道德文明的议论文800字怎么写
文明道德议论文800字怎么写的
:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧
佛曰:人生路上有百叶草,开千朵花,结一枚果。若有人能遇到此草,守其花开,待其花落,摘其果实,又能将其文明地弃之者,便可入我佛门。关于文明,以前似乎从未认真思考过,只是偶尔看到了一句佛语,开始让自己浮想联翩。在我的印象当中里,更多呈现的可能是另一个很飘渺的词语价值。无论是对待学习、生活,还是确立自己的人生憧憬,文明的概念都是那样的模糊 记得曾经看过一篇《中国文明》的文章,刊发在一期已经记不得名字的杂志上,引来很多我身边人的的争论。文明的概念应该很广泛吧,每个国家乃至每一个人都会有自己的文明观点。也许,在我们看来相当文明的一些举动,随着现代社会的发展进步,已经显得不那么文明了,我们是否考虑过可以放弃一些也许源自我们祖先积淀的习惯呢?与现代文明的发展拉近距离?可能这只是一个话题,距离它的实现还遥遥无期吧~ 中国是一个拥有悠久文明历史的国家,的确是的。作为华夏儿女,我们是不是应该去传承或者发扬呢?然而曾几何时,我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界,使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本,随着华人的踪迹所至,这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”,如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示,里面却只有汉语的提示“请勿随地大小便!”在韩国,许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的提示“请勿随地吐痰”;在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗!”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗?怎么就没有其他语言的提示?比如日语啊。 对于这样的一个结果,我无话可说。可以说,我已经说不出话了。 就拿自己来说,我曾经认真思考过自己的人生价值。我的假设是:中国有960万平方公里的土地,如果有960万人,每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上实现现代化,中国的现代化不就实现了吗?如果中国有14亿人口,那么140个人里面有10个树立了这样的理想,而且有1个人能够为这个理想终生努力并最终实现的话,中国的现代化进程,不过2030年的时间而已。今天看来,真的是有些幼稚了。理想化的价值观在现实的“文明”面前面临着挑战。 但是,我只能这么说。因为,我想我自己也做不到文明的标准。那么是肯定的,倘若每个人都不讲文明,可想而知:以后的路该有多难过。冷漠与自私,胆小而惧怕,麻木甚至不仁,是一个民族、一个国家最大的悲哀!
文明美德伴我成长“文明美德”这个词大家都很熟悉。当然,在我们的生活中,一些关于“文明美德”的事情。可这次我在乘坐公交车时,却是这样一幕。。。。。。那是一个阳光明媚的周六,我正一如既往的乘着公交车,一如既往的挤在水泄不通的车厢内。我扶着车里的扶手,终于挤到了一个坐着一位满头银发的老太太的座位前。正当我正若无其事的望着窗外,欣赏着沿途道路边的洁白的梨花时,公交车停下了,随着人们的走动,拥挤的车厢变得更拥挤了,我被人们堵在那儿,一动也不能动。就在这时,就在这极为拥挤的时候,一位孕妇上了车。我打量了一下这位孕妇:她挺着个大肚子,用右手费力的扶着腰,左手还拎着包,脸上浮现出劳累的表情。可就算这样,周围那些二十岁左右的大学生也无动于衷,根本没有想要让座的意思。这时,那位老太太再也看不下去了,她坚毅地站起身来,扶着扶手一步步挤出座位,走到一旁,扶着年轻的孕妇说:“年轻人,你去坐吧。。。。。。这儿太挤了,你可别累着了。。。。。。”“不,不,不,老太太,您年纪太大了,这样不好啊!您该坐那位子!”孕妇不停地推辞道。“哎呀,你坐嘛!我身体好得很呢!快,快,快,坐下吧!”老太太一边推辞,一边把孕妇推向那个空位,孕妇的眼眶湿润了,她顿时热泪盈眶,不好意思的坐下了。这时,车内响起了一阵广播:“乘客们,请发扬中华民族的传统美德,主动给:‘老、弱、病、残、孕’和带小孩的乘客让座,谢谢。。。。。。”一旁的人听了,脸都不由自主的地涨的通红,羞愧地低下了头。是啊!文明美德是自身的修养,它就如同一棵小树,只要你注重它,从点点滴滴的事去做到它,它就会在你的心中扎根,成长。虽然微不足道,但却是我们每个人都不能缺少的。这位老太太就让这棵小树成为了参天大树让自己的美德,照顾到别人。往后,我每次坐公交车时,见到老人,都会不由自主的想起那位老太太,想起她那种一般人难以做到的美德事件。我觉得,我也该这样,养成良好的美德习惯。所以,每次坐公交车时,见到老、弱、病、残、孕,我都会主动站起来,把自己的座位让给他们!“文明美德,伴我成长”让美德的种子播撒在每个人心中,让美德在人们心中生根发芽!
