中国文化崛起的论文选题意义和价值

中国文化崛起的论文选题意义和价值

这是大难题，文化本就很难说清楚，再加上是当代的，更难了。建议抓好文章的定位，对文化的定位。如要写的是什么样的文化，是文明、文化事业、还是民族精神，再上网有针对性的找找，每方面都很多的

这个问题可以分为两部分回答。1 对于国外来说，文化产业的崛起，也就意味着又为国家安全增加了一层强筋的保护层。本国文化产业的崛起，可以抵挡外国文化对本国传统以及新兴文化的侵袭。2 对国内来说，文化产业的发展，可以直接或间接提高国民素养，增加就业人数，加强国民的文化保护意识和专业技能。

中国优秀的传统文化，有孝敬父母，尊重长辈，人与人之间相互关爱，相互尊敬。这些价值对，构成，社会主义核心价值观，建设和谐社会实现民族复兴起到了一定的推动左。

中国文化崛起的论文选题意义和目的

研究中国传统文化和民族民风调研的背景目的:我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。对于许多人来说， 对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对传统文化反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起思考。 通过探寻，力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养。意义：通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

回答 1、传统文化是增强民族自信心的基石中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。2、传统文化是提升国家综合实力的精神资源按照美国哈佛大学教授约瑟夫奈的观点，一个国家的综合国力，既包括经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。3、传统文化是建设现代文明社会的基本条件纵观中国古代以孔孟为代表的儒家文化，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学都形成了一整套人们在社会生活各个领域所必须格守的准则。4、传统文化是促进世界走向大融合的重要思想源泉在历史上，中国曾是世界大融合的重要力量，包括恢复古代奥林匹克竞技在内的欧洲“文艺复兴”是在吸取了大量中国传统文化基础上完成的。1、传统文化是增强民族自信心的基石中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。

文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统

学习中国传统文化的目的、意义1、可以增强民族自豪感和爱国情怀。2、有助于改革开放和现代化建设。3、有助于祖国统一、振兴中华。4、可以提高个人的文化素养和思想品位。

中国文化崛起的论文选题意义

看中国教育 再看德国教育 思想上的解放

把世界文化在世界传播，共建美好和谐地球村。文化教育的最重要的目的是教会人们拥有好的品质。不要让世界再有像战争一样具有破坏性的事件发生。让世界的人们在文化交流方面获得情操的陶冶、精神文明的提高。虽然这样太过理想，但总要朝着它去做，总会更好的

中国文化崛起的论文选题背景和意义

研究中国传统文化和民族民风调研的背景目的:我国历史源远流长，在长期的历史进程中，各个民族用自己的智慧和双手创造了灿烂的文明，同时也形成了自己独特的习俗和文化。随着我国改革开放程度的提高，国外的一些节日也逐步进入我们的日常生活，如圣诞节、情人节、愚人节等。对于许多人来说， 对中国的传统的节日的理解只停留在很肤浅的含义上，对传统文化反应冷淡，相反，对于外国的圣诞节，反应强烈，以多种形式来庆贺，这不能不引起思考。 通过探寻，力图在生活中全面了解中国的传统节日，学习中国的传统知识，在教学中向学生渗透传统文化流失的危机感，让学生传承民族文化，从而提高学生人文素养。意义：通过对我国传统民风民俗的了解和认识，可以使学生对中华民族的传统文化有一个初步的认识，同时可以增强民族自豪感和民族大团结意识，培养和激发学生的爱国主义情感。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。 1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。 这是就是时代的差距！ 一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！

文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统

这是大难题，文化本就很难说清楚，再加上是当代的，更难了。建议抓好文章的定位，对文化的定位。如要写的是什么样的文化，是文明、文化事业、还是民族精神，再上网有针对性的找找，每方面都很多的

中国文化崛起的论文选题背景及意义

我是一学习文化产业的人！ 文化是一个很复杂的问题，也是一个很重要的问题！文化产业更是一个很复杂的问题！ 全球化背景下，经济、科技、科学可以和世界接轨，但是文化是不能和世界接轨的。文化是要好好保护的，但是文化也不能一味的保护，更重要的是发展，与时俱进，那就是要发展文化产业！ 中国文化产业还处在起步阶段，虽然近些年来很重视，发展也很快，但还是发展的不够好！还需要好好发展！加强文化产业的硬件建设文化产业硬件的建设是文化产业实现可持续发展的物质基础首先，要注意优化文化设施布局要根据文化产业发展需求兴建文化设施国家和省要对导向性，标志性，基础性设施加大投入力度，各地方要对群众性，娱乐性，普及性的文化设施进行重点建设，合理布局，科学安排其次，鼓励社会各种融资手段的运用，注意吸引社会各方力量来投资建设文化设施，建立起多渠道，全方位的投资机制，是文化产业的阵地建设也逐步走向产业化之路最后，要注意文化设施的长期效益和日常效益的发挥文化设施建成后，不能长期闲置，更不能转作他用，而要真正用在发展文化产业上要加强设施的日常管理和维护，充分发挥其功能这是一片不错的！载于

