼兮，夕宿辰阳。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！ 入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮，桑扈臝行。 忠不必用兮，贤不必以。 伍子逢殃兮，比干菹醢。 与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御，芳不得薄兮。 阴阳易位，时不当兮。 怀信侘傺，忽乎吾将行兮。 【九章·哀郢】 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，甲之晁吾以行。 发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？ 楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄？ 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！ 背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 惟郢路之遥远兮，江与夏之不可涉。 忽若去不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。 外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 忠湛湛而原进兮，妒被离而鄣之。 尧、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰：曼余自以流观兮，冀壹反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？ 【九章·抽思】 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！ 数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 原摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。 昔君与我成言兮，曰：“黄昏以为期。” 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 憍吾以其美好兮，览余以其修姱。 与余言而不信兮，盖为余而造怒。 原承闲而自察兮，心震悼而不敢。 悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 固切人之不媚兮，众果以我为患。 初吾所陈之耿著兮，岂不至今其庸止？ 何独乐斯之蹇蹇兮？原荪美之可完。 望三五以为像兮，指彭咸以为仪。 夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 善不由外来兮，名不可以虚作。 孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正。 憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 好姱佳丽兮，牉独处此异域。 既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。 道卓远而日忘兮，原自申而不得。 望北山而流涕兮，临流水而太息。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！ 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 原径逝而不得兮，魂识路之营营。 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ 理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。 狂顾南行，聊以娱心兮。 轸石崴嵬，蹇吾原兮。 超回志度，行隐进兮。 低徊夷犹，宿北姑兮。 烦冤瞀容，实沛徂兮。 愁叹苦神，灵遥思兮。 路远处幽，又无行媒兮。 道思作颂，聊以自救兮。 忧心不遂，斯言谁告兮！ 【九章·怀沙】 滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩沮南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离愍而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。 刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所晟。 巧陲不斫兮，孰察其揆正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。 离娄微睇兮，瞽谓之不明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遻兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知何其故！ 汤、禹久远兮，邈而不可慕。 惩连改忿兮，抑心而自强。 离闵而不迁兮，原志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰：浩浩沅、湘，分流汨兮。 修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱青，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。 定心广志，余何畏惧兮！ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，原勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。

你要查古代de？还是现代的？或者未来的？只要他精于诗，不以安逸为道，但求国之正义，有何尝不为人表？去看李白的愿乘风破万里浪吧！去思杜甫的广厦千万间吧！也去看看朱自清的不与米折腰。......你也就晓得每一个好诗人都不乏爱国的本质。