阅读---享受智慧生活 阅读是一种享受,学习是一种享受。”应该说这是阅读教学改革所要追求的一种美好境界。 我也一向认为:享受阅读,是一种美好的境界。 但是,执教以来,我都一直细心地观察着孩子们课内课外的阅读, 当我们走进阅览室,观察在那里自由阅读的孩子,就会发现大多数孩子已全身心地沉浸于“悦读”之中。他们读到高兴处,或暗自窃喜或捧腹大笑;读到愤怒处,则或神情严峻或小拳紧握;读到伤心的地方更会为主人公涕泪涟涟…… 我能直觉地感觉到他们大多是喜欢阅读的,但不怎么喜欢我们的阅读教学。 自新一轮课程改革以来,我非常盼望着这一现象得到改观。我更加深入地思索:如何改革阅读教学,让阅读教学成为一种“悦读”教学,让各学段的孩子都能真正在教学中“喜欢阅读,感受阅读教学的乐趣”呢? 一、 阅读教学的一道亮丽景观——对话 新课标指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”无疑,将成为阅读教学中的一道亮丽景观。它意味着学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来,挑战书本、挑战教师、挑战权威;也意味对话过程中的每一个场景,都将成为涌动的生命流程中的快乐驿站。在这个流程中,师生共同沐浴着人性的光辉,尽情享受着阅读的乐趣。交际学理论告诉我们:对话需要一个民主、平等的氛围,以消除师生双方的心理距离。因为师生关系的民主、平等、融洽,会使彼此感受到沟通的快乐、心灵的愉悦……例如:教学《背影》一文,在探究质疑过程中有这样一个问题:请你在“背影”前加上限定词语,来理解四处“背影”的不同含义。其中研讨第四次的背影时的师生对话是这样的。张冰:我认为第四次出现的“背影”,是思念中的“背影”。是完成形象定格,令朱自清先生永世难以忘怀的“背影”。因为此时朱自清已身为人父,更能理解做父亲的不易,所以此处更是感人至深。 师:你的分析,令老师感动,此刻,你是我的老师。 李婷:有一首歌叫《常回家看看》,我想朱自清此时会有强烈的回家看看的心理,而“大约大去之期不远矣”的父亲则更想看到儿子。但生活就是这样,难以如愿,再多的思念也只能融入晶莹的泪光中。 师:我想到一个成语“锦上添花”,你的分析更进一层,可谓“锦上添花”……此情此景中,学生能大胆展示内心的感悟,进而表达出自己独特的阅读体验。孔子云:“导而弗牵”教师的任务就是能够根据阅读材料的性质和阅读主体的情趣、心理创造机会和气氛,提供条件和环境,让学生把自己最先感知的,最深的感受表达出来,让他们享受表达的快乐,一吐为快的轻松。引导学生与文本对话,与教师对话,与学生对话。如果我们的学生在课堂上与教师、同学、文本对话像在与亲人、知己、故友交流一样,在对话中长知识、练思维、育美感,学生能不喜欢语文阅读? 二、阅读教学的动力——情感 教育心理学指出:情感是追求真理的动力.课堂上。老师那饱含着浓郁情感的语言,往往会对学生产生极强的感染力。 如在教学《亲爱的爸爸妈妈 》一课时,为了拉近时空距离,使用了多媒体课件:在低沉哀壮的乐曲声中,屏幕上出现了半个世纪前纳粹在南斯拉夫大肆屠杀的残酷历史,学生感受着历史的残酷和沉重,感受着“整个民族的英勇”,感受着人们的悲哀与愿望……待乐曲结束后。我动情地说:“同学们,这是47年前纳粹在南斯拉夫进行的大肆屠杀,一夜之间,杀死7000多人,其中还有300个孩子。47年后的今天成千上万的人从四面八方来到这里,举行悼念活动。在这些烈士当中,就有300多名和我们一样的学生——”略一停顿后.