25年前，作为学生的我到中国旅行。有人问我为什么学习中文，我说我想学中国哲学。他说：“你是指马列主义吗？”当我解释我是对儒学感兴趣时，他非常吃惊。回到美国后，很多大学教授也很吃惊。有位老师甚至对我说，如果我坚持学习这套“老古董”，可能根本就找不到相应的哲学教育职位。时代不同了。我很高兴地说，那些曾经悲观的老师们讲错了，现在美国大学里教授儒学、道教和佛学的已逐渐多起来。许多美国学生对学习中国文化也非常感兴趣。虽然有一部分人的主要动机是为了在中国做生意赚钱。但更多的人是被儒学作为一种思想理念的启发性源泉所吸引。在我和我的学生看来，儒学的意义不仅在于理解“他者”，理解中国文化和中国人民，而且能够帮助理解我们自己。儒学不是一个仅仅与中国相关的、封闭的文化体系。相反，它是一个开放的、全球性的哲学，与中国相关，也与美国相关。儒学教育对于理解我们的世界和经验至关重要。根据近年来对中国的观察访问，我觉得，中国人对于儒学有不同的态度。这当然是不可避免的。其中一个原因很简单，中国是多样的、复杂的、不断变化的。另一个原因则是儒学本身。不管在历史上，还是在当今社会，儒学在人们的生活中都扮演了不同的角色。它以不同的形式，影响、指导着儿童教育、政府决策、宗教仪式和个人的心理需求。20世纪早期，中国的知识分子普遍谴责儒学是僵硬的封建礼教，很难灵活应对当时中国所面临的诸多挑战。在今日中国，提到儒学，或褒或贬，反应不一，但更多的还是兴奋。有记者问我：“你是否认为美国人应该担心中国文化的崛起”。在我看来，关键是如何理解“中国文化的崛起”。一方面，它可能意味着，中国人和外国人更加意识到中国传统的哲学、宗教、文化、艺术是多么伟大。在这种“重新发现”的过程中，我和我的学生们也受益匪浅。如果更多的人（包括中国人和外国人）能认真地将儒学作为其生活准则和理解宇宙的路径，那一定是件大好事。从这种意义上讲，中国文化的崛起，意味着我们理解这个变化的世界的方式，有了更多的可能性。另一方面，也有一些人对“中国文化的崛起”有另外的解读。他们没有把中国文化视作开放的、变动的、丰富多彩的体系，能在很多方面发挥建设性作用；而是把中国文化作为“一种文明”和单一的整体，并将其等同于中国。在这种观点看来，中国要在世界扮演更重要的角色，唯一的方法就是中国文化（儒学）变得更有影响力，中国人必须变成彻底的儒家，外国人也都将皈依儒学。必须承认，这种观点符合一部分美国人观察世界时的想法，如塞缪尔·亨廷顿提出的“文明的冲突”。按这种观点，文化是单一的，是存在竞争的，如果一个文化能够“崛起”，这个国家就能在竞争中取胜。如果以这种方式来理解“中国文化的崛起”，那我想美国人应该为此担忧。多种“世界文明”的表述方式，很容易让人理解成每一个国家的文化都是明显区别于其他文化的，他们不会也不可能与其他文化相重叠。在一些有关儒学和基督教的异同点的讨论中，很可能就忘记了各种文化传统的成长变化过程，包括在某些特定时刻，它们都有不同的理解方式。如果这样，就会很难看到儒学思想在美国以及基督教思想在中国的发展空间。进一步讲，也就很难理解儒学基督教徒和基督教儒学家。总之，我认为儒学能给我们这个多样的世界文明以很多有益的启示。中国文化的崛起对这个世界非常重要，也应该非常重要。只要我们都以开放的态度来对待世界文明中的各种文化传统，那未来一定是光明的。

国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。 1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。 这是就是时代的差距！ 一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！