我以更为深情的语言读着那些被残杀的学生,临死前几分钟给亲人留下的最后几个字,激发着学生的情感: “亲爱的爸爸妈妈最后一次了——卢比沙;爸爸,我和密索在旧军营里,给我们送饭来……”情感已被激发起来了,趁此让学生们和我一起深情地呼唤他们:“鲁比沙——巴法特——”紧接着,我以更为悲哀、沉痛的感情,再次激发着学生的情感: “同学们。让我们一起,来呼唤他们的名字!”学生们也用更为沉痛的声音深情呼唤道: “鲁比沙——巴法特——!” 老师动情的语言.激荡着每个学生的心弦.学生渴求去读书,渴求了解南斯拉夫人们“整个民族的英勇”,学生们整节课都处在深情怀念的氛围中,以至下课时,那种充满哀悼、充满怀念的有感情的读书声还经久不息。 三、阅读教学的快乐——创新 新课标指出:“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反映又往往是多元的。”因此,应该重视语文的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。语文教学不仅仅是使学生学会生字新词,提出几个问题,读懂课文的内容,还要在此基础上,引导学生向深层次发展,让学生去进行新的思维创造,培养他们的创新意识、创新精神。如阅读《石豪吏》时,有的学生读出了三个无奈——有吏夜捉人是奉命行事,表现官吏的无奈;老妇人急应河阳役是为救老翁和儿媳,表现老妇的无奈;作者杜甫此时的职务是华州司功参军,军与民两头均顾,内心极度痛苦,在这巨大的痛苦中无可奈何的沉默着……这些学生打破了定向思维的模式,从另一种角度去看待分析事物。这是一种超越,是真正意义的创新思维。实践证明,语文教学内容的丰富性、形式的多样性,为学生的创新留有充分的余地,也为个性发展提供了肥沃的土壤。教师要调动学生的积极性,鼓励他们在自主阅读的基础去创新,使个性得到充分发展。尊重个性就是尊重生命。我相信:个性化阅读犹如一股强劲的东风,一定会使学生的个性绽放出迷人的光彩。 阅读既是思考的大船藉以航行的帆,也是鼓帆前进的风。没有阅读,就没有帆,也没有风。阅读的课堂是学生学习、求知、自我发展的殿堂,只有充分尊重学生的主人地位,我们的阅读教学才会充满生机、充满活力,从而促使学生学会阅读,主动阅读,达到“知之者不如好知者,好知者不如乐知者”的地步,学生也才能够真正的生动活泼的发展。使学生真正成为阅读的主人。大家好!我是四
道德文明的议论文800字怎么写
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中华民族是个历史悠久的民族,而文明道德则是一个不变的美德。 文明是排队时的遵守秩序;是见面时的微笑;是谈话时的礼貌。文明,众人皆知,可是有多少人还记得它呢?记得有一次坐公共汽车,一位年过七旬的老太太迈着僵硬的步伐勉强登上了汽车。汽车启动了,老太太跌跌撞撞,却没有人为她让座。我对面的一位军人站了起来,说:“大妈,过来坐吧!”说着站了起来,把老太太扶了过来。让座,是极为简单的一件事,可是为什么就没有人肯完成这极为简单的一件事呢?在学校的课本上,印满了尊老爱幼,互相礼让的文章,可是为什么就没有一个人照做了呢?外国作家布夫勒说得好:道德应当成为科学的指路明灯。一个文明的人才能被人们认可、接纳,只有一个拥有完美道德思想的人才能走向社会的顶端。 文明道德是人生路上的沙滩,只有过了沙滩才能到达那蔚蓝的海洋;文明道德是灯泡中的灯芯,没有灯芯的灯泡永远都不会亮;文明道德是花茎上的叶子,没有叶子的辅助,茎上永远也不会开花。所以,让我们行动起来,为我们的家园增添文明之花吧!
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明美德,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢? 我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
文明道德议论文800字怎么写
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佛曰:人生路上有百叶草,开千朵花,结一枚果。若有人能遇到此草,守其花开,待其花落,摘其果实,又能将其文明地弃之者,便可入我佛门。关于文明,以前似乎从未认真思考过,只是偶尔看到了一句佛语,开始让自己浮想联翩。在我的印象当中里,更多呈现的可能是另一个很飘渺的词语价值。无论是对待学习、生活,还是确立自己的人生憧憬,文明的概念都是那样的模糊 记得曾经看过一篇《中国文明》的文章,刊发在一期已经记不得名字的杂志上,引来很多我身边人的的争论。文明的概念应该很广泛吧,每个国家乃至每一个人都会有自己的文明观点。也许,在我们看来相当文明的一些举动,随着现代社会的发展进步,已经显得不那么文明了,我们是否考虑过可以放弃一些也许源自我们祖先积淀的习惯呢?与现代文明的发展拉近距离?可能这只是一个话题,距离它的实现还遥遥无期吧~ 中国是一个拥有悠久文明历史的国家,的确是的。作为华夏儿女,我们是不是应该去传承或者发扬呢?然而曾几何时,我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界,使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本,随着华人的踪迹所至,这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”,如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示,里面却只有汉语的提示“请勿随地大小便!”在韩国,许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的提示“请勿随地吐痰”;在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗!”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗?怎么就没有其他语言的提示?比如日语啊。 对于这样的一个结果,我无话可说。可以说,我已经说不出话了。 就拿自己来说,我曾经认真思考过自己的人生价值。我的假设是:中国有960万平方公里的土地,如果有960万人,每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上实现现代化,中国的现代化不就实现了吗?如果中国有14亿人口,那么140个人里面有10个树立了这样的理想,而且有1个人能够为这个理想终生努力并最终实现的话,中国的现代化进程,不过2030年的时间而已。今天看来,真的是有些幼稚了。理想化的价值观在现实的“文明”面前面临着挑战。 但是,我只能这么说。因为,我想我自己也做不到文明的标准。那么是肯定的,倘若每个人都不讲文明,可想而知:以后的路该有多难过。冷漠与自私,胆小而惧怕,麻木甚至不仁,是一个民族、一个国家最大的悲哀!
《文明》: 文明是指人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等,也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化,人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物,同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。研究发现,人类现代文明在4万年前就已出现。 汉语「文明」一词,最早出自《易经》,曰[见龙在田、天下文明。](《易·干·文言》)。在现代汉语中,文明指一种社会进步状态,与「野蛮」一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方,也有不同。文化指一种存在方式,有文化意味着某种文明,但是没有文化并不意味「野蛮」。汉语的文明对行为和举止的要求更高,对知识与技术次之。 英文中的文明(Civilization)一词源于拉丁文“Civis”,意思是城市的居民,其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态,以及到达这一状态的过程,其涉及的领域广泛,包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘,认为生产方式先进,知识丰富就代表文明,而生产能力低下,礼仪不合西方的定义就是野蛮,所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮,但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。 文明的分类:文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,一般分为物质文明和精神文明,此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。在分析的同时还应结合在一起理解,其两者间是相辅相成的。 物质文明是人类改造自然的物质成果。表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善,是精神文明的物质基础,对精神文明特别是其中文化建设起决定性作用,物质文明的性质为生产方式所决定。 精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和,是人类智慧、道德的进步状态。 文明的反义词是:流氓、野蛮、愚昧、混沌、落后。 我们一贯提倡与发扬文明精神或行为,反对流氓、野蛮、愚昧、混沌、落后、不文明的观点或行为。
成人先成才,树人先树德记得教育学家陶行知曾经有言:“道德是做人的根本,根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用。否则,没有道德的人,学问和本领愈大就能为非作恶愈大。” 历史上和现实生活中许多事例都证实了陶先生的论断。所以“必须把育人看作是头等重要的事情。”一个人学业上的缺陷并不一定影响他的一生,而道德和人格上的缺陷却可能贻害他的一辈子。据报道,2008年初肆虐网络的“熊猫烧香”电脑的制造者被抓获,警方发现这制造网络病毒,用来牟利的黑客竟然只是未满20岁的在校学生。这些黑客,具有了杰出的计算机水平,但是在道德方面显然缺乏相应的教育,不然不会走上犯罪的道路,既害了别人,也害了自己。 古往今来,“以德服人者,中心悦而诚服也。”因此这“以德服人”是我们中华民族的传统美德。共和国的缔造者之一——周恩来总理他就是具有这种传统美德之人。周恩来总理在一次欢迎尼克松的宴会上问工作人员:“点心是什么馅的?”当听到一位工作人员说大概是三鲜馅的时,总理追问道:“什么叫大概?究竟是还是不是?如果有客人对海鲜过敏怎么办?”并当即要求查出究竟,按客人的口味准备。一次,周恩来总理去某地视察工作,飞机着陆后,他同机组人员一一握手,表示感谢。这时机械师正蹲在地上工作,周恩来同志与其他同志握手后就站在机械师身后耐心地等他,并示意别人不要惊动他,机械师工作结束后转过身来,才发现总理站在身后不禁大吃一惊,忙说:“对不起,总理我不知道您在等我。”总理笑着说:“哦,我没影响你工作吧?”“没有,没有!”机械师赶快说。周总理这种尊敬别人,讲礼貌的好品质,好作风深深地感动了机械师和在场的所有人。我们虽然不能做到如总理那般伟大,但我们可以从小事做起,从身边事做起。现在的我们是一名中职生,要严格遵守学校相关的规章制度。虽然现在是处于青春期,会有叛逆现象的存在。“我吃过的盐比你吃过的米饭还要多!”这是长辈们通常挂在嘴边教导我们时的用语,有时我们会以为这也太夸张了吧!可转念一想,确实,长辈们一生阅人无数,阅事无数,要比我们多经历许多,我们往往在经历挫折后,再去回想那些话,不免有一种“不听老人言,吃亏在眼前”的后悔感!我们在经历多年学校教育后,对现在学校教育的规章制度并不陌生,所以,让自己做最好的!我是学生,就要做最好的学生。同样我们也是为人子女;家中的父母亲等待着我们去孝敬。小时候,总盼望着长大,逃脱父母亲的唠叨,去体验外面色彩斑斓的世界;渐渐的长大,我们终于离开家里,来到了外面,才发现家里的一切是多么的美好,多么想念父母亲的唠叨。终于放假回家了,回到家里看到父母亲头上有多了几根银丝,不禁心里一阵酸酸的感觉,父母老了,干不动了,可为了他们儿女的学费还得埋头苦干,过着“面朝黄土背朝天”的苦日子。我们要努力念书在不久的将来让父母安享晚年。作为新生一代的80后,90后的我们,既面临着社会给予的许多机会,也面临的社会给予的挑战。为了迎接机会,迎接挑战,为了更好地行走漫长的人生道路,我们必须明白一个道理,那就是:成人先成才,树人先树德
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罗曼·罗兰在《约翰 克里斯朵夫》【1】里这样形容诚信:诚信是人间最温柔的枕头。的确,诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗?想和它合作吗?结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足,即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间。所以说诚信是成才的先决条件。诚信的体现在你对事对人的态度,更准确地来说是你树立了怎么样的人生观和价值观。我们生活在同一蓝天下,必须受到道德准则、法律纪律的制约。试问:假如在这个社会中人人都不讲诚信,视道德准则于不顾,视法律纪律于不顾,那还会国泰民安吗?可以天天高枕无忧了吗?其次,“诚信”能使自己问心无愧,心里永远舒坦踏实,有利于自己的身心健康发展。作为社会的一员,假如能时时处处遵纪守法,以“诚信”为重,那他一定会过得轻松愉快。所以我方认为讲诚信不吃亏。具体体现在两方面:首先,“诚信”能创造一个良好的社会环境,有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。你上街购物,总担心买上假冒伪劣产品;人家找你零钱,你总要担心收到假币;你独自外出,还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子,这好受吗?假如人人都讲诚信,人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑,多好啊!孔子也说过人之初性本善,只要你以诚信待人其亦必将以心托之。所以说做一个诚实守信的人不但不会成为别人眼里的肥羊,而是成为别人的知心好友。古语云远亲不如近邻,当你遇到困难的时候你想到了谁?不再身边父母亲人,还是你身边的朋友仔呢?不错父母是绝对值得依靠但是远水救不了近火,真正能帮你排忧解难的正是你身边的好朋友。所谓众人时才火焰高,三个修皮匠胜过诸葛亮。朋友越多你的生活圈子救越宽,你懂得的知识面也越来越广。在当今的社会不正是需要全能的人才吗。成才和诚信这二者是相辅相成的,我给大家举个成才但缺诚信的例子吧!大家一定都知道电脑黑客,所有的电脑黑客们都有着过人的智商,强于一般人的能力,但他们做的都是一些什么事啊,那些事只有没诚信的人才干得出来。再给大家举一个有诚信没成才的例子,这反黑专家大家一定也知道一点吧!他们都非常诚信也非常有才,他们为人们除去黑客制造的病毒,但是让一群只诚信的人去做反黑专家的话,后果是大家可以想像的。【2】或许你对他高超的电脑技术相当向往,但是你也非常痛恨他因为说不定什么时候他把你的资料“偷走”了或者来一个“熊猫烧香”你就完了。黑客懂的电脑技术知识,反黑客专家也一定懂我不敢说谁的技艺就一定高过谁。因为他们的技术在同一个知识层面上,但是他们在大家的心目的地位是绝缘不同的。他们在大众的眼里一个是坏人一个衰人,而另一个是被我们称道好公仆。是因为他们从事的职业和工作性质不同。前者屏弃了诚实守信的做人原则;而后者则坚持了正确的人生观和价值观,诚实做人认真对事。所以诚信与成才是一个也少不了的。就像是一个人的左膀右臂一样,少一个就不好看了,现在的社会非常注重人的成才,但遗憾的是,我们的社会十分缺少诚信。一个人不想成才说明他失去了追求更高人生价值的动力,一个人没有诚信说明他失去了别人对自己的信任,将无法在社会上立足诚信是成才的基石,但是你要成才更需要遵守诚信的原则才能体现出你的人生价值。所以说诚信与成才是相互辨证的关系。成才是要靠知识的积累。现在的大学生流行的做作业的方式是“复制”与“粘贴”或者拿一份现成过来狂抄一遍就完事。做作业完全不用经过大脑的,到了考试的时候就被赶的鸭子把脖子伸得长长的,又或者利用各式各样的高端科技来作弊。即使你可以蒙骗过关,你可以欺骗别人但你欺骗不了自己。当你在校四年或三年后出去找工作的时候,你是不是犯傻啦。人家靠的是优异的成绩和过硬的专业技能,你靠的是什么?毕业后除了一张文凭你还有什么。现在的大学生满街都是,一张文凭有什么用。你看报纸了没有,有上百名的博士研究生去竞争一个“猪肉佬”的职位【4】而且还要经过几轮的筛选。只有真正有才的人才能留下来。所以说成才就要诚实的对待自己。作为一名学生你的职责就是学习。在校期间你就要努力学习,只有经过刻苦的学习才能是你的羽毛变得更丰满更厚实。有些人自以为自己的才华出众,他本人也的确非常有才。就像台湾的前任总统——陈****,他的确是一个非常有才的人。他早就被誉为台湾政界的“明星”。但是他心术不正太过于贪财敛财而被利用,去帮不法份子洗黑钱。而无心执政使台湾的经济每况日下。正所谓水能载舟亦能覆舟,他最终被台湾人民推上了法庭并将其送入了监狱。他的余生将会是一个窗口三面墙的生活。陈****家族的“洗钱门”事件【4】也告诉们即使你很有才但你不诚实对人守信做事你的结果也好不到那里。即使你曾经风光无限但到头来还是把自己推向深渊,正所谓有几风流就有几绝堕。 有的人活着,其实他已经死了;有的人死了,其实他还活着。站着时是人民依靠的肩膀,躺下了却是不朽的丰碑。雷锋、焦裕禄、孔繁森、他们这一批批优秀****党人,闪烁着一个个平凡而光辉的名字,每一个姓名都代表一段感人的故事,他们虽然躺下了,却成为了不朽的丰碑。他们活着时公而忘私,助人为乐,敬老尚贤,无私奉献,离开后,给我们后人留下了深思,耸立着一座座人格的丰碑。【3】诚信与成才是一个辩证的整体,要保持自己是诚实守信的人就要不断地提高自生的道德修养而道德修养也是要经过不断的学习来提高。你的自生修养的不断提高这也使你结交到更高层次的朋友,这就是你日后成才的温床。诚信与成才她们之间相互渗透相互促进相互影响。所以说,当你缺少了诚信与才能的任何一部分都不能取的成功。综上所述可得诚信是成才的基石,即使你很有才也必须遵守诚信的原则才能体现出你自身的社会价值。给分哟!!! o(∩_∩)o~~~ 哈哈
成人先成才,树人先树德记得教育学家陶行知曾经有言:“道德是做人的根本,根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用。否则,没有道德的人,学问和本领愈大就能为非作恶愈大。” 历史上和现实生活中许多事例都证实了陶先生的论断。所以“必须把育人看作是头等重要的事情。”一个人学业上的缺陷并不一定影响他的一生,而道德和人格上的缺陷却可能贻害他的一辈子。据报道,2008年初肆虐网络的“熊猫烧香”电脑的制造者被抓获,警方发现这制造网络病毒,用来牟利的黑客竟然只是未满20岁的在校学生。这些黑客,具有了杰出的计算机水平,但是在道德方面显然缺乏相应的教育,不然不会走上犯罪的道路,既害了别人,也害了自己。 古往今来,“以德服人者,中心悦而诚服也。”因此这“以德服人”是我们中华民族的传统美德。共和国的缔造者之一——周恩来总理他就是具有这种传统美德之人。周恩来总理在一次欢迎尼克松的宴会上问工作人员:“点心是什么馅的?”当听到一位工作人员说大概是三鲜馅的时,总理追问道:“什么叫大概?究竟是还是不是?如果有客人对海鲜过敏怎么办?”并当即要求查出究竟,按客人的口味准备。一次,周恩来总理去某地视察工作,飞机着陆后,他同机组人员一一握手,表示感谢。这时机械师正蹲在地上工作,周恩来同志与其他同志握手后就站在机械师身后耐心地等他,并示意别人不要惊动他,机械师工作结束后转过身来,才发现总理站在身后不禁大吃一惊,忙说:“对不起,总理我不知道您在等我。”总理笑着说:“哦,我没影响你工作吧?”“没有,没有!”机械师赶快说。周总理这种尊敬别人,讲礼貌的好品质,好作风深深地感动了机械师和在场的所有人。我们虽然不能做到如总理那般伟大,但我们可以从小事做起,从身边事做起。现在的我们是一名中职生,要严格遵守学校相关的规章制度。虽然现在是处于青春期,会有叛逆现象的存在。“我吃过的盐比你吃过的米饭还要多!”这是长辈们通常挂在嘴边教导我们时的用语,有时我们会以为这也太夸张了吧!可转念一想,确实,长辈们一生阅人无数,阅事无数,要比我们多经历许多,我们往往在经历挫折后,再去回想那些话,不免有一种“不听老人言,吃亏在眼前”的后悔感!我们在经历多年学校教育后,对现在学校教育的规章制度并不陌生,所以,让自己做最好的!我是学生,就要做最好的学生。同样我们也是为人子女;家中的父母亲等待着我们去孝敬。小时候,总盼望着长大,逃脱父母亲的唠叨,去体验外面色彩斑斓的世界;渐渐的长大,我们终于离开家里,来到了外面,才发现家里的一切是多么的美好,多么想念父母亲的唠叨。终于放假回家了,回到家里看到父母亲头上有多了几根银丝,不禁心里一阵酸酸的感觉,父母老了,干不动了,可为了他们儿女的学费还得埋头苦干,过着“面朝黄土背朝天”的苦日子。我们要努力念书在不久的将来让父母安享晚年。作为新生一代的80后,90后的我们,既面临着社会给予的许多机会,也面临的社会给予的挑战。为了迎接机会,迎接挑战,为了更好地行走漫长的人生道路,我们必须明白一个道理,那就是:成人先成才,树人先树德
文明道德议论文800字怎么写高中
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中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、讲究个人修养的民族,一个甜蜜的微笑,一种执著的追求,一次慰藉人心的宽容,融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。 我认为,谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上“纸上谈兵”,实际也不用去做的,但他们错了,生活中你不一定就要做大事,而小事却置之不理,生活中的一点一滴,你都能做,如上车先让老人先上,看见老人要让座…… 谦让这个词语对人们即陌生又熟悉,早在很多年以前,我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失,在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次,我站在104路车上,人很多,座位都做满了人。到了宛平南路这一站时,上来了一位满头银发的老奶奶,还带着一位年幼的小孙子,居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾,可满车的人却毫不在乎,视若无睹。坐着的人心安理得,连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。 每次到一个站点,都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德,请您……”我想,这是在浪费电。我听了几百遍了,想必经常做车的人听了不止100遍,而今天,满座的人,面对他们却不加理睬。 最近在报纸上看到这样一则消息:哈尔滨市一家企业公开招聘人员,一位前来应聘的女大学生,各方面素质相当不错,就因为她多次主动给别人让座,被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为,对于我们中学生来说,让座只是我们应尽的一种义务。现在,人们都把自己的利益看得很重,谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包,像个足球似的被人们踢来踢去。 我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间,也是应该要互相谦让的,我们要把大事化小,小事化了。只有这样,我们才能使人与人之间也将变得更加美好。 前进的路已经为我们铺好,下一步,就是要我们顽强的走下去,事在人为,我们首先就是要具备中学生的美德,具备我们中华民族的美德,没有美德的人,不算高尚,别让陋习沾染如花的青春,更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽,让我们的社会迸发出文明的火花,让我们 抱文明,和美德手拉手,结伴同行!
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中华自古就是文明古国,几千年的文化积累为今天的我们留下一笔巨大的财产文明不是从来就有而是长期的沉淀和积累。文明是人类进步的阶梯,是人们交流的基础,是社会发展的必要…